“不是該吃飯了嗎？你們圍在這里干嘛？”
鄒嫦曦走出房門(mén)，發(fā)現(xiàn)杜畿和趙儼，正倚著柵欄閑聊。
“你傷勢(shì)不輕，我實(shí)在放心不下?！?br/>
趙儼端詳鄒嫦曦，見(jiàn)她面容有些憔悴，只覺(jué)杜畿那一腳，比踢在他自己身上，還要讓他難受。
他憂心忡忡道：“你還好吧？”
趙儼真摯的眼神，看得鄒嫦曦一陣惆悵，不由錯(cuò)開(kāi)了視線：“我，我沒(méi)事，我很好，你不用擔(dān)心。”
這都什么狗屁情況，趙儼人設(shè)不是壞人來(lái)著，怎么越看越像癡情種？
“怎么可能沒(méi)事？你從小嬌生慣養(yǎng)，幾時(shí)受過(guò)如此重傷？”趙儼惴惴不安：“你若是哪里疼，千萬(wàn)別逞能硬撐，一定要告訴我，你知道不知道？”
“我真沒(méi)事。你不信是吧？走走，跟我進(jìn)屋?！?br/>
鄒嫦曦挽著趙儼手臂，便往房里面拽，都跨過(guò)了低矮門(mén)檻。
“莫要拉扯，我自己會(huì)走，小心你的傷勢(shì)，你先說(shuō)進(jìn)屋作甚？”
“你不是不信嗎？那么小女子，只能脫了上衣，讓你瞧個(gè)夠?。 ?br/>
“?。 壁w儼嚇了一跳，急得驚慌失措，兩手緊扒門(mén)框，死活也不肯邁步：“別別別，我信，我信了?！?br/>
“瞧你那慫樣！”鄒嫦曦嗤嗤地笑。
杜畿迎上來(lái)，磬折作揖：“鄒小姐，杜某蒙昧無(wú)知，不識(shí)姑娘好心，傷了姑娘千金貴體，萬(wàn)死亦難贖其罪，還請(qǐng)姑娘原諒?！?br/>
鄒嫦曦?cái)v扶起杜畿：“我傷勢(shì)并無(wú)大礙，杜大哥不必介懷?！?br/>
聽(tīng)她說(shuō)得輕松，杜畿心里更內(nèi)疚了，自己那腳踢出的力道，他哪能不清楚輕重。
可這位受傷的鄒小姐，不但沒(méi)有責(zé)怪他，反而以德報(bào)怨，堅(jiān)持幫他救回兒子，如今還轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)寬慰他，真是太太太善良了。
“鄒小姐心地善良，杜某生平僅見(jiàn)?！倍喷芨屑ぬ榱悖骸盁o(wú)論如何，犬子僥幸生還，全賴姑娘施以援手。此恩如同再造，杜畿沒(méi)齒難忘，他日若有機(jī)會(huì)，必粉身碎骨相報(bào)！”
“救人一命，勝造七級(jí)浮屠，都是應(yīng)該的，何談粉身碎骨？”
“阿彌陀佛！”杜畿雙手合十：“好一句救人一命，勝造七級(jí)浮屠，鄒小姐佛法精深，莫非也鉆研過(guò)天竺佛經(jīng)？”
杜畿父親篤信佛教，是以他從小耳濡目染，背誦過(guò)不少佛學(xué)經(jīng)義，譬如四十二章經(jīng)等。
鄒嫦曦清楚記得，當(dāng)年追看華仔的電影，三國(guó)之見(jiàn)龍卸甲，曹嬰僅是念了句：“我佛保佑，我曹嬰誓擒趙子龍！”
就這一句我佛保佑，好好的一部電影，可是被觀眾黑出了翔。
其實(shí)早在東漢永平五年，天竺佛教便借機(jī)傳入中土。
據(jù)聞，漢光武帝劉秀四子，漢明帝劉莊夜宿南宮時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)巨大丈六金身，舒金色臂垂丈許，放億兆大光明云，口誦滔滔梵言，在朝廷金殿來(lái)回穿梭。
明帝正欲開(kāi)口詰問(wèn)，那金人呼地騰起凌空，徑直往西方飛馳，繞過(guò)層層彩霞遠(yuǎn)逝。
明帝不由驚醒，睜眼一看，室內(nèi)宮燈尚明，原來(lái)不過(guò)一夢(mèng)華胥。
待第二天上朝，明帝講述夢(mèng)中怪事，朝堂群臣甚感奇異，可也頂不真金人是誰(shuí)，他的出現(xiàn)有何吉兆兇示，遂都不敢盲目回答。
惟博士傅毅挺身奏答：“臣聞西方有神，故老相傳謂佛，佛有佛經(jīng)派系，即為大乘佛教……”
“從前武帝元狩年間，驃騎將軍霍去病，率軍討伐匈奴，曾繳獲休屠王供奉的金人一尊，休屠王稱是天竺國(guó)傳去的……”“
“這尊繳獲的金人，素來(lái)供奉甘泉宮中，后來(lái)幾經(jīng)叛亂，金人亦佚失不存，今皇上所夢(mèng)金人，恐是西方天竺的佛?！?br/>
傅毅這席奇奏高談，引起了明帝極大興趣，于是派遣郎中蔡愔、博士秦景，帶著一幫人西往天竺，求取大乘佛法。
蔡秦二人奉明帝重托，途經(jīng)千山萬(wàn)水，飽嘗風(fēng)霜雨露，終抵達(dá)佛教起源地。
天竺僧人分外熱情，款待了蔡秦一行人，通過(guò)多天的交談訪問(wèn)，彼此算是熟稔起來(lái)。
彼時(shí)，天竺有兩位得道高僧，攝摩騰與竺法蘭，略通漢朝語(yǔ)言文字，蔡秦二人也是思維敏捷，領(lǐng)悟力極佳，全力輔助兩位高僧，翻譯了四十二章經(jīng)，請(qǐng)出了釋迦牟尼的遺像。
臨近歸國(guó)日期，蔡秦二人盛情相邀，兩位高僧慨然應(yīng)允，前往漢朝弘揚(yáng)佛法。
于是，白馬馱著經(jīng)卷佛像，一行人踏上了遙遠(yuǎn)歸程，再度折返蜀身毒道，十分艱難的回到了洛陽(yáng)。
朝廷奏報(bào)傳來(lái)，明帝以隆重的漢朝禮儀，接見(jiàn)了兩位天竺高僧，終歸是了卻了一樁心愿。
明帝在萬(wàn)分欣喜中，觀瞻了金晃晃的佛像，這佛像是否如他夢(mèng)中一樣，外人無(wú)從得知。
而所謂的四十二章經(jīng)，明帝只是粗略瀏覽一番，開(kāi)卷語(yǔ)含含糊糊，更是看得他不明覺(jué)厲，知其然而不知其所以然。
無(wú)論結(jié)果如何，夢(mèng)境成真總是值得高興的，因而明帝下詔，安置兩位高僧在鴻臚寺，就是現(xiàn)代版的外交部。
此外還命匠作大臣，在洛陽(yáng)西門(mén)建造佛寺，將釋迦牟尼的佛像搬進(jìn)正殿，四十二章經(jīng)亦鐫刻在后壁上，供世間有心向佛之人，有緣接受佛法的洗滌。
又請(qǐng)兩位高僧主持本寺，公開(kāi)傳教講經(jīng)說(shuō)法，廣設(shè)壇場(chǎng)傳播信仰，蓋因那一匹匹馱經(jīng)白馬，也寄養(yǎng)在寺廟之中，故取名白馬寺。
明帝吸舔取精，哦不是，是西天取經(jīng)，一時(shí)間轟動(dòng)朝野，四海數(shù)萬(wàn)萬(wàn)臣民，無(wú)不倍感新奇，紛紛前往白馬寺參觀，并積極參與水路法會(huì)。
而遠(yuǎn)在徐州就藩的楚王劉英，多年來(lái)崇尚黃老方術(shù)，首先對(duì)這外來(lái)佛陀有了興趣。
為此不惜跋涉千里，親自到白馬寺拜會(huì)，向兩位高僧了解佛經(jīng)，觀瞻釋迦牟尼的佛像，并請(qǐng)二僧抄了佛經(jīng)一部，臨摩了佛像一張，恭恭敬敬地帶回了楚國(guó)。
楚王劉英將佛經(jīng)高束藏書(shū)樓，又將佛像和黃老牌位并列祭祀，日夕誦經(jīng)禱告，祈求榮登九五。
這一邊，明帝身受佛經(jīng)洗禮，想以慈悲之心治天下，頒下圣諭昭告天下，讓全國(guó)犯罪的囚徒，根據(jù)罪行的輕重，繳納相等的絹布，即可贖其罪行。
而楚王劉英私鑄兵器，一直密謀取締明帝，同樣受佛經(jīng)中的奧秘影響，鬼使神差地感覺(jué)一陣心虛，不打自招地準(zhǔn)備贖罪，備好黃縑白紈三十匹，專程讓人給皇兄送去。
明帝也是糊涂透頂，親下詔書(shū)予那劉英，上面赫然寫(xiě)道：“楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓，何嫌何疑，當(dāng)有悔吝？其還贖，以助伊蒲塞、桑門(mén)之盛饌?！?br/>
意思是說(shuō)，劉英既信奉黃老，又祭祠佛陀，按照佛教的規(guī)定，定期持戒吃素，謹(jǐn)守清規(guī)戒律，
明帝對(duì)于他上繳絹布，贖罪的做法表示諒解，示意他無(wú)罪，勿須心懷不安，并退回一干絹布，讓他作供養(yǎng)居士、僧人之用。
東漢初期，楚王、明帝奉佛的例子表明，佛教已被當(dāng)作黃老方術(shù)，在社會(huì)部分人中流傳。
而一百年后，東漢的漢桓帝，就是那位荒淫無(wú)度，把數(shù)千嬪妃集中一起，和寵臣開(kāi)無(wú)遮大會(huì)的家伙。
桓帝為了追求長(zhǎng)生方術(shù)，更是大搞封建迷信，在宮中為黃老和佛陀立祠，隔三岔五加以祭拜。
古人云，上有好者，下必甚焉。時(shí)至東漢末年，天竺佛教的興起，全國(guó)信奉方術(shù)的人，多如恒河沙數(shù)，可謂不知凡幾。
所以東漢末年，絕對(duì)適合搞封建迷信，張角老道能扯起大旗造反，靠的正是方術(shù)的巨大影響力。
言歸正傳。
“嗯！”鄒嫦曦點(diǎn)頭道：“翻過(guò)一些佛經(jīng)?！?br/>
杜畿笑道：“如此說(shuō)來(lái)，鄒小姐與善信，還是同道中人?！?br/>
“所以啊，你也不用內(nèi)疚了，咱們是不打不相識(shí)?！?br/>
鄒嫦曦認(rèn)為，杜畿德才兼?zhèn)?，是頂尖的?nèi)政人才，較之趙儼有才無(wú)德，做事毫無(wú)道德底線，不知道強(qiáng)了幾多倍，確實(shí)值得好好結(jié)交。
鄒嫦曦懊惱不已，可惜啊可惜，哥偏偏是女兒身，只能白白便宜曹操了。
不過(guò)要當(dāng)女首富，也離不開(kāi)人脈關(guān)系，再加上杜畿人品好，為人光明磊落，哥一定要找機(jī)會(huì)，跟他斬雞頭，燒黃紙，義結(jié)金蘭。