?勞里把達(dá)達(dá)尼昂的畫作全部整理，放在一起。達(dá)達(dá)尼昂以雕塑聞名，但是他同時(shí)也是一個(gè)杰出的畫家、淵博的學(xué)者，以及狂熱的歷史考據(jù)愛好者。

    勞里說：“達(dá)達(dá)尼昂晚年的手記，我都看過。里面有許多有趣的觀點(diǎn)和一些尚未證實(shí)的猜測。具體的我就不一一細(xì)說了，我想說的是，達(dá)達(dá)尼昂曾經(jīng)雇傭過一個(gè)傭兵團(tuán)作陪伴，花了三年時(shí)間，游歷了整個(gè)帝國，作各種考古工作。達(dá)達(dá)尼昂從《圣典》收集了許多細(xì)小的線索，他想找到傳說中的愛與美之神，維納斯的葬身之地。”

    薇妮回憶起之前自己在藝術(shù)史課上所學(xué)的東西，脫口說：“流淚的維納斯？”

    勞里知道她指的是萬神廣場上的那座雕像，說：“是，我也是因?yàn)橄氲饺f神廣場的那些不同尋常的雕像，想到或許我們可以從達(dá)達(dá)尼昂的作品入手。我記得你跟我說過，你奇怪為什么《圣典》里提到過司火之神赫非斯托斯、司水之神墨丘利、司土之神撒圖努斯，司木之神阿多尼斯，但是沒有提到過司雷之神。而世間的五大力量又是從這些神祗傳遞下來的，我在想，或許司雷之神就是維納斯?！?br/>
    薇妮說：“《圣典》，‘小冊子’，本來就是收集而成的，也許是遺落了維納斯是雷神這一部分?！?br/>
    勞里表示贊同：“有可能。不過關(guān)于維納斯的其他記載同樣很多，包括語焉不詳?shù)木S納斯和阿多尼斯的故事。這不過，這個(gè)故事，我也是從達(dá)達(dá)尼昂的手記中看到的?！?br/>
    聽他們說話的時(shí)候，莉莉安欣賞著達(dá)達(dá)尼昂的浮雕，然后在薇妮和勞里的對話中插入了一句評論：“這些雕塑雖然趨近于寫實(shí)，或者說。雕刻家盡量表現(xiàn)出寫實(shí)的風(fēng)格，但是顯然他對于人體的了解還不夠，肯定沒有解剖過尸體?！?br/>
    普通人看不出來這樣細(xì)微的瑕疵，但是莉莉安是長期和尸體為伍的亡靈法師，一眼就看出了問題。

    阿緹斯教堂存的畫作除了早期教堂定制的幾幅，其他都不是達(dá)達(dá)尼昂最著名的作品。據(jù)說這些畫是達(dá)達(dá)尼昂畫給自己的，主題也幾乎都是在《圣典》里提得并不多的五大主神之一——維納斯。畫里的維納斯漂亮得近乎完美，在寫實(shí)主義中摻入理想主義的修飾，讓每一個(gè)細(xì)節(jié)都精致到恰到好處，不管增一分還是減一分。都會讓整個(gè)畫面失去平衡。不過這種絕對的美麗，薇妮并不是很欣賞，太過完美的事物總是缺乏一種生機(jī)。

    薇妮評論說：“我還是更喜歡達(dá)達(dá)尼昂早期的作品。膽大妄為且獨(dú)樹一幟。雖然技藝不夠成熟，但是比起這些完美而無趣的肖像更有吸引力。”

    勞里微微一笑：“但是他描畫的是神祗，神祗就應(yīng)該是這樣，完美但是遙遠(yuǎn)?！?br/>
    其中有一幅畫的內(nèi)容是的維納斯背對著畫面，偏回過頭來。下頜微頷，親吻著懷里抱著的小羊羔。畫里金色的光從左上方灑了下來，映照在了維納斯身上，把她的臉龐籠罩在了金色里。但是畫里的陰影并沒有因?yàn)樽笊戏降墓庠炊淖?，從陰影的角度看上去，光源更像是從觀眾的角度進(jìn)入的自然光。

    薇妮說：“這光線很奇怪。不過這又是當(dāng)時(shí)盛行的象征主義吧。從天而降的金色圣光象征了創(chuàng)世神凌駕于眾神之上?！?br/>
    勞里沉思了片刻，說：“不是，這幅畫上畫的不是維納斯?！?br/>
    薇妮疑惑地“??？”了一聲。維納斯誰也沒有見過。當(dāng)然沒法判斷是或者不是。

    勞里指著畫里的羊羔說：“羊羔這個(gè)主題，是在《圣約》部分才出現(xiàn)的意象?！?br/>
    《圣典》主要分為兩個(gè)部分，前一半《神跡》描寫的是創(chuàng)世、神祗和天國的生活，到諸神的黃昏結(jié)束。后一半《圣約》記述的是人類被驅(qū)逐之后的生活，描寫的是歷史上的圣人如何戰(zhàn)勝苦難。為了信仰所做的一系列的事。

    見薇妮和莉莉安對《圣典》都不夠了解，勞里詳細(xì)解釋說：“羊羔象征的是替代和犧牲。圣人約翰在夢里見到了創(chuàng)世神。和創(chuàng)世神在西奈山頂簽訂了《十誡》。約翰告訴創(chuàng)世神，他愿意犧牲自己，代替世人贖罪?！晕抑礈烊藗兊淖锬酢?。圣約翰被稱為‘獻(xiàn)祭給神的羔羊’，羔羊的白色象征了他的圣潔，羔羊本身又是祭品，象征了他是神的祭品。因此，后來的藝術(shù)作品中，常常用羔羊來代指圣約翰，或者偉大獻(xiàn)身這樣的意象?！?br/>
    莉莉安說：“‘奉獻(xiàn)于神的心，應(yīng)該忘卻一切，不拘于美好的形態(tài)，不拘于俗世的安樂’。在天國里，所有人都是‘無形無象’的。人不是以外形的形式存在的，而是以信仰的形式存在。”

    勞里認(rèn)真地看著眼前的畫，說：“這幅畫里，維納斯象征的是，‘世人總是容易被眼前短淺的美好生活所蒙蔽，忘記信仰，失去了看破真相的心’。羔羊象征的是‘犧牲’和‘洗滌’。圣光象征的是‘神的旨意’和‘圣潔化’，也是洗凈的意思?！?br/>
    薇妮看向他，說：“你的意思是──”

    勞里像是下了很大的決心，說：“洗去畫上的維納斯像?！?br/>
    薇妮蹲下來，近距離地仔細(xì)看了看這幅畫，又對比了另外幾幅達(dá)達(dá)尼昂早期的作品：“我發(fā)現(xiàn)，達(dá)達(dá)尼昂早期的作品，筆觸溫和，看不到痕跡，畫的表面很均勻。而后期的作品，筆觸夸張，用色濃厚，畫面上可以見到厚厚的顏料。根據(jù)你的猜測，這是不是也是為了掩蓋畫下面其實(shí)藏著的是──達(dá)達(dá)尼昂最擅長的──浮雕?！?br/>
    達(dá)達(dá)尼昂的作品價(jià)值連城，即使是在他在世的時(shí)候，也是值得收藏的珍品。別說洗掉整幅畫，就是弄臟畫的一個(gè)角，也是需要上報(bào)教廷的大事。

    看著勞里取來了溶去顏料的溶液，薇妮說：“你確定？”

    勞里說：“只有無視世俗的誘惑，才能成為神的信徒。畫的價(jià)值和畫中美麗的維納斯，大概表達(dá)的就是‘財(cái)富’和‘美色’──最主要的世俗誘惑。魔鬼擅長用的把戲，就是用財(cái)富和美色引誘人背叛創(chuàng)世神。我是阿緹斯教堂的主神官，我會為這些負(fù)責(zé)?！?br/>
    他用刷子蘸了溶液，一點(diǎn)一點(diǎn)地洗去了畫上美麗的維納斯。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，所以清洗起來并不容易，勞里從一個(gè)角開始，用畫刀和刷子，小心翼翼地清理著。他們屏住呼吸，清理了好久之后，終于看到濃濃的顏料被洗開之后，露出了下面浮雕的一角。

    薇妮的心砰砰地加速跳了起來。

    整幅畫洗干凈了，露出了整面的浮雕。但是這些浮雕抽象無序，不是她想象的，又一幅需要用《圣典》典故來解釋的故事。

    薇妮站遠(yuǎn)了看，說：“如果我沒有看錯，這是一張用中世紀(jì)手法繪制的簡易地圖?！?br/>
    ps：

    最近瓶頸了?？吹酱缶V有種咆哮“怎么還有這么多內(nèi)容沒寫，我堅(jiān)決不寫到100萬字”的沖動。

    參考章節(jié)007,051，172，180，223。