一騎青驄入翠微，張琴只劍與身隨。

    花落盡、馬蹄緋，桃源深處不思?xì)w。

    夢(mèng)里江湖醉幾回，醒來(lái)魂斷淚盈杯。

    歌一曲，付之誰(shuí)？紅顏似水馬如飛。

    ——調(diào)寄《漁歌子》

    話說(shuō)江南乃鐘秀雋美之境，山水靈逸，無(wú)邊風(fēng)月。夫錦繡蕃昌寶地，寺塔觀苑，奇景雅致；亭臺(tái)樓閣，雨岸煙??；水石清華，泉冽茗香。益以畫(huà)橋流水遺聲；垂條煙柳曳痕；日出江花勝火；風(fēng)動(dòng)芙蕖連池；月落古庭凝香；彩舫花燈戲水，蓋為勝景之極。

    是以自古此地多有高人雅士結(jié)伴同游，或于青山秀水之間；或于水月樓臺(tái)之上；或于繁花巷陌之中；或于烏篷渡船之內(nèi)，煮酒烹茶，談古論今，吟風(fēng)頌月，好不逍遙自在。

    更有那官宦弟子、富庶商賈附庸風(fēng)雅之徒負(fù)貴好權(quán)，不吝奉出金銀財(cái)寶、珍玩名器，藉此籠絡(luò)能人志士以壯聲威。

    然而方今之世天下震蕩，人心惶亂。朝廷則多行夜禁、海禁等諸多禁令，就連江湖上的夜泊船火亦鮮見(jiàn)焉。

    再說(shuō)那武林之上，因地方權(quán)貴士族爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，朝廷自顧不暇。江南一帶業(yè)已成諸家博弈紛爭(zhēng)之地。一來(lái)各門各派均自仰仗一方豪勢(shì)稱雄，皆因各為其主，各謀其事，則稍有齟齬便以刀劍論事；二來(lái)此地幫派教會(huì)眾多，武學(xué)世家林立，賭斗爭(zhēng)勝成風(fēng)。坊間諺云：“四門八派十二幫，衡山絕技冠群芳。一島一塢兩座樓，水月靈宮拔頭籌?！贝蟮值莱隽私弦挥绲奈淞謩?shì)力。

    這些習(xí)武之人大都暴戾之氣未除而好勝之心難卻。其所侍招式武功殊途合進(jìn)，所用兵刃暗器不盡相同。狹路相逢，未免要一較輸贏決之而后快，種種緣由因此禍起。各中詳細(xì)暫且不表，單從另一件禍?zhǔn)抡f(shuō)起……

    時(shí)值六月，正是雨水纏綿、薄霧籠紗之季。通往杭州城門的青石板官道上，一胖一瘦兩個(gè)和尚正沐雨徐行。

    其中這瘦和尚身形頎長(zhǎng)，方臉闊鼻，肩負(fù)行囊，背斜一把燕尾戒刀。那胖和尚則手拄渾鐵禪杖，大腹便便，慈眉善目，頭戴一頂青竹箬笠。此外二人的打扮皆是茶褐色常服，青儐玉色袈裟，草履僧鞋，別無(wú)二致。這二僧且行且談，悠然自若，絲毫不顧冷雨侵肌之寒。

    只聽(tīng)那瘦和尚謂胖和尚言道：“師兄，玄虛子道長(zhǎng)致書(shū)邀我二人到他道觀中一敘，書(shū)信中話猶未盡，似有難言之隱。你我這樣閑游豈不水過(guò)三秋了？何不改走水路或?qū)善タ祚R，也可省些時(shí)日??！”

    胖和尚莞爾答道：“師弟，我觀今年的氣候大不似往年。連月這般大雨，交通往來(lái)怕要多生阻隔。慢說(shuō)江河泛濫，水路定然艱險(xiǎn)?？峙戮瓦B驛道也已是泥濘不堪、馬不能行了。前日我已托一行腳的香客幫忙打探，說(shuō)是近來(lái)各地風(fēng)雨成災(zāi)，江南多家商號(hào)都暫歇了營(yíng)生?？磥?lái)我二人若要如期而至，多有不易呀！”

    瘦和尚一向敬服師兄慮事周詳，聽(tīng)罷茫然似有失落之意。

    胖和尚見(jiàn)狀有意開(kāi)解，恰巧前方煙雨朦朧之處有一道有名的景致，遂以手指道：“師弟且看，眼下不及一盞茶的功夫，我二人便已走到這蘇堤石橋了。此去道雖難行，你我腳力卻不差。豈不聞‘竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生’乎？”

    瘦和尚心思本不在什么景致上，卻聽(tīng)?zhēng)熜盅哉Z(yǔ)中又旁引蘇軾之詞，當(dāng)下心機(jī)一動(dòng)，驀地笑吟吟道：“師兄講話從來(lái)都是引經(jīng)據(jù)典，怎奈卻偏推崇蘇軾？以我看蘇子瞻這闕詞固然算得上精妙，卻在禪意上自將矛盾，仍未到我佛門清凈之界啊!”

    胖和尚聽(tīng)他言及禪意不禁“噢？”了一聲問(wèn)道：“怎講？”

    “師兄可把這‘一蓑煙雨任平生’作何解釋？”瘦和尚問(wèn)。

    胖和尚不假思索道：“蘇軾被貶后與友人同游，行至沙湖道中忽逢大雨而作此《定風(fēng)波》。這一句乃是說(shuō)自己蓑衣而行，縱使一生風(fēng)雨也可處之泰然。蘇東坡仕途不順、命運(yùn)多舛卻有此吟，足見(jiàn)其豪放超逸的胸襟。亦是我等修行之人超然物外、頓悟成佛之道?。　?br/>
    瘦和尚故作莊容，駁道：“非也！佛曰：‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電?！嘣疲骸灿兴?，皆是虛妄，應(yīng)無(wú)所住，而生其心?！K軾詞雖灑脫，然而他既言不懼風(fēng)雨，又何故穿上蓑衣呢？這豈不是執(zhí)念未破、塵根未斷么？”言罷頗為自得。

    “一蓑煙雨任平生”本是蘇軾《定風(fēng)波》全詞文眼，把整首詞帶到了極高的境界，亦是胖和尚平生鐘愛(ài)之句，早被他玩味品賞的透徹?zé)o比了。不想自己師弟拔新領(lǐng)異，竟對(duì)這首詞有獨(dú)得之見(jiàn)，令胖和尚新奇之余更懷一絲欽佩。

    胖和尚暗自嘆道：我這師弟縱然也是佛門中人卻天性恣意不拘。寺中那些《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》等宗門經(jīng)典，他未必盡存于心。方才他所言雖有咬文嚼字之嫌，卻也言之鑿鑿，不可謂不洞達(dá)禪理。難怪可淳禪師曾說(shuō)他即便念佛不專，甚至有時(shí)言行出位，卻靈性自通，早晚得入法門，又以偈語(yǔ)評(píng)他:“佛祖面前渾不問(wèn)，七經(jīng)不修亦入禪?！毕雭?lái)他也是另有佛緣……

    胖和尚想到深處忽聞瘦和尚擊節(jié)而歌道：“前朝居士披蓑衣，后世和尚戴竹笠，都言自己佛子弟，不解雨中清凈意……”唱罷囅然朗笑。

    胖和尚本有一番禪悟說(shuō)與師弟，卻被他這一唱一笑斷了念頭，忖道：這“前朝居士披蓑衣”奚落的自然是東坡居士蘇軾，而這“后世和尚戴竹笠”則是在嘲笑自己了。原來(lái)他與我參禪是虛，拿我打趣倒是實(shí)。我這師弟呀，戲謔嬉鬧的脾性何時(shí)能改？念此胖和尚也大笑起來(lái)。

    瘦和尚嘿嘿陪笑：“師兄平日里不是舌粲蓮花么，怎么今日只能勉強(qiáng)笑笑，莫不是被我道破禪機(jī)無(wú)言以辯了？”他又刻意向胖和尚側(cè)身施禮道：“多年來(lái)與師兄說(shuō)禪論道從未有贏，今日可算我略勝一籌？”

    胖和尚且讓他得意一陣，繼而以言相激道：“師弟貫通佛法令人欣慰，適才那幾句唱詞也頗合禪意。只是師弟你自詡獨(dú)得雨中清凈，我看倒也未必?！?br/>
    瘦和尚正在得意之間，卻聽(tīng)胖和尚話下并非誠(chéng)服，問(wèn)道：“師兄此話何意？”

    “阿彌陀佛！”胖和尚雙手合十道，“出家人衣是僧衣，三衣本是糞掃之衣。鞋是草履，蒲草乃是無(wú)情眾生。頭是光頭，剃度之身早無(wú)親情牽掛。這三樣?xùn)|西本就是絕情之物，即便它們被雨淋透，對(duì)師弟你來(lái)講又算得什么煩惱呢？故而師弟所得‘清凈’乃是因你身外無(wú)情所困，卻不一定是‘真清凈’?！?br/>
    瘦和尚聽(tīng)后似有所悟又似有不解，“若這樣說(shuō)，師兄頭上箬笠乃是臨行前可淳禪師親贈(zèng)。師弟們都說(shuō)這是禪師將箬笠作為信證傳與你，其中深意便是希望將來(lái)由師兄你繼席禪師的衣缽。這頂寄托了禪師無(wú)限恩情的箬笠，師兄卻舍得拿它來(lái)?yè)跤?，可是因?yàn)樽龅搅苏嬲那鍍裘?？?br/>
    胖和尚淡淡一笑：“師弟以為這箬笠是何物？”

    瘦和尚想了想，笑答道：“這箬笠雖說(shuō)是可淳禪師隨身之物，但一來(lái)不是我佛門中法器，二來(lái)用料做工也無(wú)甚稀奇。若說(shuō)是什么信證，我倒不以為然。說(shuō)句欠恭敬的話，依我看此物經(jīng)禪師幾載寒暑佩戴，為今也只不過(guò)是一件破爛舊物罷了！”

    “阿彌陀佛，善哉善哉！師弟果然慧根不凡。需知清凈不在物而在人，不在外而在心?！迸趾蜕行廊淮鸬?，“師弟，你雖身在雨中卻把心放在了玄虛子道長(zhǎng)的道觀。身心不在一處便得不到真正的清凈??！”

    瘦和尚聽(tīng)后一改先前嘻哈之色，恭敬請(qǐng)教道：“阿彌陀佛！我一路所思所想確實(shí)都在道長(zhǎng)的那封書(shū)信上，是我太過(guò)心急了。師兄慧眼如炬，教誨的甚是。但不知我如何才能如師兄這般清凈呢？”

    胖和尚搖頭嘆道：“阿彌陀佛！說(shuō)來(lái)慚愧，可淳禪師于我有開(kāi)化之恩。這箬笠是他昔日隨身之物，睹物思人常教我心生掛念。掛念即是執(zhí)念，不敢妄稱清凈。我雖能與人辯說(shuō)清凈之道卻不能克己自抑，終是悟不透、禪不定。若使我摒除雜念，恐怕還須借一惹人生思之物時(shí)時(shí)點(diǎn)醒，想必這便是禪師贈(zèng)我箬笠的用意吧……”

    瘦和尚也甚為感嘆：“原來(lái)師兄也有如此困惑。想必這清凈法門也只有可淳禪師的修為可以勘破了！”。

    胖和尚合十道：“阿彌陀佛！師弟有所不知，禪師曾與我說(shuō)天下的安危和靈隱寺的存繼是他心中數(shù)十年的執(zhí)念，所以至今也未能參透‘清凈’二字?！?br/>
    瘦和尚頗為不解道：“禪師也太過(guò)自謙了！普渡天下蒼生，光大宗門佛法，這不是出家人分內(nèi)之事么？禪師為何卻說(shuō)是執(zhí)念？”

    胖和尚緩緩道：“我也曾問(wèn)于禪師。禪師說(shuō)出家人善渡眾生、弘揚(yáng)佛法本身無(wú)錯(cuò)。但一切愿蒼生得庇佑、愿佛法永存續(xù)的愿念卻是執(zhí)著，因此遂來(lái)煩惱，也就不得清凈了?！?br/>
    瘦和尚苦笑一聲：“那豈不是只有佛祖才算清凈？”

    胖和尚道：“阿彌陀佛！師弟言過(guò)了。其實(shí)我禪宗歷代祖師無(wú)不開(kāi)悟于清凈法門……”

    瘦和尚忍不住打斷問(wèn)道：“我靈隱寺前輩濟(jì)顛祖師始入佛門便置身于俗世喧鬧，可也算作其中么？”

    胖和尚會(huì)心答道：“我東土禪宗自初祖達(dá)摩而起，皆指人心而不拘修行之法。濟(jì)顛祖師將形骸流于惡濁看似若癡若狂，實(shí)則是以瘋癲入禪，以佛心立善，是一個(gè)明心見(jiàn)性，有大德行、大智慧的得道宗師。濟(jì)顛祖師俗名修緣，總其一生也全在一個(gè)‘緣’字。他出家為僧是緣，行善渡厄是緣，來(lái)去遁隱也是緣。世間緣起緣滅，便有這萬(wàn)般清凈呀！”

    瘦和尚納罕道：“若這樣說(shuō)，我們這些和尚便都如他老人家一般只要秉持佛家善緣，還管他什么酒**林、什么清規(guī)戒律?”

    胖和尚正色道：“阿彌陀佛！濟(jì)顛祖師天性立異超脫。他飲酒食肉、裝狂賣癲乃是掩其德行、飾其圣貌，便于來(lái)往俗世普渡教化。我輩之徒若不能明心見(jiàn)性而只執(zhí)著于濟(jì)顛祖師的外相，怕是要走上邪魔之路了！”

    瘦和尚一驚：“阿彌陀佛！罪過(guò)罪過(guò)!我向來(lái)只知思慕濟(jì)顛祖師的神采，若非師兄一番點(diǎn)化，險(xiǎn)要誤入歧途了……”

    胖和尚合十道：“師弟一片赤誠(chéng)佛心，不過(guò)是有些喜歡尋奇獵異罷了，不必過(guò)于自責(zé)?！?br/>
    胖和尚頓了頓，續(xù)道：“其實(shí)若說(shuō)于清凈之中悟得大道，也并非僅有我佛家弟子。歷朝歷代古往而來(lái)的那些個(gè)大賢至圣無(wú)不如是。他們大都早年求道，此后歷經(jīng)一番非凡磨難終成正果，到頭來(lái)又能放下畢生功業(yè)，勘透塵緣生死?！?br/>
    瘦和尚越聽(tīng)越奇，問(wèn)道：“不知這種人在江湖上可有一二?”

    胖和尚點(diǎn)頭笑道：“我也正有意與師弟說(shuō)來(lái)。以我觀之，武當(dāng)山創(chuàng)派的張真人，天都峰授業(yè)之黃山老祖皆可稱得上是這種人。他們參天地之禪，悟滄桑之道，創(chuàng)天下無(wú)雙武功，卻放下江湖名利，教人好生欽慕?！?br/>
    瘦和尚道：“師兄所說(shuō)的兩位前輩高人一位不知所蹤，江湖傳言其已羽化登仙。另一位據(jù)說(shuō)東游扶桑不歸，從此再無(wú)人得見(jiàn)。這二位前輩的事跡多半是經(jīng)人杜撰，不過(guò)皆是虛無(wú)縹緲之人罷了?！?br/>
    胖和尚擺手道：“師弟此言差矣！那張真人蹤跡雖不察，卻有創(chuàng)立的武當(dāng)派為當(dāng)今武林翹楚之實(shí)，亦有太祖皇帝曾差人尋訪之事，未見(jiàn)得沒(méi)有此人。那黃山老祖雖也隱匿其身，卻有徽州百姓見(jiàn)過(guò)黃山修道之人，多半也是他的親傳弟子。怎說(shuō)都是虛無(wú)縹緲呢？”

    胖和尚素知師弟喜聞奇人軼事，兀的方才聊到清凈之道，正好與他聽(tīng)聞的幾位世外高人行跡相合，更兼師弟意興正濃，旋即又說(shuō)道：“再如本朝開(kāi)國(guó)軍師、誠(chéng)意伯劉伯溫，本有經(jīng)天緯地之才，又諳陰陽(yáng)遁甲之術(shù)，更曉天命造化之道。他助太祖皇帝平定四海一統(tǒng)江山，名義上是大明的開(kāi)國(guó)功臣，又怎知他不是為了令天下止戈，百姓免遭涂炭呢？”

    瘦和尚心頭一震，自思：我只知?jiǎng)⒉疁毓Ω呱w世卻淡泊名利。至于他從龍出山究竟是為了天下生計(jì)，還是要建功立業(yè)，亦或是兩者兼而有之，我還是從未想過(guò)。

    胖和尚續(xù)道：“想必太祖皇帝亦深知此人志向，立國(guó)后僅封其為“伯”，并時(shí)有堤防加害之心。更有人說(shuō)他為使太祖不疑，佯裝入棺詐死。太祖得其死訊則秘令龍?bào)J衛(wèi)開(kāi)墳驗(yàn)尸，卻因奇門遁甲陣設(shè)下的疑冢最終不得求證。劉伯溫匡時(shí)濟(jì)世為太祖立不世之功，位列肱骨卻不結(jié)黨營(yíng)私，身居高位而能公正不阿。天下安穩(wěn)他便功成身退，一生猶如天上歸云，可謂‘拖云從龍去又回，無(wú)心卻似有心來(lái)’。其實(shí)人若似云這般‘無(wú)心’，便也就有了清凈之心了?！?br/>
    瘦和尚一旁聽(tīng)的入勝，得知張真人和黃山老祖確有其人，千古奇人劉伯溫也可能是遁世假死，他不禁心潮澎湃不能自已。然而此刻他的心思只在這些奇人異事上，哪里顧得上領(lǐng)會(huì)胖和尚所喻清凈之道，脫口打諢道：“什么‘無(wú)心似有心’的道理我不懂，但時(shí)下這‘無(wú)邪勝有邪’的道理我可比師兄你更曉得?！?br/>
    胖和尚不知他所云何意，問(wèn)道：“何謂‘無(wú)邪勝有邪’？”

    誰(shuí)知瘦和尚竟脫下一雙泥污不堪的僧鞋，拎在手上赤足而行，因笑道：“我這叫‘光腳的不怕穿鞋的’，自然是‘無(wú)鞋’勝‘有鞋’了?！痹瓉?lái)一路腳下濕濘早令瘦和尚苦不堪言，只是方才他與師兄討論佛學(xué)禪理，怕被師兄責(zé)怪不恭，才一直忍受沒(méi)有脫鞋。

    胖和尚見(jiàn)他舉止有失文雅，卻又是隨他率真的秉性，一時(shí)無(wú)言相勸。二僧不約而視，大笑不止。

    這兩個(gè)和尚一莊一諧，一問(wèn)一答，一路上你言我語(yǔ)。對(duì)話中既有見(jiàn)微知著的佛學(xué)禪論，也有俚語(yǔ)連篇的市井渾話，總之在尋常人看來(lái)不過(guò)嬉笑怒罵、癡人妄語(yǔ)罷了，言行舉止似與一般僧人大不相同。

    不知不覺(jué)他二人已行至城門之下。這一帶原是杭州街市一處繁華所在。如今大雨滂沱而下，道路兩旁早已是冷冷清清、寥寥落落。

    胖和尚走著走著忽然駐足不前，目光停滯在一棵孤零的桂樹(shù)底下。桂樹(shù)綠葉叢間，其花已然燦黃如金星星點(diǎn)點(diǎn)，含苞吐萼冷露凝香。他閉目凝神深嗅一口寒香，長(zhǎng)抒襟懷吟道：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？”

    瘦和尚見(jiàn)他觸景傷懷，問(wèn)道：“師兄是否仍留戀故土？”

    胖和尚喟然道：“阿彌陀佛！紅塵繁華之地，我一個(gè)世外之人有何貪戀？只是如今又將行走江湖，不知何時(shí)才能復(fù)見(jiàn)可淳禪師，早晚聆聽(tīng)教誨?！?br/>
    瘦和尚寬慰道：“可淳禪師于我等有恩，定然不敢相忘。禪師慈悲為懷自有佛祖庇佑，你我不必太過(guò)牽掛。待等他日游歷歸來(lái)，與禪師共論江湖之事，請(qǐng)他指點(diǎn)教化一二，也未嘗不是修行之道啊?！?br/>
    “阿彌陀佛！善哉善哉！”胖和尚長(zhǎng)吁一口氣。二僧轉(zhuǎn)向靈隱寺方向三拜，隨即冒雨揚(yáng)長(zhǎng)而去……