神靈，是指古代傳說(shuō)、宗教及神話中指天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者或指有超凡能力無(wú)所不知，無(wú)所不能、可以永恒不死的人物。

    這是中土一般教科書(shū)上對(duì)于神靈的解釋。這個(gè)解釋從立國(guó)前一直到立國(guó)后都未變過(guò)。如果廣義延伸的話，這個(gè)解釋甚至三千多年未變。

    而這個(gè)解釋的來(lái)源，是自周以后才有的。

    周以前的中土人族從來(lái)不是這樣解釋神靈這個(gè)詞的。

    道德經(jīng)中曾有云，天道損有余而補(bǔ)不足。

    意思是說(shuō)天道會(huì)把比較富裕的地方補(bǔ)在不足之處，達(dá)成一種平衡的狀況。

    關(guān)于神靈的存在原因。靈修界比較認(rèn)可的說(shuō)法是，天地初成并且穩(wěn)定之后。天道法則依然有缺，而這些缺則需要出現(xiàn)有新生法則去彌補(bǔ)這些缺損。

    所以在天道運(yùn)行之下，出現(xiàn)了萬(wàn)族萬(wàn)物，出現(xiàn)了先天法寶，同時(shí)也出現(xiàn)了先天神靈。

    而這三者都是天道發(fā)現(xiàn)自身法則有缺后，天道自然產(chǎn)生的一種補(bǔ)缺反應(yīng)。

    傳說(shuō)中，天地初開(kāi)之前，天地為混沌。

    混沌之時(shí)，天地?zé)o萬(wàn)族，也無(wú)萬(wàn)物。

    但是混沌為何物，萬(wàn)族大能在億萬(wàn)年時(shí)間都在尋找著答案。但是直至今日都未曾在九州之內(nèi)，找到任何可以支持混沌存在的一句。

    一直以來(lái)混沌之說(shuō)，也都一直停留在臆想階段。

    但是混沌之后的出現(xiàn)的天地或者說(shuō)宇宙。萬(wàn)族通過(guò)不停的摸索之后，開(kāi)始出現(xiàn)一些關(guān)于混沌的猜想。

    關(guān)于混沌之時(shí)，后世萬(wàn)族猜想有很多種。

    單以人族論，現(xiàn)在的主流猜想就有三種。

    第一種是現(xiàn)在科學(xué)一直在論證的宇宙大爆炸猜想想。

    在這種猜想中，混沌是一個(gè)致密熾熱的奇點(diǎn)。

    這個(gè)奇點(diǎn)于137億年前一次大爆炸后，混沌破裂，膨脹后形成了現(xiàn)在的天地或者說(shuō)宇宙。

    它的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為天地宇宙曾有一段從熱到冷的演化史。在這個(gè)時(shí)期里，天地宇宙體系在不斷地膨脹，使物質(zhì)密度從密到稀地演化，如同一次規(guī)模巨大的爆炸。

    第二種說(shuō)法則是神創(chuàng)論。

    這是一種擬人化的形容方式。它認(rèn)為混沌其實(shí)是一個(gè)神靈。

    這個(gè)神靈在人族不同宗教傳說(shuō)中，有不同的叫法。比如東方傳說(shuō)中的盤(pán)古，比如西方宗教的上帝，

    以東方傳說(shuō)中的盤(pán)古為例，盤(pán)古就因該是代表混沌，也可以說(shuō)它也是一個(gè)奇點(diǎn)。牠以自身化為天地宇宙。

    前面兩種說(shuō)法，雖然代表完全不同的思路，但是理論上來(lái)說(shuō)，其實(shí)它們都有殊途同歸之意。

    不管是奇點(diǎn)，盤(pán)古都是一個(gè)符號(hào)而已。

    第三種

    說(shuō)法，則有些不同。

    這一種假象說(shuō)法在靈修界或者說(shuō)在九州萬(wàn)族之中得到的認(rèn)可度要普遍高于上面兩種猜想。

    靈修界或者說(shuō)萬(wàn)族修行界，不管是哪種種族哪種修煉方式或者說(shuō)進(jìn)化方式，其最重要的一點(diǎn)都是去無(wú)限接近法則。

    萬(wàn)族普遍認(rèn)同法則之力，支撐了整個(gè)天地宇宙。

    萬(wàn)族修行者大都認(rèn)為，所謂的混沌，其實(shí)是第一條法則的存在。

    這一條法則存在之后，就有了混沌之說(shuō)。

    億萬(wàn)年來(lái)天地之間都只有這一條法則的存在，也就只有混沌。后來(lái)不知何種原因，誕生了第二條第三條第四條新生法則。

    這三條新生法則和第一條法則并不兼容。

    于是它們之間互相碰撞，相互排斥，但是它們也在不停的膨脹擴(kuò)大，慢慢成型。

    這四個(gè)基礎(chǔ)法則，在中土人族之中命名為地火水風(fēng)。

    當(dāng)然各族的命名都有不同，甚至人族里面也有各種叫法，但是代表的意義是大致一樣的。

    以中土的命名為例。

    地對(duì)應(yīng)物質(zhì)，堅(jiān)固有質(zhì)，風(fēng)對(duì)應(yīng)時(shí)間，流動(dòng)不息，水對(duì)應(yīng)空間，填滿任何溝渠，火對(duì)應(yīng)能量，燃燒不盡。

    地火水風(fēng)就是宇宙四大法則，也就是時(shí)間，空間，物質(zhì)，能量。

    在四大法則逐漸成型后，形成了四強(qiáng)對(duì)立的局勢(shì)。但是它們之間，這種局勢(shì)很不穩(wěn)。

    四種法則經(jīng)常碰撞，爭(zhēng)斗。四大法則之力都想把對(duì)方吞噬后，能重新回到只有一個(gè)法則之時(shí)的混沌狀態(tài)。

    在無(wú)數(shù)次劇烈碰撞爭(zhēng)斗之后。本來(lái)四個(gè)幾乎是同等強(qiáng)度的法則。各自開(kāi)始發(fā)生變化，其中由以代表物質(zhì)的地法則變化最大。

    它的法則之力似乎很適應(yīng)這種四強(qiáng)爭(zhēng)斗的環(huán)境。別得法則只是緩慢成長(zhǎng)，而它則不同。它幾乎是以別的法則兩倍以上的成長(zhǎng)速度增長(zhǎng)。

    它幾乎是以一己之內(nèi)，強(qiáng)壓三大法則，并且不停的吞噬三大法則之力。

    原本按照這個(gè)節(jié)奏下去，代表物質(zhì)的地法則遲早能同化其余三大法則之力，重回混沌。代表時(shí)間的風(fēng)法則，代表空間的水法則和代表能量的火法則在生存與毀滅之間竟然破天荒的達(dá)成同盟。

    三大法則停止了，它們?nèi)齻€(gè)之間的內(nèi)耗。集中所有的法則之力，全部針對(duì)四大法則中最強(qiáng)大的代表物質(zhì)的地法則。

    在三大法則的不斷沖擊之下，還未徹底占據(jù)絕對(duì)上風(fēng)，代表物質(zhì)的地法則穩(wěn)定性終于被打破。

    后來(lái)又經(jīng)無(wú)數(shù)斗爭(zhēng)之后，代表物質(zhì)的地法則眼瞅著就要被三大法則吞噬。

    代表物質(zhì)的地法則窮則思變，它竟然在被吞噬之前，讓自己完全破裂。

    它在破裂之后，由一條法則演化成三千條法則。

    而且這三千條法則都很有針對(duì)性。三千條法則對(duì)應(yīng)的是它在爭(zhēng)斗之中，感應(yīng)到三大法則的缺失之處。

    三千條法則一誕生后，迅速填補(bǔ)了三大法則的缺失之處，代表物質(zhì)的地法則以寄生的形式寄存于三大法則之中。

    變成了你中有我，我中有你。

    三大法則本能的排斥這些寄居于它們體內(nèi)的法則。可是它們悲哀的發(fā)現(xiàn)，這些寄居法則就像是長(zhǎng)在它們身上一樣，根本排斥不出去。

    在這一發(fā)現(xiàn)之后，它們不得不更改策略。把排出體內(nèi)寄居法則，改為同化寄居法則。

    在三大法則全力同化寄居法則之時(shí)，它們?nèi)蠓▌t竟然破天荒的沒(méi)有互相排斥，碰撞，而是形成了一個(gè)奇怪的平衡。

    平衡形成之后，三大法則，各居一方，互不打擾。

    但是好景不長(zhǎng)，在漸漸同化了三千法則之后。再次發(fā)生爭(zhēng)斗，而且這次同化三千法則之力后，它們各自都強(qiáng)大不少。這種強(qiáng)大讓它們失去克制之力，爭(zhēng)斗一開(kāi)始三大法則之力就全力以赴。

    結(jié)果三大法則之力只是一個(gè)碰撞之后就集體虛弱。而代表物質(zhì)的地法則忽然發(fā)難，把它演變出來(lái)寄居在三大法則體內(nèi)的三千法則，全部剝離開(kāi)來(lái)，再次聚合在一起。

    三大法則本來(lái)有意阻攔，但是代表物質(zhì)的地法則演變的三千法則一直在它們體內(nèi)汲取它們的法則之力，并且一直在同化它們。

    再加上它們不留余力的三敗俱傷。

    等到三千法則再次聚合之后，不管是代表時(shí)間的風(fēng)法則，代表空間的水法則和代表能量的火法則都再無(wú)還手之力。

    代表物質(zhì)的地法則占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)后，不知何種它并沒(méi)有把三大法則全部消滅掉，重回混沌。

    而是再次分裂為三千法則，并且讓三大法則也以這種三千法則的形式存在。

    這個(gè)情況的出現(xiàn)，萬(wàn)族智者多有猜測(cè)。后來(lái)在無(wú)數(shù)次爭(zhēng)論和考據(jù)之后，大家達(dá)成普遍共識(shí)。皆認(rèn)為代表物質(zhì)的地法則在變成三千法則進(jìn)入三大法則體內(nèi)之后。三千法則確實(shí)同化了三大法則之力，但是也被三大法則之力反過(guò)來(lái)對(duì)于它們的同化一樣起到了所有。

    只是三千法則之力很有隱秘和欺騙性，導(dǎo)致三大法都在根本沒(méi)有完全同化它們之前，就誤認(rèn)為已經(jīng)完成同化過(guò)程。

    而三千法則為什么在聚合為物質(zhì)法則之后，又再次分裂，也是同種原因。三千法則以為自己同化三大法則的部分完全都被自己同化掉了。其實(shí)不然，不同法則之間有很難逾越的門(mén)檻。它們自認(rèn)為完全同化的法則之力其實(shí)依然在排斥自己。這就導(dǎo)致了三千法則雖然同

    源同種。但是它們?cè)俅尉酆现髤s并不能完全融合。

    只能再次分化為獨(dú)立存在的三千法則。

    這三千法則，在不同萬(wàn)族中有不同的命名。光是在人族之中就有多種命名方式。比如用現(xiàn)代科學(xué)的說(shuō)法，是多元宇宙。佛家說(shuō)法則是三千大千世界，而道家得說(shuō)法則又變成三千大道。

    不管是那種說(shuō)法，大致意思都是相同的。

    三千法則畢竟是同源同種，雖然不能互相融合，但是也不至于再次相互碰撞。

    它們以獨(dú)立個(gè)體存在，又互相關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)初步穩(wěn)定的平衡。

    在這個(gè)初步穩(wěn)定的平衡出現(xiàn)后，形成了最初的天地宇宙。

    天地宇宙形成之初，依然很不穩(wěn)定。三大法則并沒(méi)有消亡，它們雖然變得異常虛弱。但是比較起來(lái)還是比三千法則單獨(dú)一個(gè)要強(qiáng)大的多。

    它們依然憑著本能想要吞噬三千法則，以回到混沌。

    三千法則在這種情況下，故技重演。只要面對(duì)三大法則之時(shí)，三千法則就再次以寄生形式存在。

    這種寄生，脫離不停重演之下。

    形成了現(xiàn)在的天地宇宙，從而誕生了萬(wàn)物，萬(wàn)族，先天法寶，先天神靈的存在。

    （本章完）