喻昌人還沒有出外邸，太子已經(jīng)召吳偉業(yè)起草一份奏疏，舉薦此番防疫功臣，主要是獎賞銀帛，然而目的只是掩護(hù)一人升為太醫(yī)院御醫(yī)。
那就是喻昌。
國朝編制，太醫(yī)院御醫(yī)是正八品，一共十人。不過歷朝都有增減，這個名額并不如其他衙門那般嚴(yán)格。從御醫(yī)往上，便是兩位院判，一位院使。院判是正六品，院使是正五品。這兩階官職屬于事務(wù)性官員，朱慈烺當(dāng)然不會將一代大國醫(yī)浪費(fèi)在文牘之中。
“你別一臉怨念，”朱慈烺突然對吳偉業(yè)道，“以為當(dāng)我的秘書沒有立功的機(jī)會么？其實事在人為，總要多動動腦子。譬如這次，你若是能寫得讓父皇徹底將太醫(yī)院的事權(quán)交給我，我怎么會不賞你？”
吳偉業(yè)心中叫苦，自己哪里有怨念??！大臣怨望，那是可以被斬首抄家的重罪??！太子您怎么可以若無其事地如此殘忍地說出這般誅心之言！
“臣豈敢有怨望！”吳偉業(yè)委屈道：“臣只是有些疑惑，為何殿下放著能臣不見，卻對一個無名醫(yī)士如此上心。”
“哦？你說的能臣是誰？”朱慈烺問道。
“少詹事項煜，”吳偉業(yè)道：“字詹宮，號水心，時人謂之‘天下儒宗’，已經(jīng)在外等了半日了?！?br/>
“哦，他啊。”朱慈烺輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭：“以前他在左諭德任上時，我見過他兩次。印象里一般般啊，他寫了什么，被人稱作天下儒宗？父皇陛下沒重用他么？”以崇禎皇帝對人才的渴求，以及對經(jīng)學(xué)的偏愛，若是有一位“天下儒宗”在朝，絕不會視而不見。
當(dāng)年劉宗周惹得龍顏大怒，不也是因為儒名之盛才保住命的么？否則誰能救他？
“項水心之儒在德操而不在著述。”吳偉業(yè)沒忘了老上司還枯坐著等候召見，連忙道：“殿下如此怠慢，非國家厚待儒臣之道?！?br/>
國家的確厚待儒臣。只要考上生員，本人就免稅免役，任你滿天下跑。一旦中了舉人，更是全家豁免，改換門庭，成為一方豪紳。若是僥幸中了進(jìn)士更不得了，民間常有一代進(jìn)士三代老爺?shù)恼f法，真真可謂一人得道雞犬升天。
國家待儒臣若此，儒臣如何待國家的呢？原本秀才、舉人、進(jìn)士減免的稅賦都是有定額的，哪有國家敞開了讓你納田而不收稅的道理？結(jié)果到了弘治之后，世族大夫沒有一個自覺的，逃稅逃得理直氣壯，若是肯繳納一些出來，那已經(jīng)是給了縣官極大的面子。這樣的情形之下，國朝明明有不遜唐宋的繁華，稅收卻不足唐宋的十分之一。
而士民貧富差距之大，更是遠(yuǎn)超過兩宋。想北宋開封的平民百姓肯花錢去買洗臉?biāo)?，放在明朝有哪個敗家子這么做？
官員都說宗藩吃垮了大明，好像自己是在為大明默默奉獻(xiàn)一樣。宗藩固然是寄居在帝國身上的水蛭，然而這些士紳大夫也不遜于吸血蟲。
“既然如此，就見他一面吧。”朱慈烺道。
他十分清楚自己現(xiàn)在的身份地位，完全沒到為所欲為的境界。只有在規(guī)矩之內(nèi)，才能吸收急需的養(yǎng)料，迅速長大。別的不說，除了天家這面大旗，誰能在短短旬日之間就組建起一支可以控制疫情的青衫醫(yī)師？
朱慈烺雖然表面上做出了妥協(xié)，但實際上并沒有絲毫見項煜的意愿。有吳偉業(yè)這樣能寫，性格又弱的秘書，他絕不樂意換人或者加一個搗亂的人。純粹是為了照顧手下的顏面，反正也只是幾分鐘的事。
……
的確只是幾分鐘的事。
項煜從東宮外邸出來之后，頭都沒有回。腳下的靴子重重踏在青石磚上，恨不得將它踩得粉碎。太子一臉溫和的笑容仍舊盤踞在他腦海之中，但這溫和笑容之下，卻是任何人都能感受到的冰冷。
至始至終，太子只說了一句話：“卿德行尚嘉，勉之慎之?！?br/>
落在項煜耳里，這句話就成了：“你該干嘛干嘛去，哪涼快哪呆著去?！?br/>
沒有肯定自己在詹事府的政績，沒有拉攏自己成為東宮私臣，更沒有請自己去侍從室主持大局！連吳偉業(yè)都能夠執(zhí)掌一科，而自己竟然被太子一句“勉之慎之”就打發(fā)走了！巨大的反差讓項煜頭顱就像被人狠狠敲了一錘，滿眼看去世界都無比扭曲。
然而對方是太子，中宮所出的嫡長子，國家之本。即便再不賢，也不是一個少詹事可以置喙多言的。
項煜突然想起最近朝堂上的風(fēng)聲，突然覺得太子也不是孤家寡人。在沒有閣輔的參與之下，都察院的御史們似乎有些過于團(tuán)結(jié)了。
難道太子早就已經(jīng)溝通重臣了？
項煜腦中突然欣喜起來。不過這股欣喜瞬間又被壓制下去了，太子不同于藩王，不存在交接外臣的問題。老實本分的太子固然會被皇帝喜歡，但真的要與大臣往來，也并不違背祖制禮法——嘉靖之前的太子可各個都不是省油的燈。
朱慈烺將接見項煜視作自己的休息時間，一轉(zhuǎn)頭就繼續(xù)撲在書案上，開始撰寫軍醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院的建設(shè)指導(dǎo)守則。喻昌是傷寒論的宗師級人物，在中醫(yī)這個門戶之見不淺的領(lǐng)域，朱慈烺并不指望喻昌能夠按照自己的思路接受外科手術(shù)這一治病手段。
從技術(shù)條件來說，如今的方藥醫(yī)學(xué)顯然遠(yuǎn)昌明于外科手術(shù)，即便是《外科正宗》也是強(qiáng)調(diào)手術(shù)與藥劑平衡。然而從軍醫(yī)角度來說，時間是最重要的。
同樣是腿部感染，如果讓喻昌這樣的大國醫(yī)來治療，或許真能將人治好，但消耗的成本卻極高昂，不可能每個士兵都得到這樣的待遇。
反之，若是有足夠的人手熟悉截肢手術(shù)，雖然會讓這個士兵失去肢體，但保住性命的概率大大增加。在朱慈烺眼中，殘疾軍人也有巨大的社會價值，但尸體的作用就有限得很了。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，明朝仍舊是領(lǐng)先世界的。
當(dāng)前西方醫(yī)學(xué)主流是三個學(xué)派，一是將人的身體視作機(jī)器，幻想著哪個零件有問題就更換哪里。他們被稱作機(jī)械物理派醫(yī)學(xué)，在這個時代無疑只是一群癔癥病人。
二是受化學(xué)學(xué)科形成影響而產(chǎn)生的化學(xué)派醫(yī)學(xué)。譬如海爾蒙特就認(rèn)為生命活動完全是發(fā)酵的作用；威廉斯則說生命活動的根源是一種“靈氣”，“靈氣”是一種經(jīng)過蒸餾作用而生成的體液。就連化學(xué)都仍舊是煉金術(shù)籠罩下的影子，這些基于化學(xué)的醫(yī)學(xué)，無疑更像煉金術(shù)。
第三類則是超自然的活力論。他們將人體的生理活動歸結(jié)于超自然力量，比如天主上帝。這種思想無疑是中世紀(jì)的殘余，即便是普通的大明百姓都未必會相信。
前兩類醫(yī)學(xué)流派成為了后世西方醫(yī)學(xué)的先驅(qū)。事實上西方基本可以說沒有醫(yī)學(xué)，他們有的只是物理和化學(xué)。一切醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，本質(zhì)上只是物理、化學(xué)工具的進(jìn)步。
在沒有近乎科幻的技術(shù)工具輔助下，西方醫(yī)生只會放血和****，真正能治病的還是凱爾特、吉普賽、阿拉伯人留給他們的草藥，完全沒有可借鑒的地方。
朱慈烺是個實用主義者，他很難理解“寧要某家的草，不要誰家的苗”諸如此類思維方式。他也不是一個學(xué)者，沒有空暇和閑情去驗證中醫(yī)是否科學(xué)。既然吃了上千年的驗方、成藥、急救手段仍起作用，那就讓他繼續(xù)起作用去。
而且中醫(yī)發(fā)展至今，專著可謂汗牛充棟。明朝的醫(yī)生在前輩的基礎(chǔ)上，斧正改良頗多，并非一味因循。從喻昌開始，醫(yī)學(xué)教育和治療體系進(jìn)一步嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、制度。有深厚的根系，又有健康的苗芽，誰能說未來的中醫(yī)不可能成為世界的主流？
……
“殿下？”劉若愚小心翼翼地站在門口通報道。
“說。”朱慈烺抬起頭，放下筆，活動了一下手腕。
“今日出警的侍衛(wèi)，殺了通政司的一個知事?！?br/>
朱慈烺輕輕撇了撇嘴，問道：“知事？這點(diǎn)小事也要跟我說么？我早就下過令旨，有不從號令者格殺勿論。一個七品小官敢跟我叫板，不死還等什么？”
“殿下，”劉若愚道，“此賊要私逃外出，死不足惜，不過到底是朝廷命官，無罪而斬，恐怕不好向皇爺交代。”
“呵呵呵，”朱慈烺忍不住笑道，“你忘了袁崇煥的事？”
崇禎皇帝被史書畫成了一個怯懦、多疑、刻薄、讓手下背黑鍋的人物。去年陳新甲的被殺就是鐵證。然而沒有一個文臣史官愿意全面地看一眼崇禎皇帝的心路歷程。這個胸懷小清新的文藝青年，最初是很敢于任事，承擔(dān)責(zé)任，用人不疑的。
甚至到了打落牙齒往肚里吞的地步。
比如袁崇煥殺毛文龍。
后世常有人為毛都督叫屈，責(zé)怪袁崇煥自壞國家干城。
事實上，崇禎皇帝在拿到了袁崇煥的請罪奏疏時，氣憤得將御案上的筆墨紙硯一把捋落地上，破口大罵。結(jié)果呢，因為信任袁崇煥，為了不讓遼東產(chǎn)生大的動蕩，崇禎只能捏著鼻子認(rèn)了，順便還把這個黑鍋?zhàn)约罕沉恕?br/>
毛文龍是誰？那是崇禎視作干城能將的正一品大都督，掛將軍印，賜尚方寶劍的平遼總兵官。
一個七品的知事，與一鎮(zhèn)強(qiáng)藩，孰輕孰重？
一個擅殺的外臣，與東宮太子，孰輕孰重？