程知遠(yuǎn)的目光動了動，頭顱微微側(cè)回。
夏日雷鳴，飛龍?jiān)谔欤?br/>
這個(gè)姑娘是妲己沒錯(cuò)，但程知遠(yuǎn)感覺到一些不對勁與詭異。
“在百骸幻境，分別有四條隱龍，主管著春夏秋冬，春日升龍?jiān)谏?，夏日飛龍?jiān)谔?，秋日降龍?jiān)谝?，冬日潛龍?jiān)跍Y?！?br/>
程知遠(yuǎn)回憶著蟲神提過的話，當(dāng)時(shí)那只小蟲子并沒有對這句話進(jìn)行特別的標(biāo)注，只是告誡自己要小心古莽城與鈞天之野，但現(xiàn)在自己出現(xiàn)的地方是“有蘇國”，與古莽城和鈞天之野相差的時(shí)間太過巨大，那么這四條龍到底又是什么意思？
是和周易中的群龍卦象有關(guān)聯(lián)嗎？
“乾卦第五爻，九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?！?br/>
程知遠(yuǎn)喃喃思考，而忽然，蘇妲己看向程知遠(yuǎn)，微微笑道：
“仲夏的龍星飛躍于正南中天，事物將處于最鼎盛的時(shí)期。大王現(xiàn)在正是氣盛之時(shí)，精神之象，不已年紀(jì)增長而降低，只關(guān)乎于心氣。”
“夫君可是疑惑妾為何懂得這些東西？”
程知遠(yuǎn)沒有說話，蘇妲己則是輕垂蛾首：“好教夫君知曉，妾曾有幸，見過西伯昌，因好奇頑劣，向西伯大人學(xué)過些許‘周易’之術(shù)?！?br/>
周易，乃上古三易之一，也是三易最末。
易并非周文王姬昌所創(chuàng)，他只是開創(chuàng)了周易，易這種東西，最初還有《連山》與《歸藏》，而最早的連山易，據(jù)說是天皇氏所創(chuàng)立，但這究竟是哪一位天皇，是不是伏羲氏，已經(jīng)無人能夠說的上來，哪怕是商周名人，也不敢斷言這連山著者究竟是誰。
程知遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著妲己的眼神有些深邃下來。
而此時(shí)，他們兩個(gè)人的距離極近，如此對話就像是在溫存私語，這讓不遠(yuǎn)處的革看的是妒火中燒，但卻又無能為力，只是在心中怒罵老天不公，同時(shí)又懊悔不已，心道當(dāng)初在戰(zhàn)場上自己要是不射那一箭，今天還不就抱得美人歸去？
“我他娘怎么就那么手賤？”
革很想狠狠呼自己幾個(gè)巴掌，但又想想身軀乃父母骨血豈可隨意自殘，再說自己老爹還在后面用一種極其可怕的眼神盯著自己，現(xiàn)在還是不要做死為好。
帝辛和蘇護(hù)進(jìn)行了一番深入交談，大致確定了有蘇國以后的發(fā)展方針，同時(shí)把這座安寧城作為朝歌的玄鳥行宮，蘇護(hù)當(dāng)然知道這等于是朝歌駐派人來監(jiān)視自己的臣民，但他現(xiàn)在已經(jīng)無所畏懼，因?yàn)槭菑氐仔膼傉\服，決定跟著帝辛干了，那么被監(jiān)視也無傷大雅，這是帝王的正常操作手段而已。
基操基操。
相比起自己預(yù)料中的情況，帝辛居然還正大光明的和自己談?wù)撘灰扇笋v派，這可以說沒有什么不滿意的了，要是這時(shí)候還說不愿意，怕不是眼前這位大王就要擼起袖子來一句“咋的你還要造反”啊之類的話了。
在確立了大商未來的發(fā)展方向以及針對目標(biāo)之后，帝辛明確了接下來要重點(diǎn)打擊的對象，是長江吳夷，直至群舒、干越、莫氏等地，總的來說，是長江流域到三夷，入?？冢敝粱此夏且黄?，這里也屬于廣泛概念上的“東夷”。
根據(jù)帝辛的言談，似乎在近期不久，一個(gè)月內(nèi)就會發(fā)兵，而諸臣子皆是稱頌，只不過比干有些不喜，但只是琢磨著私下里和帝辛講勞師遠(yuǎn)征的壞處，在這里當(dāng)然不能拂了他的臉面，哪怕自己是他的叔叔。
隨后，又有好幾個(gè)小諸侯當(dāng)場表態(tài)要全國并入商朝統(tǒng)治范圍，自愿卸掉國君的稱號，這對于帝辛來說當(dāng)然是再好不過的事情，于是欣然接納了他們，讓他們回頭把自己國家的“社稷”送到朝歌，當(dāng)然路上的“郵費(fèi)”要自己出。
去朝歌，不包郵，謝謝。
在安寧天場的臨時(shí)大朝會散去之后，蘇妲己跟著程知遠(yuǎn)走了，革似乎想要追上去撂兩句狠話，但是這時(shí)候一道巨大的陰影將他蓋住了。
艱難的咽了口唾沫，革僵硬的轉(zhuǎn)過頭，正見到自己老爹飛廉的可怕臉孔，還有憋著一絲笑意離去的比干大人。
........
帝辛并非歷史與神話中帝辛，妲己也并非歷史與神話中的妲己。
“己，你之一族為何皆有狐尾？”
“此乃化外形，若夫君不喜，散了便是，這尾只是昭顯妾身一國民臣起源，如商人，不也自稱天命玄鳥，降而生商嗎？”
“傳言有蘇國起源于青丘先民，先民們崇拜白狐，曾有狐生九尾，稱為天靈，如商人自稱玄鳥后裔，有蘇國百姓皆為天狐后人。”
蘇己的目光微微一動，忽然黯淡：“國雖化入商中，但天狐之形卻依舊要保留，縱然天下同親，也并非是一時(shí)半刻，就可褪去狐尾，長出羽翼的。”
原來并非是真正的狐貍尾巴，而是因?yàn)榻袢帐芙?，以狐尾昭顯有蘇國的崇拜起源與來歷，但今日之后，玄鳥降服天狐，有蘇國也徹底成為歷史的塵埃。
程知遠(yuǎn)：“所以你之一族所奉社稷，乃是青丘稷？有八谷其一之名，但長與青丘，可與我商地八谷有什么不同之處？”
蘇己：“自然是有的，古時(shí)大禹治水，行過青丘，與涂山女結(jié)合，故而有言‘夏之興也以涂山為始’，有蘇國正是涂山一系，與禹皇一脈有千絲萬縷的關(guān)系。”
“青丘社稷，可鎮(zhèn)水患，興天滈，安天下河道?！?br/>
可安天下河道的“稷”，可以興盛久雨的“稷”，此是青丘涂山之“稷”。
程知遠(yuǎn)一聽，心中頓時(shí)有了點(diǎn)猜測，帝辛征戰(zhàn)有蘇國之后，依照時(shí)間，和之前在天場大會上所說的，他等這一段時(shí)間消停之后，會再征其他的東夷，而更加程知遠(yuǎn)的記憶，這次戰(zhàn)爭的時(shí)間可就漫長了，中途萊夷（山東半島）或許還會有騷擾戰(zhàn)，剩下的，要從囚禁文王七年放歸開始，到最后被武王偷家而終止。
而東夷處多海河江湖，如果有了青丘稷，這天下的興水洪峰之法，對商朝的大軍便再也沒有作用。
而青丘，正是在東夷之首的位置！
帝辛雖然不再是那個(gè)荒淫的昏君，但征伐天下的雄心壯志似乎如火焰般升的更高，所以戰(zhàn)爭的到來是必然的。
“己，有蘇國以青丘稷獻(xiàn)給大王，卻只有那么幾株嗎？”
“夫君，這是社稷神物，數(shù)量當(dāng)然不多，為表忠心，家父手中已空，青丘之種皆已獻(xiàn)給大王?！?br/>
程知遠(yuǎn)坐在馬車中，微微閉上了眼睛。
蘇己側(cè)身在一旁，眼睫微顫。
夏日，夏朝，夏火，諸夏。
商本為春，但如今一切的事物，隱喻，所見的情況，事情的發(fā)展，都向著“夏”而去。
“青丘涂山，有蘇之國，從某種意義上來說，也是“夏”，作為大禹妻子的旁系子孫，青丘先民的后人，他們某種意義上也是夏朝后裔?！?br/>
【“程，作為押送百谷的官員，得禾字作為關(guān)鍵，祖上是五帝時(shí)期的‘重’，程氏，風(fēng)姓，祖先追溯可達(dá)黃帝時(shí)期的風(fēng)后，又與少昊，句芒有著一定關(guān)系......”】
春風(fēng)慵懶，夏雷隆隆，二者交替，格格不入，故而陰陽逆轉(zhuǎn)？（同心同意）
“這就是紂王變得不正常的原因嗎？”【“這就是帝辛錯(cuò)亂的根源？”】
然后，出現(xiàn)在這個(gè)世界中的龍氣八谷是“稷神”，從字面意義上來看對應(yīng)的是周宮八神中的“后稷神”，后稷者乃周人始祖，成湯年間大旱，后稷降世，種百谷救人，他是代表種植的神靈。
所以，現(xiàn)在這個(gè)世界，是如果（假設(shè)）紂王沒有被迷惑，開始雄性征伐之后的世界嗎？
“讓我娶了妲己，不知道后面又會發(fā)生什么變故，我必須小心一點(diǎn)，這個(gè)姑娘的性子似乎有些過于聰慧，并且我總覺得她還有些詭異?！?br/>
【“讓我嫁給了這個(gè)少年，和天禮記載中的不同，我需要觀察一段時(shí)刻，這個(gè)少年似乎很得帝辛寵愛?！薄?br/>
“青丘稷在紂王手里，按照現(xiàn)在的推斷與形式，如果要繼續(xù)對東夷施兵，那么這青丘社稷是一定會用上的，我作為押送八谷的官員，加上身為紂王的近臣，是有機(jī)會拿到這個(gè)東西的，而且夢蝶的信息中，百骸幻境的時(shí)間和真世不對等，所以不必?fù)?dān)憂時(shí)間問題.....”
【“青丘稷我還沒有觸碰到就被蘇護(hù)獻(xiàn)給了帝辛....水火未濟(jì)，君子以慎辨物居方....見了西伯侯后，這個(gè)世界的文王卦象告訴我要求同存異，不過那東西現(xiàn)在還不是天子信物，而我手中真正的‘武王鉞’復(fù)蘇所需要的八谷神物唯有在百骸幻境中才能夠得到，眼下帝辛要征戰(zhàn)吳夷與淮南，我記得淮水中有一只巨怪曾被大禹降服鎮(zhèn)壓，但按照時(shí)間，那只巨怪生有三子，如果帝辛要對付淮南，那么就一定會面對這只怪物與他的三個(gè)孩子。”】
“.........如要征戰(zhàn)淮南，我當(dāng)主動承擔(dān)起押送青丘稷以平息水患的任務(wù)?！?br/>
【“.........我當(dāng)主動跟隨在這個(gè)少年的身旁，以想辦法得到青丘稷?！薄?br/>
程知遠(yuǎn)抬起頭，微微轉(zhuǎn)過去，蘇己也同時(shí)轉(zhuǎn)過頭去。
四目相對，兩人相視一笑。
誰也不知誰。