井底村里坐落于板崮山下，這里的原住民都在1668年的天災-大地震中消失了。

    現(xiàn)在居住的人們都是清朝初期，從太行以西的山西省移民過來的。

    當?shù)卮鄠鞯囊泼裉卣魇牵何鍌€腳趾頭卻有六個腳趾甲。

    什么意思呢？

    說是凡事山西洪桐縣大槐樹移民過來的后代，每個人都長有五個腳趾頭，但是在小腳趾頭上的腳趾甲確有兩塊。這就是：山西人五個腳趾頭，六個腳趾甲的由來。

    行蘭姓王，井底村里大富戶王留信就是行蘭他爹。

    老留信有五個兒子，行蘭是長子，接手家族生意。

    次子行春，帶領(lǐng)幾個長工負責種地，還負責放牛放羊等。

    王留信在當?shù)氐拿暿歉?，但是仁義。

    三子行聽自幼好學，上了多年私塾，十年寒窗。

    還有四子行全，五子行亮。

    原本打算讓行聽考個功名好振興家族，奈何還沒等參考呢，誰料想皇帝都下臺了，共和宣布后科舉制度取消。

    古代大儒有句話：不為良相，即為名醫(yī)！

    這句話有幾個意思呢？

    這里面應該包含無奈自嘲的味道，你想呢？經(jīng)過十年寒窗苦讀，等到鄉(xiāng)，縣，府，省直到一步步到京城參加殿試，這個過程是多么的不容易呢?？墒?，往往是讀書參加殿試的考生多如牛毛，而真正成為天子門生的又少如牛角。只要中不了舉人就成不了“事業(yè)編”，成不了“事業(yè)編”的讀書人要么去當個私塾先生，要么去大官的府上做個幕僚或者師爺之類混口飯吃。

    古代大儒都是厲盡十年寒窗飽讀詩書，理解華夏文化的精髓所在，所以落榜的讀書人也有一部分會選擇去學醫(yī)術(shù)，往往這些人學醫(yī)會上手比較快，因為功底好呢。這些學醫(yī)的便會自嘲式的總結(jié)出一句代代相傳的名句；不為良相，寧為名醫(yī)！

    如果良相和良醫(yī)可以選擇，結(jié)果是不是選當良相的人多呢？這

    個答案我們就不得而知了。

    但是也不能否認，確實是也有很多飽經(jīng)詩書之人從心里根本就不想做官，不羨慕朝廷那個所謂的“事業(yè)編”，就想著學醫(yī)有所成，去普度眾生解除老百姓的疾苦病痛。

    仔細想想古時候的讀書之路是不是和現(xiàn)在的孩子上學一樣呢？

    當然社會在進步，現(xiàn)在讀書和古時候讀書里面有相同，但更多的是不同。

    不同的是，古時候沒有普及義務教育，能讀書上私塾的自然是家底厚實一點有錢的家庭，光家底厚實還不行，還要當家的開明，明白讀書的重要性，從而才肯花錢請私塾先生讓自己的孩子跟著讀書。

    行聽自幼讀書，又加上天資聰慧，在十八九歲的時候已經(jīng)滿腹經(jīng)綸，對華夏的傳統(tǒng)文化，天文地理，諸子百家，奇學易學等是無一不通無一不曉。但還只是停留在理論層面。所處的年代已是民國，早就沒有八股文去考了。又或許即使有他也不想去吧?？傊牭酵宓臐M意媳婦被縣城的老中醫(yī)治好的故事后，就鐵了心的想學中醫(yī)。

    在沒有拜到厲害的中醫(yī)大師之前，他就買來《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等醫(yī)學書背了一個滾瓜爛熟，像現(xiàn)在大多數(shù)學中醫(yī)的人都發(fā)愁的兩百多首的《湯頭歌訣》他更是熟記于心。

    他爹老留信一看行聽喜歡中醫(yī)的這個架勢和態(tài)度，也是打心里喜歡，所以就到處打聽哪里有名醫(yī)想給行聽拜師。那樣學成出師叫師出名門。

    就好像現(xiàn)在好多作家，書法家，中醫(yī)等等。不論你有多高的水平，如果不掛一個名師的弟子就會給人家瞧不起，會給大眾忽視，你的畫作，書法作品都不會有人關(guān)注，更不會值錢，而你一旦成為名師的弟子，哪怕是掛名的，哪怕名師根本沒教過你任何東西，你的作品價格就會扶搖直上。

    這就是拜名師最直接的好處。就如同當下很火的某某社某某老師雖然完全是靠自己的實力一步一步拼上來的，但是也不得不向世俗妥協(xié)，找了一個掛名的老師，也算是師出名門了。

    現(xiàn)在也有一種所謂的名人效應就有好多人在盲目崇拜，比如有個通過選秀碰到貴人幫扶的人出名了，小學文化水平，但是稍微有點出名后，寫了一張字體和螃蟹粘墨水在宣紙上爬的一樣，也算是“獨樹一幟”的螃蟹體。竟然還賣出幾萬大元，這不能不說是書法界個別現(xiàn)象的一種悲哀。這種風氣絕對不能助長！這是對文化的褻瀆，簡直是有辱斯文！在這里，筆者絕對沒有瞧不起這個土星，只是感覺應該遏制這種風氣，我們應該弘揚正能量，真正的文化作品才值得傳播，才有宣揚的價值。

    老留信給行聽找的名師就是縣城的一個老先生，行聽聰明好學又有扎實的理論基礎，并且是從內(nèi)心喜歡中醫(yī)，所以進步的很快，期間不光學到了老先生大半生的醫(yī)術(shù)精髓，還通研了好多歷代大醫(yī)家留下的珍貴醫(yī)案集。用現(xiàn)在的話說，是真正的理論聯(lián)系實際了。

    書中暗表，行聽拜師的這個老先生原來是溥儀時期皇宮的御醫(yī)，那個時候的清廷雖然沒落，但是能靠真本事選上御醫(yī)也說明醫(yī)道絕不是泛泛之輩。

    在溥儀被馮玉祥趕下臺后，這個老先生也就隨著下崗了，這下對他而言還正好是解脫出來了，常言說，一入宮門深似海。假設沒有這個革命創(chuàng)造的機會，這個御醫(yī)老先生可能都要終老在皇宮了。

    出來宮門的御醫(yī)立馬就回到老家山東，隱姓埋名在這里開始了他的懸壺濟世生涯。

    這個老先生不僅是醫(yī)道了得，就是其他的星相學包括陰陽五行八卦易學都有很深的造詣。所以在傳授行聽醫(yī)道醫(yī)理的空閑之余，他也竭盡所能向他傳授畢生所學，而正好行聽也是從心里喜歡熱愛這些老祖宗留下來的寶貴傳統(tǒng)文化，因為本身的功底好，所以同樣是學的好，領(lǐng)悟的快，也只有這樣，才能稱得上是博學多才！

    三年時間，轉(zhuǎn)瞬而過，一晃間行聽跟著御醫(yī)老先生學夠三年了，這時候的行聽已經(jīng)在醫(yī)，易，卜各個方面都具有很深的造詣了，水平和名聲在縣城是有口皆碑，已經(jīng)成為當?shù)氐男∶t(yī)，馬上就要展翅高飛了。

    行聽是這位御醫(yī)老先生一輩子收的唯一一個徒弟，也是他的關(guān)門弟子。

    一代大醫(yī)行聽馬上就要橫空出世了。

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