對(duì)小白進(jìn)行一番批判之后，游三觀講火熱地目光放在這對(duì)高樂高……呸，這對(duì)高又高身上。
好像他小時(shí)候第一次吃高樂高和成長快樂的時(shí)候，也是這種期待的心情。
好高興啊，又吃成長快樂了！
如果他沒有記錯(cuò)的話，成長快樂的廣告詞應(yīng)該是這個(gè)。
不過，高又高加高又高伴侶，聽起來似乎跟夫妻肺片差不多，游三觀在心中默默吐槽道。
游三觀平復(fù)了一下心情，并沒有選擇直接服用高又高牌夫妻肺片，反而走到了衛(wèi)生間，拿起一卷衛(wèi)生紙。
嗯，這里是有衛(wèi)生間，衛(wèi)生紙的。
衛(wèi)生間還有抽水馬桶和淋浴設(shè)備，游三觀之前就是這樣洗澡的。
這靈力控制的淋浴設(shè)備比藍(lán)星上的熱水器和太陽能更好用。
正常情況下，都不會(huì)出現(xiàn)水壓不穩(wěn)，溫度變化的問題。
這里的衛(wèi)生紙摸起來比游三觀在地球上用的還要柔軟。
雖然很多東西的原理不同，但效果倒是差不多。
畢竟，人都是追求享受。
總不能異位面的人都只發(fā)展武力，不發(fā)展生活設(shè)施。
靈力發(fā)展一定水平，不可能只有那些打打殺殺的靈器。
這里的科技側(cè)靈器雖然普及程度不及藍(lán)星，但是很多科技側(cè)靈器可比藍(lán)星上的科技產(chǎn)品好的多。
就比如說，幻術(shù)的發(fā)展，就極大地解決了很多單身靈者的個(gè)人問題。
游三觀將衛(wèi)生紙放在醒目位置，將衛(wèi)生間門打開，將衛(wèi)生間中的清風(fēng)靈陣開啟。
然后，游三觀背對(duì)墻面，在自己的頭頂處輕輕劃了一道。
準(zhǔn)備工作完畢，接下來，開始吃藥！
一顆溜溜球大小的高又高藥丸被游三觀艱難地塞進(jìn)嘴里。
這叫什么高又高，不如叫大又大吧。
多虧這瓶子還有儲(chǔ)物功能，不然這一個(gè)瓶子也放不了幾個(gè)藥丸。
而且，這高又高藥丸怎么這么硬呢？
這跟小說中的洗髓果完全不一樣，不應(yīng)該入口即化嗎？
不應(yīng)該入口柔，一線喉嗎？
差評(píng)!
不過，想想也是，真要是入口即化，那原理是什么？
是與溫度相關(guān)嗎，那恐怕藥丸放在手上的時(shí)候就化了，不，應(yīng)該一到夏天就化了。
還是說洗髓果還能判定自身所處環(huán)境，如果是口腔就當(dāng)場化掉，不是口腔就是保持模樣？
吃下高又高，游三觀喝口（此處斷句）水，接著把它的伴侶一同吞下，十分有同情心地給它們來一個(gè)夫妻合葬。
高又高夫妻下肚，一股暖流從小腹中升起，緩緩在全身經(jīng)脈中流轉(zhuǎn)，最終流入靈宮之中。
靈者修煉前三品是靈士階段，最主要的修煉是溫養(yǎng)靈宮。
當(dāng)靈宮足夠穩(wěn)定，足夠?qū)拸V的時(shí)候，靈者就可以嘗試凝結(jié)靈胎。
靈胎一成，就代表靈者正式成為靈師。
而在靈師階段，靈力的修煉過程主要是溫養(yǎng)靈胎。
當(dāng)靈宮內(nèi)的靈胎完全發(fā)育成熟之后，靈者就可以嘗試凝結(jié)靈嬰。
靈嬰一成，就代表著靈者進(jìn)入靈將階段了。
簡單來說，靈者修煉的過程就像是一個(gè)人生孩子。
先準(zhǔn)備好靈宮，然后懷胎，然后成長為嬰兒。
而且，在天星域，還真有懷胎十月的說法，
從三品靈士到四品靈師，需要凝結(jié)靈胎。
然而，靈胎在初步凝結(jié)成功后是十分脆弱，需要十個(gè)月左右的時(shí)間來溫養(yǎng)。
在這段時(shí)間里，四品靈師是相對(duì)脆弱的，如果貿(mào)然跟別人動(dòng)手，很有可能會(huì)損傷靈胎，影響今后的發(fā)展。
靈者也將這十個(gè)月稱為十月懷胎。
當(dāng)然，不一定每個(gè)人都會(huì)懷胎十個(gè)月。
這跟每個(gè)人的功法，體質(zhì)都有關(guān)系。
比說，靈王安生，只懷胎了七個(gè)月。
再比如說，李那托，數(shù)千年前眾神時(shí)代的靈王。
李那托當(dāng)年懷胎就用了整整三年，最后懷出一個(gè)三頭六臂的靈胎。
憑借詭異的三頭六臂靈胎，李那托號(hào)稱同級(jí)不敗，左手呼啦圈，右手混天帶，在天星域闖下赫赫威名。
嗯，沒錯(cuò)，在原主人的記憶中，李那托的靈寶就是呼啦圈和混天帶。
也不知道三太子的棺材板還蓋得住嗎？
不對(duì)啊，棺材板這個(gè)梗好像不能這樣用。
按照神話體系，三太子還沒死呢。
也不知道這世界是誰創(chuàng)造的，就不怕三太子知道了跳起來打他膝蓋。
高又高夫妻產(chǎn)生的熱流緩緩流入游三觀的靈宮之中。
游三觀雖然天賦一般，但實(shí)力倒是不弱，起碼在竹玨島這個(gè)新手村是這樣。
未到十八歲，二品初階靈士，在竹玨島這個(gè)地方算得上小天才。
畢竟，目前竹玨島第一高手島主陳庸信也只是一個(gè)三品靈士而已。
當(dāng)然，按游三觀的天賦，正常修煉，在這個(gè)年齡不該有這種實(shí)力。
但原主人父母有實(shí)力，他走的不是完全的苦修流，而是勤修流加氪金嗑藥流。
如果不是原主人父母五年前失蹤，游三觀的實(shí)力比現(xiàn)在還要強(qiáng)上幾分。
游三觀修煉靈力功法的是家傳的《觀海經(jīng)》。
靈宮是一座浮現(xiàn)靈力之湖上的二層寶塔，寶塔的每個(gè)塔檐下都掛著一個(gè)晶瑩透亮的鎮(zhèn)海珠。
塔頂之上同樣有一個(gè)鎮(zhèn)海珠，只不過比塔檐下的要大上幾分，看上去也多了幾分晶瑩剔透。
畢竟這個(gè)塔頂?shù)逆?zhèn)海珠位置特殊，是C位出道，特殊一點(diǎn)也很正常。
隨著陣陣暖流的流入，游三觀的靈力湖緩緩擴(kuò)張，二層寶塔也在緩緩升高。
從功法內(nèi)容上看，游三觀家傳的《觀海經(jīng)》可以修煉到六品靈師。
但靈力功法品階的劃分跟可修煉到的境界并沒有絕對(duì)必然的正比關(guān)系。
這個(gè)位面，靈力功法的劃分是比較簡單的。
一開始，靈力功法的劃分是由圖斗大師提出的。
圖斗大師不僅本身是靈王，還收服了妖王境界的天蠶靈妖，他本身也是功法理論大師。
在那個(gè)理論尚不完善的年代，圖斗大師的出現(xiàn)極大地推動(dòng)了功法理論的發(fā)展。
圖斗大師將常見的靈力修煉功法劃分為天地玄黃四個(gè)大等級(jí)。
每個(gè)大等級(jí)又按照中低階劃分為四個(gè)小等級(jí)。
雖然這種等級(jí)制度現(xiàn)在看來存在不少的問題，但在那個(gè)時(shí)代，圖斗大師絕對(duì)是當(dāng)之無愧的先鋒者。