?天干，以地球物理科學來說，就是天體運動對地球的干擾。主要是金、水、木、火、土五種場能的作用。5000年前黃帝時代的中國人就認為天地之間充滿這五種元素、五種能量。

    地支，就是地球本身受到天體干擾后而無形中有一個力在支持著，是一種相對于天干作用的反作用力。

    天干和地支相互依存。

    為什么天干是十個而不是十一個？

    因為天干是由五行而來。五行者，金、水、木、火、土，分陰陽，于是由五個變?yōu)槭畟€，就是五行的兩極之道。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲是陽木，乙就是陰木；丙為陽火，丁就是陰火；戊陽土，己為陰土；庚為陽金，辛是陰金；壬為陽水，癸是。陰陽雙方都是五個，就好像我們的雙手一般，每只手都是五個指頭，兩個五合攏起來就叫做合十，所以后人把兩個手掌合起來叫做合十，應(yīng)該就是這么來的。

    地支又為什么是十二個？

    十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。中國古代人不像現(xiàn)代的人那么忙忙碌碌，有大量的閑暇時間觀察宇宙，總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗。古代人觀測天體運行，發(fā)現(xiàn)木星由西向東逆時針運行，繞著太陽公轉(zhuǎn)一周是十二年，就把這叫做“一周天”。

    據(jù)現(xiàn)代天文學的研究，在太陽系的行星中，木星懷有最大的質(zhì)量和體積，木星的質(zhì)量是其它七個行星總和的2.5倍還要多，其體積是我們地球的1321倍左右?，F(xiàn)代天文學認為木星內(nèi)部存在熱源，是液態(tài)氫星球，和太陽的成分相似，它噴發(fā)出一陣陣低頻輻射以及熱能輻射和非熱能輻射，它在宇宙中的運行位置對我們地球上的萬事萬物無疑是具有很大的影響力的。天體的干擾對生命顯而易見地產(chǎn)生著作用，這可不是什么天馬行空的東西。木星又叫“歲星”，古代的天文學家們依據(jù)其運行規(guī)律和影響力虛構(gòu)了一個和歲星運行速度相同，方向相反的假歲星，把它叫做“太歲”。（圖1）

    我的看法，“太歲”的本質(zhì)就是相對于以木星天體運動的反作用力。

    中國古代天文學以十二地支為經(jīng)，十天干為緯劃分天球。唐容川中說：“緯度與經(jīng)度寬窄不同，蓋辰謂無星處出于恒星之外，極天之大圓而無止境皆是，此十二位乃正圓之體，分為十二是為經(jīng)度，若乎緯道是七政循行之路道，斜跨天腰，東西環(huán)繞而成橢圓之形，修削而狹，較經(jīng)度窄，故太歲之經(jīng)度在子，須十二年乃復于子位，太歲之緯度在甲，只須十年而已復于甲位。經(jīng)度正圓而闊，緯度橢圓而狹，不能整齊，以次遲差，必六十年然后歲星乃復于甲子?！惫湃擞谑前岩恢芴旆殖墒?，演繹以十二地支紀年。地支也就是天文黃道十二宮的代名。

    用我國傳統(tǒng)的天干地支學問可計算出某一個時間月亮會在天空的什么位置，同樣西方的現(xiàn)代天文學也可以做到這一點。

    天干和地支也是“天地萬物和人一體”的概念，古代先賢認為天干是代表天的才能，地支是代表地的才能。人頂天立地，將才能藏于地支，露于天干，這是從人文哲學的角度來說的。