遺骸充斥著充沛的生命力，正因?yàn)檫@個(gè)特殊的性征，在神使計(jì)劃啟動之初，海神教參與到計(jì)劃當(dāng)中的所有人員，都是信心滿滿的。著眼點(diǎn)也比較單純。
受傷的軀體就應(yīng)該用滋養(yǎng)性的藥物和術(shù)式幫助其愈合。
可是就這么信心滿滿的利用各種珍貴的藥材，還將能夠使用治愈術(shù)式的祭司輪班倒換，一刻不停的對遺骸釋放愈合術(shù)等恢復(fù)性術(shù)式。整整三個(gè)月，這些遺骸卻是一點(diǎn)點(diǎn)反應(yīng)都沒有，絲毫沒有出現(xiàn)有一丁點(diǎn)愈合的跡象，唯一讓神教的人有一點(diǎn)安慰的就是，這些遺骸上釋放出來的生命體征似乎強(qiáng)了那么一點(diǎn)點(diǎn)？
嘛，最少遺骸沒有發(fā)生腐敗變質(zhì)--起碼增加了保質(zhì)期對吧？
抱著這種難堪的自我撫慰，神使計(jì)劃被迫進(jìn)行修改。而當(dāng)初極力主張使用愈合方式復(fù)活神使的上一任大禮祭，則因?yàn)槟切┹啺嗟沟募浪緜?，在連續(xù)三月超負(fù)荷施放恢復(fù)術(shù)式，而導(dǎo)致多人精神海崩潰與萎縮被問罪，被迫下臺，下放到神學(xué)院去抄書了。
而新上任的霍莫德大禮祭，則一概保守的風(fēng)格，采用了更為激進(jìn)的手段對遺骸展開了多次的研究。
前三月的時(shí)間，其實(shí)也并沒有完全浪費(fèi)。也正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)，藥物和治愈術(shù)式可以提高遺骸的生命能量，這接下來的研究才敢采用那么激烈的手段--因?yàn)樯芰咳绻麥p少了，那么就可以再補(bǔ)回來嘛。
期待遺骸自愈是沒希望了，那么能不能以人手幫助遺骸恢復(fù)呢？
這是霍莫德和神使計(jì)劃團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人們進(jìn)行的第一次挑戰(zhàn)。
他們從裁判所里征集了一群對身體結(jié)構(gòu)最了解，刀工最出色的刺客，一一辨明了遺骸上所缺少的器官和肌肉組織。再在祭司的恢復(fù)術(shù)式強(qiáng)大的支援下，從活生生的海族身上，將這些器官和肌肉組織去下，保證這些器官和肌肉組織在鮮活的情況下，硬生生的填補(bǔ)到遺骸的空缺處。
刀工高超的刺客們?nèi)缤罡呒壍耐饪漆t(yī)生一般，將這些組織以最細(xì)膩的方式和遺骸完美結(jié)合在了一起，一具完整的海族神使的軀體被他們復(fù)原了出來。
可惜，這一次的嘗試是失敗的。因?yàn)殡m然遺骸被填補(bǔ)縫合好了，可是非但沒有一點(diǎn)活過來的征兆。
在祭司們反復(fù)檢測之后，有人提出，會不會是因?yàn)檠軟]有接通才會這樣的疑問。于是裁判所的刺客們，再一次操刀，將遺骸的所有血管，都盡量的修復(fù)連接好?？墒钱?dāng)血管連接好之后，卻發(fā)生了意想不到的事情。
在遺骸與被填充進(jìn)去的新鮮器官和肌肉組織進(jìn)行局部相連接的時(shí)候，遺骸的生命體征是明顯的被加強(qiáng)了?？墒钱?dāng)激動的人們將遺骸的血管整體的聯(lián)通之后，遺骸卻發(fā)生了激烈的排斥的情況。那些原本開上去生機(jī)盎然的器官組織，忽然間就好像淤積了一樣，粉紅色的組織器官變成了暗紅色，然后順序的干枯，發(fā)黑，最終徹底壞死。
而且在填充物迅速壞死的同時(shí)，原本遺骸生命體征也發(fā)生了急劇的下降。
在祭司們手忙腳亂的將遺骸與填充物分離，再把生命力恢復(fù)到原本狀態(tài)之后，他們才得以艱難的松了一口氣。神使計(jì)劃也迎來了第二度調(diào)整。
在前一階段已經(jīng)辨明的，單塊遺骸與鮮活器官相連的時(shí)候，其生命體征是得到增幅的。如果真是這樣的話，那么這些遺骸被單獨(dú)移植到一個(gè)生命個(gè)體當(dāng)中的時(shí)候又會發(fā)生什么事情呢？
已經(jīng)在上一階段進(jìn)行過人體試驗(yàn)的計(jì)劃組，已經(jīng)拋棄掉心中最后一絲理智。大量的征用死囚，奴隸，在實(shí)驗(yàn)的初期，對遺骸進(jìn)行了至少一千次的單個(gè)移植實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)過程是殘酷的，死在試驗(yàn)臺上的人是幸運(yùn)的。更可憐的是那些被移植之后發(fā)生排斥反應(yīng)的人--活生生的看著自己變黑變枯衰竭而死。
那一段時(shí)間，近衛(wèi)團(tuán)的騎士們苦惱的發(fā)現(xiàn)，鞍具的皮帶松緊度每幾天就要調(diào)整一次。
在計(jì)劃進(jìn)行了一年之后，第一個(gè)具有神使力量，且存活下來的實(shí)驗(yàn)個(gè)體出現(xiàn)。這讓神使計(jì)劃正式步入正規(guī)。
不過這個(gè)存活個(gè)體，被移植的并非遺骸的哪一部分。而是最基礎(chǔ)的血液。神之血的移植接收者。千百次的實(shí)驗(yàn)失敗之后，證實(shí)了神之血的移植成功者，才可能被遺骸接納，不會發(fā)生那恐怖的排斥現(xiàn)象。
于是神使計(jì)劃作出了第三輪的改革。主要的實(shí)驗(yàn)任務(wù)便是培養(yǎng)神之血的移植者。
神之血的移植雖然并非百分百成功，但是成功系數(shù)已然很可觀。而且計(jì)劃組的祭司們發(fā)現(xiàn)，即便不用于下一步實(shí)驗(yàn)，這些成功的神之血移植者，其戰(zhàn)斗力也比沒有接受移植之前要強(qiáng)大起碼十倍以上。于是乎，這種應(yīng)該屬于禁忌的技術(shù)，在大禮祭霍莫德的授意下，被運(yùn)用到了裁判所的死士和刺客的培養(yǎng)上。
海神教的戰(zhàn)力得到了一次飛躍性的提升。
看到這里，拉布揉了揉變得有點(diǎn)干澀的眼睛--難怪當(dāng)初實(shí)力最弱小的大禮祭的影響力能夠和大主教并駕齊驅(qū)，原來轉(zhuǎn)折點(diǎn)在這里。整理了一下思路，拉布翻開了卷宗的下一頁。
第五階段的試驗(yàn)，是在神之血受體徹底穩(wěn)定試驗(yàn)后的第三個(gè)年頭才開始實(shí)施。將遺骸移植到已經(jīng)被神之血改造過的海族身上。但反復(fù)實(shí)驗(yàn)了兩年，其效果依舊不甚理想。
雖然因?yàn)樯裰脑爝^體格的緣故，實(shí)驗(yàn)對象的死亡率已經(jīng)降低了許多。但是由于感覺自己地位受到威脅的大主教有意無意中的干涉，試驗(yàn)體的數(shù)量并不充足，導(dǎo)致了神使計(jì)劃的進(jìn)度緩慢。
時(shí)間又過去了兩年，不知道大主教和大禮祭兩人達(dá)成了什么協(xié)議。神使計(jì)劃的進(jìn)度得到了恢復(fù)。在充足的實(shí)驗(yàn)體的支持下，遺骸的移植研究得到了許多有用的數(shù)據(jù)。
但時(shí)隔八年，困擾又降臨到了近衛(wèi)團(tuán)騎士們的頭上，他們的坐騎又在短時(shí)間里瘋狂長膘，而且這一次更加過份，有的都胖得連游泳都游不動了，整個(gè)滾筒一樣，一入水就原地打轉(zhuǎn)。為了這件事，近衛(wèi)團(tuán)還和提供飼料的后勤處干過幾架。但后勤處一口咬定，這不關(guān)他們事，這段時(shí)間的飼料全部都是大禮祭的人負(fù)責(zé)的，最后這件事雖然不了了之，但是近衛(wèi)團(tuán)和后勤處的梁子也算是結(jié)下了。
“……”阿魯佩爾卿和庫馬爾冕下的矛盾居然是這么來的……拉布感覺到有點(diǎn)無語,這完全是躺著中槍。
不管外界的環(huán)境怎么變化，神使計(jì)劃受到多大的阻礙，計(jì)劃的進(jìn)度卻還是一點(diǎn)一點(diǎn)的向前推進(jìn)。時(shí)間又過去了五年，遺骸各部分的功用，終于大致上被研究了出來。再在一年后，有了一份詳細(xì)的記錄能力說明表。
神使計(jì)劃組，將被分割成十份的遺骸進(jìn)行了仔細(xì)的劃分。并且也將接受移植的實(shí)驗(yàn)體們也作了分類。同時(shí)這些被劃分的遺骸，有了一個(gè)新的稱呼方式--神臟！神的內(nèi)臟！
接受神之腦移植的受體們，被統(tǒng)稱為一號實(shí)驗(yàn)體，或者是神使一號。他們一旦移植成功后，獲得的能力是讀心。無論對方使用什么干擾術(shù)式，怎么隱藏，都無法避免的暴露自己的心中所想。至于讀心的施術(shù)影響范圍到底有多大，卷宗里頭并沒有記載，只是單純說明了，會根據(jù)受體自身精神力的強(qiáng)弱而變強(qiáng)或者變?nèi)酢?br/>
二號神使，他們接受移植的是神之心。遺骸軀體中被獨(dú)立出來的神使心臟。能力是可以操控視野范圍內(nèi)所有看得見的生物，或者生物軀體。實(shí)驗(yàn)組稱這種能力為操神，意為神一樣的操控術(shù)。在附錄部分，拉布卻看到了一行不起眼的小字--對生物進(jìn)行操控時(shí)，效果會受術(shù)者的精神力影響，但對已經(jīng)死去的生物或者軀體，卻是有如神助一般得心應(yīng)手。
三號，神之軀。能力比不上一號和二號，但效果也很驚人。更加關(guān)鍵的是，番號第三的這一組實(shí)驗(yàn)體，全部都是成功的，沒有一例是因?yàn)橐浦彩《劳龅摹Ｖ灰灰浦驳纳裰|神臟上還沾有哪怕一丁點(diǎn)實(shí)驗(yàn)體的身體殘片，那么三號神使就能無限次的重組身體。不過很可惜，也就只能是重組身體而已了，如果大腦被破壞了，哪怕復(fù)原之后，也是沒有意識的植物人。
四號，神之眼。能力非常奇特，它的能力是遠(yuǎn)視和透視。接受移植的四號神使，可以在障礙重重之下，看到遠(yuǎn)方的東西，哪怕是隔著幾百座的山。據(jù)說和神之腦還有某種奇妙的組合使用方式，但記錄上顯得十分模糊曖昧，拉布也只能皺了眉頭，直接跳去下一條。
番號五，神之手。左臂。能力是介質(zhì)壓縮。神之手，在神臟的所有四肢當(dāng)中，體積是最大，結(jié)構(gòu)也是最完全的。左臂，從肩膀處開始，一直到下面的五根手指，全部都是完好的。因此在所有的十具神臟之中，移植神之手的難度最大，但成功之后的威力與契合度也是最容易提升的。如果是單單論個(gè)體戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱，五號系列神使恐怕是所有神使系列當(dāng)中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的一系。
神使第六系列，神之骨的移植者。植入了神之骨的神使，可以靈活的使用硬化與固化的能力。由于這個(gè)能力看上去似乎并沒有什么實(shí)際的大用途，所以在實(shí)驗(yàn)之初，并沒有受到足夠的重視。不過當(dāng)有一次番號六系列的神使，在失控暴走的時(shí)候，將周圍的一切，無論是建筑還是人都全部被固定住的時(shí)候，計(jì)劃組的祭司們才發(fā)現(xiàn)，他們差點(diǎn)就錯(cuò)過了擁有最強(qiáng)范圍控制的能力。當(dāng)然了，硬化和固化的時(shí)間長短對神使自身有嚴(yán)格要求。
七號實(shí)驗(yàn)組，移植部分，同樣是為神使的手部神臟。但是于左邊的神之手不一樣。右臂，大多數(shù)的器官和組織都已經(jīng)丟失不見。當(dāng)初留在神壇上的遺骸里，右手，就只剩下右手的手掌部分。原本以為，同樣是神之手的神臟，在功效上應(yīng)該是大體沒有區(qū)別的，原本還因?yàn)榭梢垣@得兩個(gè)強(qiáng)攻系列神使，而高興不已的祭司們，在進(jìn)行了一番實(shí)驗(yàn)之后，卻失望的發(fā)現(xiàn)。單單是移植右手掌的神使，并不能做到好像五號系列神使那樣的介質(zhì)壓縮。
不過雖然讓他們失望，但好歹還算是用攻擊力的一系。因?yàn)檫@一系列的神使，凡是被右手掌觸碰到的物體，都會被溶解，形成一團(tuán)黑漆漆的具有極強(qiáng)腐蝕能力的油性液體團(tuán)。為了讓七號實(shí)驗(yàn)組與第五系列的神之手區(qū)分開來，便將遺骸的右手掌，命名成神之掌。
八號與九號，是屬于同一個(gè)系列的神使。被移植的部分，都為遺骸的腿部。膝蓋往下，到整只腳掌。原本計(jì)劃組的祭司們也并非是沒有考慮過，要將條腿都直接移植到同一個(gè)受體上?？墒沁z憾的發(fā)現(xiàn)，即便是同一類的神臟，可是同時(shí)移植具神臟到一個(gè)受體上，也是不可行的。因?yàn)槟菢右鄷氖惯z骸發(fā)生劇烈的排斥反應(yīng)。而實(shí)驗(yàn)的接受體，移植的接受者，會發(fā)生全身枯萎衰竭而死。
八號與九號的移植的，雖然是左右兩邊的腳部，可是能力都是一樣。即便是出于神之手和神之掌這樣的先例，讓計(jì)劃組的祭司們投入了大量的時(shí)間進(jìn)行研究，想要證明神之膝的左右兩邊是具有不同能力的?？墒堑侥壳盀橹梗€無法證實(shí)到這一點(diǎn)。拉布在這一頁的卷宗下角的標(biāo)注處，還能看到負(fù)責(zé)的祭司那不服氣的小注。
最后，十號，便是移植最先得到成功，技術(shù)已經(jīng)成熟到可以稍做推廣的神之血。在神使遺骸被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，神之血是被裝載在一個(gè)巨大的金屬桶中。那巨大的金屬桶中所含的血液量之大，實(shí)在是無法讓人相信這些血液會是只屬于一具尸骸的份量。不過這個(gè)疑惑，也很快被解開。
因?yàn)樯裰哪芰κ欠至押屯骸Ｒ浦渤晒蟮氖盗猩袷?，在可以釋放駭人威壓的同時(shí)，也具有了讓身體分裂的能力。不過身體分裂之后，需要進(jìn)行大量的食物補(bǔ)充，而且智力和腦力都會大幅讀的降低。擁有這種巨大的副作用，讓分裂能力成為了雞肋。
對于神之血，拉布是比較上心的。畢竟現(xiàn)在海神教裁判所之中，大部分的刺客和死士，都是接受了神之血移植的，那么這些刺客和死士算不算是番號十系列的神使呢？
這一點(diǎn)顯然，研究者們比拉布更早想到這個(gè)問題。在卷宗還特意作了解釋：只有全身血液都是神之血純血的時(shí)候，神使的性征才會在受體上顯現(xiàn)。接受少量神之血移植的受體，雖然有小幾率通過神之血的自主分裂增殖可以自然進(jìn)化成神使，可是這種可能性微乎其微，充其量只能作為移植的受體進(jìn)行培養(yǎng)。
在看完細(xì)分類單元之后，卷宗后面記錄的基本都是一些神使間的能力協(xié)作，還有一些日常的狀態(tài)的檔案編號。
可是越看，拉布就覺得自己好像漏了點(diǎn)什么沒有注意到的。思考了一下后，拉布重新將卷宗翻到神之手那一頁。
這次外派討伐阿帕隆的任務(wù)，作為領(lǐng)隊(duì)的便是五號神使。這次任務(wù)會派出，番號五到十號六名神使，并非是因?yàn)榘⑴谅?qiáng)到需要他們同時(shí)出手，而是想借助這次機(jī)會，好好再試驗(yàn)一下，神使之間的能力組合強(qiáng)度?？墒钦l能想到居然會失敗了呢？
系列五號的最強(qiáng)戰(zhàn)斗力，配合六號的控制，加上七號的溶解，八號九號的速度，以及十號的威壓，如果發(fā)揮得好，理論上是可以將阿帕隆擊殺在原地的。可是神之骨的固定技能，被六號用來擋槍用了，而八號原本應(yīng)該用來騷擾和防止阿帕隆逃跑的速度，卻用來逃命。而另外的三個(gè)神使，則可悲的連技能都沒來得及丟一個(gè)就領(lǐng)便當(dāng)。
這高手有那么廉價(jià)嗎？
把那些有的沒得甩出腦海之后，拉布繼續(xù)把精力放在了五號神使的卷宗之上。
因?yàn)榘l(fā)生了那么多事情之后，拉布更是確認(rèn)了心中的一個(gè)想法。他想要更多的了解阿帕隆的實(shí)力。了解阿帕隆到底強(qiáng)到什么程度，通過五號神使的資料，應(yīng)該能從中推敲出個(gè)大概。
雖然海神教上下，對阿帕隆·淵的這一存在都很忌諱。但對拉布來說，這位從未謀面的海龍督軍，卻是有特殊的意義的。