“池主所言屬實(shí)，若真是那樣，劍寒老前輩如今可能隱居在哪也說(shuō)不定呢！”慧印大師緩緩點(diǎn)頭說(shuō)道。

    二人就這般邊吃邊聊，不過(guò)一會(huì)的功夫，也吃的差不多了。

    竹甲端起茶壺給慧印大師倒?jié)M了茶水，算是以茶代酒，喝完一杯就意味著午膳結(jié)束了。

    “茶足飯飽，老規(guī)矩，慧印大師請(qǐng)吧！”竹甲指著邊上的棋盤(pán)說(shuō)道。

    慧印大師苦笑著搖了搖頭：“池主每年這個(gè)時(shí)候可都是要耽誤了我好些天的功課了，這次估計(jì)又要花不少天時(shí)間才能補(bǔ)回來(lái)了?！?br/>
    “哈哈哈，改天我親自去寺院里跟佛祖賠罪，不過(guò)今天慧印大師可是要客隨主便了?！?br/>
    “阿彌陀佛，那貧僧就只能恭敬不如從命了?！?br/>
    南蜀的江湖怕是無(wú)人不知無(wú)人不曉，洗劍池的池主竹甲與苦陀寺的主持方丈慧印大師皆對(duì)下棋有著很深的喜愛(ài)，棋力頗深。

    慧印大師是客執(zhí)黑先走，洗劍池池主竹甲執(zhí)白后行。

    雖然方才落子，但是兩人都是老對(duì)手，相互之間棋力相當(dāng)，每一步都深思熟慮。

    多少年下來(lái)了，依然是膠著的開(kāi)局，照此這般估計(jì)可要費(fèi)些時(shí)間了。

    “剛剛聊到劍寒前輩，帝師李玄章，莫家老祖，不知池主對(duì)此有何高見(jiàn)。”慧印大師看著眼下的棋盤(pán)，黑子處境略顯不好，便說(shuō)說(shuō)話(huà)開(kāi)解下自己的思路。

    竹甲看著自己白棋雖然優(yōu)勢(shì)不顯，但是照此僵持下去早晚會(huì)擴(kuò)大戰(zhàn)果笑道：“大師多慮了，你我皆是兩儀境巔峰之人，雖距離兩儀境大圓滿(mǎn)僅一步距離，但那可是天差地別?。∮猩暌朐龠M(jìn)一步，難哦，太難了。”

    對(duì)此事慧印大師知道雖然竹甲嘴上說(shuō)的看的倒是比較開(kāi)，沒(méi)有強(qiáng)求，但是慧印大師知道其實(shí)竹甲對(duì)武學(xué)也是很癡迷的。

    若是能夠再進(jìn)一步，誰(shuí)會(huì)原地踏步呢。人的武學(xué)就跟人的一生一樣，天生注定的有高有低。

    即便后天的努力有著很大的作用，但是先天的條件更像是一個(gè)杯子，該裝多少水就只能這么多，哪怕放在天門(mén)江的入?？谝仓荒苎b一杯而已。

    不過(guò)竹甲自知資質(zhì)有限，所以才會(huì)如此說(shuō)。

    慧印大師抓住機(jī)會(huì)，一子落定，原本略顯歪斜向白子的天平再次回來(lái)，竹甲大呼慧印大師這個(gè)無(wú)理手妙啊，自己竟然沒(méi)有察覺(jué)，被斷了連勢(shì)。

    慧印大師眉頭略顯舒展，瞇著眼睛說(shuō)道：“池主所言自是不錯(cuò)，像這些人物古往今來(lái)能有多少，以后又能出現(xiàn)多少誰(shuí)會(huì)知道呢！世間武夫一身修為，有為地位、權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、國(guó)仇、家恨種種欲望而已罷了，真正追求大道又有幾人，就連我佛門(mén)之人也難以避嫌，只不過(guò)潛心做到更好而已?！?br/>
    竹甲看著棋盤(pán)之上廝殺的津津有味，拿著棋子的右手舉棋不定說(shuō)道：“對(duì)啊，既然如此慧印大師還想奢求繼續(xù)破鏡嘛。你們佛門(mén)講究的不是‘緣分’二字嘛，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求嘛，大師覺(jué)悟可低了哦?！?br/>
    慧印大師雙手合十認(rèn)真道：“阿彌陀佛，池主誤會(huì)了，貧僧不是這個(gè)意思?！?br/>
    “那大師所言為何？”

    這個(gè)倒是讓竹甲有些疑惑，那扯這些老不死的前輩干啥，打擊自己啊。

    慧印大師先行放下手中的棋子，正襟危坐道：“池主可知修為一事？”

    見(jiàn)慧印大師突然認(rèn)真起來(lái)，竹甲自然也跟著肅然而坐。

    “略知一二?！?br/>
    “那池主可曾追本溯源過(guò)？”

    “這個(gè)倒是未曾，還請(qǐng)大師賜教?！?br/>
    “賜教不敢當(dāng)，貧僧也是聽(tīng)池主說(shuō)到心有所想而已，權(quán)當(dāng)閑來(lái)無(wú)事與池主聊聊。”

    隨后慧印大師喝了一口茶潤(rùn)了一下嗓子說(shuō)道：“世人皆知，自十三國(guó)紛爭(zhēng)之時(shí)，天下武夫便有五大境界劃分：鍛體、八門(mén)、四象、兩儀、無(wú)極。

    所有武夫，無(wú)論是拳師、兵器、劍修、道家、佛門(mén)等等武夫皆遵循此道習(xí)武修煉。

    可是有多少人知道這是從何處傳下來(lái)的規(guī)矩？是誰(shuí)劃分了如此修為體系？”

    這兩個(gè)問(wèn)題便一下子問(wèn)倒了洗劍池池主竹甲，讓其深思不已。

    確實(shí)，往往最常見(jiàn)的東西反而是最容易讓人忽略的。

    慧印大師又接著說(shuō)道：“這兩者皆需追本溯源，也算是一個(gè)問(wèn)題姑且先不談。單說(shuō)這境界修為五大體系，難道說(shuō)就合理嗎？我們就拿兩儀境例子來(lái)說(shuō)，其中實(shí)力高下之差天壤地別，在前面三個(gè)境界是不存在的。

    而無(wú)極之境太過(guò)縹緲，我們也先不談。眾所周知四象境晉升后的兩儀境大宗師是最為普通的也是實(shí)力最弱的兩儀境大宗師，之后鞏固境界后也算小成之說(shuō)。

    再經(jīng)由時(shí)間的沉淀與武夫的日積月累修煉，便有了極其厲害的兩儀境巔峰，像你我這樣，可稱(chēng)大成之說(shuō)，雖然不多，但是也不少。

    最終一步邁入所為的兩儀境大圓滿(mǎn)更是與常說(shuō)的兩儀境武夫有著翻天覆地的變化，在此之后才算兩儀境有了始終，繼續(xù)去追尋那無(wú)極之境，由此可見(jiàn)兩儀境武夫修為的區(qū)分相對(duì)駁雜?！?br/>
    竹甲點(diǎn)了點(diǎn)頭，慧印大師說(shuō)的很有道理，事實(shí)也確實(shí)如此，但是依然不大明白慧印大師要表達(dá)什么，便直接說(shuō)道：“大師所言在理，可是這有什么問(wèn)題嗎？”

    慧印大師點(diǎn)點(diǎn)頭道：“確實(shí)有問(wèn)題，其實(shí)依貧僧愚見(jiàn)，按照現(xiàn)如今來(lái)看，兩儀境最起碼應(yīng)該劃分成兩個(gè)境界，初入，小成到巔峰大成自成一境。而兩儀境大圓滿(mǎn)不應(yīng)該屬于兩儀境范疇之內(nèi)，應(yīng)該自成一境?！?br/>
    竹甲也是兩儀境巔峰的武夫，經(jīng)由慧印大師這么一說(shuō)感覺(jué)確實(shí)有道理，“大師所言極是，你我皆是兩儀境巔峰的武夫，一直未曾能夠大圓滿(mǎn)實(shí)則因?yàn)檫@兩儀境巔峰與兩儀境大圓滿(mǎn)中間恍如還有一層隔膜需要突破，就跟四象境晉升兩儀境一般，但是卻更難?！?br/>
    慧印大師目露精光道：“池主所說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，但是問(wèn)題也就在這邊?！?br/>
    竹甲微微皺眉，感覺(jué)有些莫名其妙，不甚理解。

    慧印大師示意竹甲莫要著急，緩緩說(shuō)道：“我們現(xiàn)在追本溯源來(lái)看，武夫修為體系的創(chuàng)建之人。此人既然能夠?qū)⑽浞騽澐譃槲宕缶辰纾怯幸稽c(diǎn)可以確定，此人定是無(wú)極之境的人，最少也是。可是連貧僧和池主都能想明白的事情，需要將兩儀境劃分為兩個(gè)境界，加起來(lái)也就是六大境界，那人會(huì)沒(méi)有考慮到？”

    竹甲略顯不自然的安慰自己說(shuō)道：“那會(huì)不會(huì)那位大能懶惰草草了事呢！”

    慧印大師見(jiàn)竹甲可能已經(jīng)想到些什么笑著說(shuō)道：“這種功傳萬(wàn)世的豐功偉績(jī)，竹池主，你覺(jué)得換做是你，既然都做了，還會(huì)草草了事嗎？而且這對(duì)那位來(lái)說(shuō)應(yīng)該不是難事吧！”

    “恩……自然不會(huì)?！彪m然竹甲不想承認(rèn)，但還是很認(rèn)真的思考了下說(shuō)道。

    “所以，如果癥結(jié)問(wèn)題不在于那位創(chuàng)造修煉境界體系之人，那么問(wèn)題可能就在我們的身上。”

    雖然感覺(jué)到慧印大師要說(shuō)些什么，但是從慧印大師最終親口說(shuō)出來(lái)，竹甲還是不免咽了咽口水，簡(jiǎn)直是匪夷所思。

    過(guò)了半天洗劍池池主竹甲才反應(yīng)過(guò)來(lái)說(shuō)道：“按照這么說(shuō)，那可能就是后世武夫走錯(cuò)了路，才算合理的解釋?！?br/>
    “或許這也是無(wú)極之境一直是傳說(shuō)中存在的境界，后世沒(méi)有多少人達(dá)到的原因，因?yàn)槲覀冊(cè)趦蓛x境的時(shí)候就已經(jīng)錯(cuò)了?！被塾〈髱熀艽竽懙牟聹y(cè)道。

    見(jiàn)竹甲微微出神，面色已經(jīng)不大好，慧印大師坦然一笑道：“不過(guò)池主所說(shuō)之錯(cuò)，對(duì)也不對(duì)?！?br/>
    “怎么說(shuō)？”

    “古人之路是帶領(lǐng)我輩修武之人走上這一路途，雖然無(wú)錯(cuò)，但就一定是對(duì)的？同是生而為人，我輩武夫就一定是錯(cuò)的？為何不能是開(kāi)創(chuàng)先河，另辟蹊徑，開(kāi)展新的修為體系呢？”慧印大師字字珠璣，聲如洪鐘，宛如講經(jīng)說(shuō)法一般。

    原本有些眼神渾濁的洗劍池池主竹甲，被慧印大師接連三問(wèn)，頓時(shí)回過(guò)了神，如釋重負(fù)般的吐了口濁氣。

    “多謝大師，竹某心性不夠堅(jiān)定，險(xiǎn)些著了心魔?！敝窦灼鹕斫o慧印大師倒茶感激道。

    慧印大師捻著佛珠，道了聲佛號(hào)，“這是池主對(duì)武學(xué)一直有著很高的熱忱才會(huì)如此，此等小事日后池主定然也會(huì)看開(kāi)。貧僧也只不過(guò)仗著是出家人不爭(zhēng)名利，不圖貪欲才看的比較開(kāi)些稍稍點(diǎn)撥一下而已。況且此事還因貧僧而起，若是讓池主著了心魔，貧僧罪該萬(wàn)死。”

    竹甲顯然不會(huì)將問(wèn)題怪罪于慧印大師的身上，搖搖頭道：“今日聽(tīng)得大師一言，倒是讓竹謀受益匪淺，原本對(duì)更上一層樓已經(jīng)沒(méi)有太多希望，如今卻是斗志滿(mǎn)滿(mǎn)?！?br/>
    慧印大師趕忙說(shuō)道：“池主可莫要妄動(dòng)，今日所說(shuō)純屬閑聊，其中全是貧僧個(gè)人猜測(cè)，池主聽(tīng)聽(tīng)即可，可莫要以身犯險(xiǎn)。”

    “大師放心，我竹某自然不會(huì)是那種莽撞之人。不過(guò)大師今日所言字字珠璣，竹某感同身受，即便有所想法，也會(huì)三思而后行?！?br/>
    “這……阿彌陀佛，哎，早知便不與池主相談此事了。既然池主之意已決，貧僧便不多勸圖惹人厭，只不過(guò)還請(qǐng)池主謹(jǐn)慎而行?！?br/>
    “慧印大師此話(huà)就見(jiàn)外了，若是慧印大師將今日一席話(huà)傳遍天下，對(duì)天下武夫來(lái)說(shuō)只有恩，沒(méi)有怨。再說(shuō)我輩武夫，既然走向修武這條逆天的道路，那就更應(yīng)該奮勇直上。逆水行舟，不進(jìn)則退，不然何以立足山巔，看遍山下無(wú)限風(fēng)光?！?br/>
    “池主之氣魄，貧僧遠(yuǎn)不能及。池主若有所需，貧僧自當(dāng)鼎力相助?！?br/>
    下到一半的黑白棋子這才得以繼續(xù)，最終洗劍池池主竹甲白子險(xiǎn)勝。