話(huà)說(shuō)三寶得到了一枚疑似落寶金錢(qián)的銅錢(qián)之后，沒(méi)有心情再和大個(gè)小胖他們?cè)诶^續(xù)游玩了，而他們二人的興致正高著呢！知道三寶沒(méi)出什么事情，哪里還顧得上三寶呀，所以小胖把鑰匙給三寶讓他自己回家吧！

    卻說(shuō)三寶回到家之后，再也壓制不住心中的激動(dòng)，關(guān)好房門(mén)之后趕快坐著床上，釋放出了金錢(qián)劍。

    金錢(qián)劍似乎有些迫不及待的在圍著三寶手中的銅錢(qián)打轉(zhuǎn)，而這枚銅錢(qián)在金錢(qián)劍轉(zhuǎn)了好大一會(huì)兒之后也慢慢的有了反應(yīng)，有些顫抖，好像是在打擺子！

    三寶的心神沉醉在其中，也不知道過(guò)了多長(zhǎng)的時(shí)間，手中的這枚銅錢(qián)終于顫顫悠悠的飛了起來(lái)，三寶試著控制它，卻一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有，三寶有試著用金錢(qián)劍來(lái)感應(yīng)，也是沒(méi)什么反應(yīng)，反倒又落入了三寶的手里靜靜的躺著。

    三寶郁悶看著手里的銅錢(qián)，心想：“這怎么才能煉化它呀！好不容易得到了一件寶貝兒，還不會(huì)用?。。　?br/>
    “唉！接著來(lái)吧！”

    三寶又定下心神，重新用金錢(qián)劍來(lái)催動(dòng)銅錢(qián)，終于在三寶不懈的努力下，這枚銅錢(qián)又緩緩的升了起來(lái)，最后升到和金錢(qián)劍同樣的高度，隨后隨著金錢(qián)劍慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)著，金錢(qián)劍的轉(zhuǎn)動(dòng)速度也緩緩的慢了下來(lái)，最后變的和這枚銅錢(qián)的速度一樣，也不知道是金錢(qián)劍在追逐這枚銅錢(qián)，還是這枚銅錢(qián)在追逐著金錢(qián)劍。

    就見(jiàn)它們像是一個(gè)圓，在緩緩的轉(zhuǎn)動(dòng)著。

    三寶看著因?yàn)檗D(zhuǎn)動(dòng)，從視覺(jué)的效果上有些彎彎的金錢(qián)劍和那枚圓圓銅錢(qián)，三寶突然想起了太陽(yáng)和月亮，要是在這兩者中間再放上一個(gè)球形的東西，就更像是一個(gè)太陽(yáng)和一個(gè)月亮在圍著地球旋轉(zhuǎn)。

    可能是因?yàn)闀r(shí)間短的原因也可能就是這樣，反正現(xiàn)在看著這兩者的速度是一樣的。并無(wú)差別！

    “或許等我煉化了之后就能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘吧？”

    三寶緩緩的閉上眼睛，想和感應(yīng)金錢(qián)劍一樣的試著來(lái)感應(yīng)這枚銅錢(qián)……

    也不知過(guò)了多久，三寶聽(tīng)到了房子的大門(mén)被打開(kāi)的聲音，知道大個(gè)和小胖他們回來(lái)了。

    慢慢地睜開(kāi)眼睛，收起了金錢(qián)劍，把隨著落下的銅錢(qián)一把抓在手里。

    “咦，這個(gè)辦法還真的管用?。?！”三寶發(fā)現(xiàn)這枚銅錢(qián)不時(shí)能和他有所感應(yīng)，心里很高興。

    按照計(jì)劃，第二天三寶就起程回家去了，而大個(gè)則留了下來(lái)陪著小胖，不然就連小胖也不會(huì)留下來(lái)，早就回他姥姥家啦！

    回到家后，三寶心里也很高興，畢竟從小都大從沒(méi)離開(kāi)家這么久過(guò)。

    看著不斷問(wèn)東問(wèn)西的媽媽和在旁邊滿(mǎn)臉笑容的爸爸，三寶覺(jué)得很幸福，心里有股暖流不斷的向上面的眼睛里面流淌著。

    一直以來(lái)在家都是比皇帝還像皇帝的三寶也難得一次的和媽媽一起下了廚房，雖然都是凈幫倒忙了，可是三寶的媽媽卻沒(méi)有一點(diǎn)的不耐煩，竟然還像是哥們朋友似地打趣于他。

    看著尷尬的三寶，三寶的爸爸李勝文也終于憋不住了，哈哈大笑了起來(lái)……

    因?yàn)槿龑氉詮陌萘舜髱煘閹煂W(xué)藝之后，心智要比同齡人成熟許多。這讓李勝文和三寶的媽媽在省心和讓村里人羨慕的同時(shí)也難得體會(huì)到當(dāng)父母的艱難和辛苦。

    人生就是在得與失之間徘徊，李勝文看著別人家的大人在打孩子罵孩子，心里自得意美的同時(shí)，總覺(jué)得少了點(diǎn)什么？

    現(xiàn)在有句話(huà)叫做“是人都犯賤”

    這句話(huà)就一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，就像是李勝文，在別人羨慕他的時(shí)候，他卻覺(jué)得失去了當(dāng)父母的一些東西。但是要是三寶和別人家的孩子一樣，他很有可能就會(huì)很鬧心，感嘆當(dāng)父母的艱難！

    傳說(shuō)中的朱三太子朱慈娘在臨死之前說(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà)“愿來(lái)世不再生于帝王家”，可是在很大一部分的勞苦大眾的心中就會(huì)想“就算是死，能?chē)L嘗做太子的滋味也算是沒(méi)有白活呀！”

    在莊子里有一句話(huà)“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)？”

    意思是說(shuō)，你不是魚(yú)，你怎么能知道做魚(yú)的樂(lè)趣呢？

    世人都以自我為中心，萬(wàn)事都是從自我出發(fā)。要是萬(wàn)事能做到從他人的位置來(lái)思考問(wèn)題的話(huà)，不是神人也是圣人了。

    在《左傳》中有一句話(huà)：太上有立德，其次有立行，再次有立言。

    立德：指做人。以德為本，正其心，誠(chéng)其意，修其身，自重、自省、自jing、自勵(lì)。

    立行：指做事情。

    立言：指做學(xué)問(wèn)。

    古人將“三立”作為激勵(lì)人生的“三不朽”之事。

    就像是佛家的：自覺(jué)、自覺(jué)及覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)。自覺(jué)者羅漢，自覺(jué)及覺(jué)他者菩薩，覺(jué)行圓滿(mǎn)者佛陀。

    這是三寶當(dāng)天晚上就去佛道殿里之后，三寶把最近經(jīng)歷的事情和今天到家之后的事情告訴大師之后，大師和他說(shuō)的話(huà)。

    大師知道三寶已成就先天之境，很高興。隨后又檢查了一遍三寶的身體，告訴他，三寶的根基打的還是很牢固的。

    隨后三寶又把那枚疑似落寶金錢(qián)的銅錢(qián)拿出來(lái)，大師結(jié)過(guò)三寶手中的銅錢(qián)，閉上眼睛，良久之后才告訴他，這十有仈jiu就是傳說(shuō)中的落寶金錢(qián)。

    因?yàn)檫@枚銅錢(qián)上的字體乃是上古銘文，等到三寶初步的煉化成功后就會(huì)知道這字的意思。

    據(jù)傳說(shuō)這落寶金錢(qián)的上的銘文是：落盡天下寶，錢(qián)出不空回！

    三寶聽(tīng)了熱血沸騰，想象著錢(qián)出不空回的那種氣勢(shì)，心里無(wú)比的激動(dòng)！

    三寶也趁此機(jī)會(huì)請(qǐng)教大師這煉化法寶之法。

    大師告訴他了兩種，一種是血脈煉化，就是把自身的血液滴在法寶上面，你能經(jīng)受的起此法寶的考驗(yàn)就能讓它認(rèn)你為主。這種考驗(yàn)誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)是什么，有可能把你的血抽完了也不能成功，也有可能就是看你順眼，還主動(dòng)的人你為主呢！

    還有一種是神識(shí)煉化，用你的神識(shí)去溝通，用你的心靈去感受。在運(yùn)用之中與它產(chǎn)生共鳴。

    就像是一個(gè)劍術(shù)高手，在他運(yùn)用一把普普通通的劍的時(shí)候也能讓人有種這把劍是活的，很有靈xing的錯(cuò)覺(jué)。更何況是真正有靈xing的法寶呢？

    而金錢(qián)劍能認(rèn)三寶為主就是血脈煉化，而且是上趕著的讓三寶煉化，認(rèn)三寶為主。

    看來(lái)不止是人會(huì)犯賤，連這上古圣皇用的法寶也是這個(gè)德行，也不知道三寶有什么好的？

    大師聽(tīng)了三寶告訴他是用金錢(qián)劍來(lái)感應(yīng)這落寶金錢(qián)的，而且看樣子還是有效果的。就告訴他，這就是神識(shí)煉化，雖然是經(jīng)過(guò)了金錢(qián)劍，但是也就是因?yàn)橛薪疱X(qián)劍，所以三寶才能這么快的就能和落寶金錢(qián)有所感應(yīng)，不然的話(huà)就憑三寶這剛剛進(jìn)入先天之境的神識(shí)，一百年也不可能煉化成功的。不然這號(hào)稱(chēng)天地之間第一枚金錢(qián)的先天法寶也太掉價(jià)啦！

    大師最后又告訴他了進(jìn)入先天之境后的修行之路。

    修仙、武道和國(guó)術(shù)在進(jìn)入先天之境前的區(qū)別并不明顯，尤其是仙道和武道都是從打坐練氣、鍛煉身體開(kāi)始的，而國(guó)術(shù)和這兩者還是有所區(qū)別的。

    但是進(jìn)入了先天之境后，這三者的道路就有些大的分叉了。

    仙道進(jìn)入先天之境后就要進(jìn)入煉神的階段，鍛煉神識(shí)，煉氣化神。為結(jié)成元胎，化成元神做準(zhǔn)備，此時(shí)所修習(xí)的神識(shí)的強(qiáng)大與否也決定了以后化成元神時(shí)候的強(qiáng)弱。

    國(guó)術(shù)進(jìn)入先天之境后就進(jìn)入“意”的階段，不管是練拳還是習(xí)練兵器，在此階段就是自己找到“意”的時(shí)候，為什么練拳？要為何而戰(zhàn)？對(duì)自己所練的拳種和兵器的認(rèn)識(shí)和理解等等……為進(jìn)入肉身結(jié)成的“血丹”做準(zhǔn)備。

    而武道則介入兩者之間，武道結(jié)成的是金丹，既像是國(guó)術(shù)一樣是用肉身所成，但是又能像仙道一樣在進(jìn)入元嬰階段后離體出竅。

    但是這三者都有共同之處，都可以用觀(guān)想之法來(lái)鍛煉自己的神識(shí)和意志。就像是白骨觀(guān)，不凈觀(guān)，飛升觀(guān)，也可以觀(guān)想佛祖和道祖等等一些可以代表法則和意志的神像。

    所謂觀(guān)想也就是觀(guān)其中的氣質(zhì)意念等等，就像是一個(gè)讀書(shū)讀多了的人，就會(huì)看上去很有書(shū)生氣質(zhì)一樣。這觀(guān)想就是借其神氣歸于自身。

    而大師告訴他《左傳》：太上有立德，其次有立行，再次有立言。就是煉神的口訣。

    具體的心法則另有傳授。

    大師告訴他，煉神有兩種，一種就是剛說(shuō)的觀(guān)想他人，第二種是觀(guān)想自身，更想是讀書(shū)之人，觀(guān)其經(jīng)文，解其意，回歸自身。

    前一種叫做‘觀(guān)想煉神法’，后面的叫做‘大自在煉神法’。

    大師又告訴他，你有天地之間三枚金錢(qián)中的兩枚，更合適你的煉神之法就在其中，你能取其兩種煉神之法的jing意。能理解‘錢(qián)’的意念，‘利’的神氣。就會(huì)和這兩枚金錢(qián)更加的契合，以后的走的路就會(huì)更遠(yuǎn)……