先朝舊規(guī)經(jīng)筵是：春講以二月十二日起五月初二日止，秋講以八月十二日起十月初二日止。經(jīng)筵就是日講的豪華升級版，講究的禮節(jié)比較多，相對日講來說就是豪華升級版。

    本來經(jīng)筵該五月初二日止，可是皇帝大婚是二十七日?；实鄞蠡榈膬x式非常繁瑣，并不是二十七日結(jié)婚了就完了，后邊幾天都還有各種儀式。就算這種儀式完了，接著還有五個(gè)皇妃的冊封儀式，顯然不可能再有時(shí)間進(jìn)行經(jīng)筵了，所有就在今天舉行春講最后一次經(jīng)筵。

    朱由校到了文華殿以后，就發(fā)現(xiàn)今天的來的大臣比前幾天日講時(shí)候要多不少。因?yàn)榻裉焓墙?jīng)筵，本來參加的人就比較多。而且還是春講經(jīng)筵最后一次，平常只有名字掛著名并不是真正進(jìn)行講課的人也都來了。像和劉一燝同為知經(jīng)筵官的少師兼太子太師英國公張惟賢就是這樣的人。

    雖然經(jīng)筵禮制要比日講重不少，但是流程其實(shí)差不多。君臣見完禮后，一起祭拜孔圣人。之后就日講差不多了，照例先由內(nèi)閣的大學(xué)士們象征性的講一下之后，由日講官主講。

    不過眼下的日講官主講官依然是孫承宗，孫承宗升職遼東經(jīng)略之后，這個(gè)差事并沒有免除。不過他就要馬上前往遼東前線，春講經(jīng)筵也是最后一次了，所以這個(gè)日講官主講官馬上就要卸任了。

    上次日講，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在皇上學(xué)業(yè)好像有進(jìn)步。但是他后來又聽說皇上在內(nèi)宮自己做什么實(shí)驗(yàn)，還搞出來出來幾種新奇東西。他雖然這奇淫技巧并不太排斥，可是從心里還是覺的皇上應(yīng)該多讀圣人之書。

    “承蒙皇上厚愛，臣這就是開始?！睂O承宗回答到。因?yàn)橹煊尚Ｎ幕鬃犹?，登基之前并沒出閣讀書，所有開了經(jīng)筵之后也主要教千字文識字為主，教授論語也是講些通俗易懂如什么“有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”之類的。但是孫承宗最后想講些為政之道。

    “那接下來臣講論語為政篇。子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睂O承宗頓了頓，讓朱由校重復(fù)一遍之后開始講解，“這句話的意思是：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪避免受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去教化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心?！?br/>
    朱由校作為一個(gè)從后世穿越而來的人，對以道德治國這種做法并不是十分認(rèn)同。道德作為社會提倡的精神文明是不錯(cuò)，可是道德他本身有很大不確定性和很大模糊性。道德沒有明顯是非判斷，不像法律那樣可以很明確，讓人一目了然。

    但是顯然以德治國是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候絕大多數(shù)人的想法，朱由校也并不想為了這些和他們辯論起來，強(qiáng)迫他們改變他們的想法。之后孫承宗又引用來歷史的很多例子，來論證這句話。

    就在孫承宗在講課的時(shí)候，朱由校派曹化淳去欽天監(jiān)去召徐光啟。孫承宗正在講課并不知道是為何事也當(dāng)做不知道，繼續(xù)講自己的課，繼續(xù)孫承宗論證以德治國的正確性。

    孫承宗旁征博引，引用大量的歷史事例來進(jìn)行論證。朱由校聽著孫承宗講著各種歷史故事，倒是聽的津津有味。

    孫承宗講完之后，其他日講官如魏廣微、錢象坤等人也都上臺開始講課。不過這幾人都是每個(gè)人簡略的挑選一個(gè)簡單的題目進(jìn)行講解。

    錢象坤還沒講完，徐光啟就已經(jīng)到文華殿。徐光啟是禮部侍郎按照管理一般禮部的尚書侍郎都要在經(jīng)筵上掛名的，可是他是剛當(dāng)上的禮部侍郎，而且今天就是春講最后一次經(jīng)筵了，所以他沒有來參加經(jīng)筵。曹化淳去親自傳皇上圣諭說，在文華殿召見他時(shí)，他心里一點(diǎn)譜都沒有。他來到文華殿后，經(jīng)筵還沒結(jié)束，就在一旁候著等經(jīng)筵結(jié)束。

    不一會錢象坤就講完了，朱由校就讓徐光啟過來。徐光啟和見過禮之后，朱由校就問“徐愛卿，歷法的事情有眉目了么？”

    徐光啟沒想到皇上親自關(guān)心歷法的事情，急忙回復(fù)到，“臣有了一些想法，正要啟稟，”徐光啟覺得這是個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會，就把寫好的奏折拿了出來，由曹化淳轉(zhuǎn)遞給朱由校。

    “現(xiàn)在的歷法，還是郭守敬的授時(shí)歷傳續(xù)下來。我大明建國以后實(shí)行的是由劉伯溫先生在授時(shí)歷基礎(chǔ)上改進(jìn)的大明歷，歷法本身是比較精確的。但是存在著歲差，兩百多年后今天也已經(jīng)相差很大了。臣之前也是按授時(shí)歷進(jìn)行推演，但是依然無法避免過上幾年就開始有誤差了，而且會越來越大?！毙旃鈫⒁幌伦诱f出來很多歷法方面的專業(yè)知識，怕皇上一時(shí)間理解不了就稍微停了下。

    “存在這歲差，哪有有沒有辦法可以避免呢？”朱由校后世在歷史書倒是簡略的看過中國古代的歷法，只是在他印象中歷史上中國的歷法是一直很先進(jìn)的。

    “臣之前從耶穌會傳教士利瑪竇哪里得到一本西洋歷法，準(zhǔn)確度和我們現(xiàn)在的歷法不相上下，卻比較好的解決了歲差問題。臣就想讓可是不是讓幾個(gè)耶穌會傳教士幫助臣一起修訂歷法。還有就是紅夷大炮就是西洋制造出來的大炮，耶穌會修士對此也可以提供幫助?！毙旃鈫⑦f上奏折之后說道。

    朱由校正說自己提問，主動讓徐光啟扯到西方傳教士這個(gè)事情上，沒想到徐光啟倒是主動提了。朱由校馬上說到：“那好，讓他們幫你就是了?！?br/>
    “還請皇上允許耶穌會教士們進(jìn)京，”徐光啟馬上進(jìn)一步說到。朱由校覺得沒什么酒直接回到，“好，準(zhǔn)許他們進(jìn)京就是了?！?br/>
    朱由校的話剛落，徐光啟還沒答話，內(nèi)閣大學(xué)士沈纮已經(jīng)搶先回話到：“皇上不可，斷不可再讓這些西洋傳教士再入京。這些傳教士和白蓮教有染，一向圖謀不軌，誹謗孔圣人，蠱惑百姓不要祭祖，不參加朝廷組織的對祖先和孔圣人的祭奠。”

    朱由校一聽就一愣，這些傳教士還有這種行為？他穿越前學(xué)的歷史課本上沒提到這些啊，看來這事不簡單。

    “沈大人這就是一竿子打翻一船人了。當(dāng)時(shí)在南京也就龍華民等幾個(gè)人有這樣的行為，其他地方的絕大多數(shù)耶穌會修士都遵從利瑪竇規(guī)矩，并無這樣的過激行為。當(dāng)時(shí)南京教案就是沈大人一手造成的，更過分的是沈大人還以南京教案為口實(shí)上書讓朝廷，最后把包括在北京在內(nèi)所有的耶穌會修士全部驅(qū)逐到了澳門?！毙旃鈫ⅠR上反唇相譏道。他自己就是天主教徒，當(dāng)然知道里邊的情況，而且對當(dāng)初造成南京教案的罪魁禍?zhǔn)咨蚶€當(dāng)然沒什么好感。

    朱由校還真沒想到，這里邊還有這樣的淵源，沒想到這個(gè)沈纮還是當(dāng)初制造南京教案的始作俑者，怪不得一說讓西方傳教士進(jìn)京，他立馬強(qiáng)烈反對。

    朱由校就尋問徐光啟：“南京教案到底是怎么回事？”

    徐光啟自己也是當(dāng)時(shí)事件經(jīng)歷者，而且當(dāng)時(shí)他還上疏反對驅(qū)逐西洋傳教士，故具體情形他是十分了解的，他就開始對皇上詳細(xì)解釋南京教案是怎么回事。

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