中土神州，星象宮。

    如今江暮云，已經(jīng)是星象宮的下一任宮主，在整個中土神州都有了不小的名氣。練氣士就是這樣，找到機會，便可以一步登天。不像體修，體修只能實打?qū)嵉?，一步步修煉得來?br/>
    如今兩界山在修建萬里長城，江暮云的一些師姐，都收拾東西趕往兩界山。星象宮雖然都是女子，但是每當碰到大事的時候，都不比其他云海仙門的修士差。

    現(xiàn)在也是一樣。

    江暮云穿著一身繡著滿是星辰的薄衫，靈氣十足。來到星象宮之后，她不再像之前那樣瘦弱，反而越長越水靈，站在山巔上，就是一條靚麗的風景線。

    她目送著眾位師姐離去，心中不知在想什么，直到夜晚。

    仰望夜空，在北方天際有七顆排成斗勺形的亮星特別醒目，就是熟知的北斗星。勺頭兩星相連并延伸五倍就見到北極星，可以幫助人們在夜間辨認方向。北斗星繞著北極星作逆時針緩慢旋轉(zhuǎn)，春季斗柄朝東，夏季斗柄朝南，秋季斗柄朝西，冬季斗柄朝北，農(nóng)歷紀年法就是據(jù)此制訂的。

    “斗轉(zhuǎn)星移”成了人們形容時間流逝的成語，這種神奇的景象，使人們對北極星和北斗星產(chǎn)生了特別的崇拜。北極星始終端坐不動，猶如天帝。北斗星圍著北極星轉(zhuǎn)，好比大臣。

    要想朝見天帝，就要通過大臣。

    古人們將量米的器具制成斗狀，并稱斗稱斛，以示米糧為上天所賜。中土神州長安城，有一種出建筑便依斗狀建造，象征“天下糧倉，富庶百姓”。

    有感于北斗星不知倦怠地繞著北極星旋轉(zhuǎn)，《易經(jīng)》中寫下了“天行健，君子自強不息”這一千古名句，鼓勵人們奮發(fā)向上，永不松懈。

    星象宮的功法，便是依據(jù)星象修煉的。

    所以江暮云站在這里，也是一種修煉。

    斗星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七顆亮星組成。七星相連成斗形。前四星為斗身，合稱“魁星”。后三星為斗柄，合稱“罡星”。道門吸收古人的星宿崇拜，將北斗七星神化為“貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍”七位星君，司人世壽命，故有“北斗主死，南斗主生”的說法。所以朝拜北斗，或在盂蘭盆會供養(yǎng)斗燈，都是祈求消災(zāi)招福、長生不老的方式。

    江暮云名義上的師父，已經(jīng)帶隊去了兩界山，她消瘦的身影，站在山巔上，有些孤獨。

    人們?yōu)榱擞^測天象方便，將天上的星空分成三垣二十八宿共三十一個天區(qū)。三垣指北天極附近代表天帝所在的紫徽垣，以及環(huán)繞天帝運行的太徽垣和天市垣。二十八宿是按黃道中可見恒星劃分成的二十八個星座。

    人們又將二十八宿依東南西北所處方位分為

    四組，并以四靈命名，稱四象。東方青龍，有角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿，合三百余顆星，狀若騰龍。又因東方五行屬木，色青，故稱青龍。

    南方朱雀，有井、鬼、柳、星、張、冀、軫等七宿，共五百多顆星，狀若飛雀。又因南方五行屬火，色赤，故稱朱雀。西方白虎，有奎、婁、胃、昴、畢、觜、參等七宿，共七百余顆星，狀若躍虎。又因西方五行屬金，色白，故稱白虎；

    北方玄武，有斗、牛、女、虛、危、室、壁等七宿，共八百余顆星，它們組成了蛇、龜相交的形象。北方五行屬水，色黑，黑即玄，蛇鱗龜甲為武，故稱玄武。

    道門將星宿崇拜中的四靈演變?yōu)樗姆阶o衛(wèi)神。《抱樸子》稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”作為護衛(wèi)。道觀山門亦有左青龍，右白虎充當門神。

    道門還認為每個星座都有一位神將，統(tǒng)稱二十八宿神。修士在齋醮作法時，常召二十八宿神將下凡除妖降魔。

    星象宮的法決，有很多，跟道門有關(guān)，也不知道那位祖師爺跟道門有什么關(guān)系?，F(xiàn)在江暮云對給自己傳功的祖師，也不是很了解。

    因為她很神秘，神秘到有時候江暮云會想，這人到底是不是真是存在的。

    在星象宮山巔上，江暮云伸出手，比劃出一個太極的手勢。

    太極圖，俗稱陰陽魚，是道門的代表圖案。黑白二色，代表陰陽兩方、天地兩部，黑白兩方的界限就是處于天地陰陽之間的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑方白點表示陰中有陽，體現(xiàn)道門“相反相成”、“和諧共生”的思想。

    “太”為至的意思，“極”即極限。“太極”既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，就是“無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物”。

    宇宙有無限大，又是有形的。有形的東西來自于無形，所以無極生太極。宇宙運動不息，動則產(chǎn)生陽氣，動到一定程度，便出現(xiàn)相對靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為根源，運轉(zhuǎn)不息。

    自然界也是如此，陰陽寒暑，萬物的生長規(guī)律，無不包含陰陽五行。就人部而言“乾道成男，坤道成女”。陰陽交匯，則化生萬物。萬物按此規(guī)律生生不已，變化無窮。

    八卦的“卦”字，從圭從卜。

    “圭”指土圭，是用于測量日影的泥制土柱?！安贰笔菧y量的意思，人們立土圭測量日影，從四正四隅八個方位將觀測到的日影加以總結(jié)和記錄，逐漸演變成八卦的圖象。

    八卦的最基本的單位是“爻”，是記述日影變化的專門符號?！柏场庇嘘?br/>
    陽兩類，“—”為陽爻表示陽光，“--”為陰爻表示月光。

    每卦又有三爻，代表天、地、人三才。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，為地理。人部指把天文、地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

    八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，通稱為經(jīng)卦，由八個經(jīng)卦中的兩個為一組的排列組合，則構(gòu)成六十四卦。

    其中“乾”和“坤”兩卦最為重要。

    除了星象宮的法決，江暮云還在看道門的《太上感應(yīng)篇》。

    《太上感應(yīng)篇》簡稱《感應(yīng)篇》。其中心思想是道祖說法開示，度化十方、普濟群生。教人諸惡莫作、眾善奉行。如果說諸經(jīng)典是人們證圣成真的門徑，《太上感應(yīng)篇》就是道門修士成道成仙的基石，它以“諸惡莫作，眾善奉行。積善之家天必降福，積惡之家天必降禍”總結(jié)因果報應(yīng)關(guān)系，全篇宣揚“天人感應(yīng)”和因果報應(yīng)的思想。

    《太上感應(yīng)篇》，是讓人們安貧樂道，知足抱樸，免生是非和忿爭。認為“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。以此提出“百善孝為先，萬惡淫為首”的信條。要求人們，靜坐常思己過，閑談莫論人非。為人處世，要貴有“平常心、慈悲心”。要廣行善舉，勿以善小無益而不為，也勿以惡小無損而為之。明曉“小善不積，無以成大德；小惡不止，終將成大錯”的道理。

    故道祖說：“吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；惡人，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍”。

    道門有這樣的一幅對聯(lián)來對照“善惡”和“因果”：陽世奸雄，忍心害理皆由己。陰司報應(yīng)，古往今來放過誰。積善就如同“春園之草，不見其長，日有所增”。行惡則如“磨刀之石，不見其損，日有所虧”。因此，道祖告誡說：“禍福無門，惟人自召”。

    道祖曾經(jīng)說過說：“人的禍福沒有門路，完全是由自己招來。善有善報，惡有惡報。就像人影緊跟著形體一樣，絕不差錯?！?br/>
    所以天地之間，有專管過錯的神明，按照犯罪的輕重，來削減年壽。不但年壽被減，而且罰他貧困損耗。患難的事情紛至沓來，大家都厭恨他，刑罰禍害跟著而來。吉祥之事，沒有他的份兒。兇煞惡煞使他受災(zāi)殃。到了年壽已減盡時，就是死期。

    昆蟲草木，尚且不能傷害。別人有不吉利事，應(yīng)憐憫他，高興別人做好事。別人有急需時，慨然濟

    助。別人有危險時，立刻救他。人我一體，他人的得失，等于自己的得失。不宣揚他人的缺點，不夸耀自己的優(yōu)點。

    阻止惡事，表揚善事，把多的讓給人，自己取少的。受人欺侮，不怨恨，受到寵愛，要看成像天上掉下來一般驚畏，并加緊積功德。給人恩惠，不求報答。施舍給人，沒有后悔。

    所謂善人，大家都尊敬他，上天會保佑他，應(yīng)得福祿，不求自來。邪神兇星敬畏他，不敢相犯，眾神之靈處處保護他，做任何事必定成功，可達成成神成仙的愿望。天仙者形神俱妙，與道合真，要做一千三百件善事。地仙不饑不渴，寒暑不侵。要做三百件善事。

    果對不正當?shù)氖聞幽铑^，違反道理做事，做了壞事，反說自己能干，忍心殘殺人或物，暗中加害好人，背后欺瞞元首或雙親，對教師傲慢，對自己的職務(wù)不盡責，哄騙外行人，誹謗同學，以不實冤枉好人，以假充真騙人，挑剔同族親戚。攻其陰私，氣質(zhì)剛暴無慈愛心，性情兇狠乖戾，一意孤行，不聽善勸。以非為是，以是為非。

    親近惡人歹事，遠離善人好事。為爭取功賞，不顧民間疾苦，為求得寵，不惜用盡欺巧方法拍馬屁，去迎合上峰的意思。接受別人恩惠不感謝不報答，受別人欺辱，懷恨于心，念念不休。

    看不起百姓，不重視民情。不為國為民，反而違法亂攪。獎賞不義之人，弄罰無罪的人。謀財害命，用計謀使人丟官司，然后乘機取而代之。殺死投城降服的人，驅(qū)逐正人，排拒賢人。凌辱孤兒，逼迫寡婦。接受賄賂，不遵照法律處理事件，是非曲直不明辨，只因賄賂瞎了眼。

    輕罪判重弄。看到臨死刑的人，不哀憐，反而嗔怒他。不知廉恥，喪失天良，自己的罪過，故意牽扯別人，把濟世養(yǎng)生的技藝，保密不公開。對圣賢譏笑又誹謗，迫害有道德的人。射殺飛禽，趕捉走獸，掘挖蟄蟲，嚇驚棲鳥，毀損洞穴鳥巢，使蟲鳥走獸無法居住，傷害懷孕的動物，弄破它們的蛋。

    勞役人民，擾害百姓。使人破產(chǎn)，乘機取他的財寶，破壞堤防或放起大火，造成別人家宅毀壞，生命死傷。別人的事業(yè)具有規(guī)模，故意弄亂它，使之前功盡棄不能成功。損壞別人的器具物品，使他無法使用。看到別人榮華貴顯，希望他被降免。別人發(fā)財，希望他破產(chǎn)亡家。看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心。

    欠人財物，希望他死，不必還債。非分的奢求，不能遂心，就咒罵懷恨他人。人家有不如意時，就議論他平日的過錯。見外貌丑怪的人，不憐憫，反而譏笑，見人有才能，不稱贊反而貶抑他。

    暗地里埋下蠱毒，用邪術(shù)妖法魘魅人，用毒藥殺傷花草樹

    木。對老師懷恨，發(fā)怒，無禮之至。不孝雙親，不敬兄妹。取求之間訴諸強權(quán)，不講情理法，喜歡用奸計暗取或恃強奪取。為求財富而擄人劫奪財物。不腳踏實地，以奸巧弄假的手段求得升遷。賞罰偏私，不公平，安逸享樂，放縱不節(jié)制。

    不守本分，妄想鉆謀名利富貴。把精力都放在奢侈豪華布置。邪淫過分，縱欲不節(jié)。內(nèi)心惡毒，外貌慈和。把變質(zhì)臟腐的食物，拿給人吃。以妖法邪術(shù)迷惑大眾。尺度不公，買入量長，賣出量短，秤升不平，賣出稱輕，買入稱重，以假貨摻雜在真貨內(nèi)賣出。以不當正當方法獲取利益。仗勢恃財強迫清白人家操守賤業(yè)，欺騙愚笨的人。

    對名利財勢，貪得無厭。對天地神祗咒詛，證明自己理直。嗜酒如命的人，容易做出違反德性的事。與家人怨忿爭執(zhí)不忍讓，男人不忠實，不行善。女人不溫柔和順。丈夫不善待妻子，造成家庭失和，太太對丈夫不敬重。夫妻之間，說話往往夸張不實。并且時常起嫉妒疑忌之心。

    就以上所列一百七十項之罪，司命之神按罪之大小，重罪奪其死，尚抵不過罪惡，就由子孫承當災(zāi)禍之報。利用惡勢力或其他不正當手段，逼取別人的金銀財寶。橫取的人，災(zāi)禍抵消有余者，便由他的妻子家人擔當。

    或以死喪之災(zāi)消禍，如僥幸不死，便有水災(zāi)，火難，盜搶，賊偷，遺失用具，疾病，官司，口角等報應(yīng)，報應(yīng)輕重，他恰好與橫取他人錢財?shù)闹迪嗟?。逞貪或任性冤枉殺人。正是換刀兵之災(zāi)相報，難逃一死。奪取不義之財，就像吃有毒的肉脯充饑，飲有毒的酒解渴，不但不能暫時果腹，緊接著就喪失了性命。

    念頭動于善或惡，吉兇便已決定。

    曾經(jīng)為非作歹，以后覺醒改悔，勿以惡小而為，勿以善小不為，過而能改，善莫大焉。放下屠刀，立地成道。并非古人之虛言。

    下功夫從口講，眼觀，行動三樣開始，兇人語惡，視惡，行惡，一日有三件惡，三年上天一定會降禍于他。為什么不勉勵實行感應(yīng)篇呢？

    江暮云伸出手，聚攏了天上的幾朵云，然后揉成一團，塞進嘴中。

    這時候，一個蹣跚的身影走上前，將手中厚厚的袍子蓋在江暮云身上。

    江暮云回過頭，責怪道：“娘，我說了很多次，這里風大，對你身體不好?！?br/>
    江暮云她娘笑道：“總是在房子里待著，也不是回事。看你在這站了一天了，不會凍著嗎？”

    微微一笑，江暮云說道：“我這是在修行嘞?！?br/>
    婦人瞪了自己的女兒一眼，說道：“修行難道就不會凍著了？”

    江暮云很是無奈，只得披上了袍子。半晌之后，她看向自己母親，說道：“在山上

    待著很無聊吧，這些天正好有時間，咱們?nèi)ラL安城玩一玩。”

    很明顯，婦人也想去，但是她有些猶豫，問道：“不會耽誤你修行吧。”

    江暮云搖了搖頭，笑道：“在哪都是修行，出去散散心也好。”

    她其實有些愧疚，因為在這山上，確實沒有什么消遣的東西。自己在山上，可以修行，但是娘親每日除了種菜，就沒什么事情了，非常無聊。

    但是又不能讓她去別的地方，因為江暮云是星象宮未來的希望，如果有人拿她母親來威脅，又是一件很麻煩的事情。這種事情，在修道史，還有不好。

    所以要么把自己的親人保護好。

    要么做一個冷血無情的人，不會因為自己的親人，耽誤大道。

    （本章完）