晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?br/>
彖曰：晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?br/>
象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。
晉，進(jìn)也，日出萬物進(jìn)。這進(jìn)是進(jìn)行、生長(zhǎng)、消長(zhǎng)、變化、往來、發(fā)展等義。
萬物的生長(zhǎng)，四時(shí)的消長(zhǎng)，季節(jié)的寒暑往來，還有萬物的變化、發(fā)展，這都是晉的廣義。晉有晉升的意思，升，太陽升起來了。
康侯，有人認(rèn)為，康侯是指某一個(gè)人，但引經(jīng)據(jù)典的話，一般不足為信。這康侯也是指廣義的，是指當(dāng)時(shí)周朝有這么一個(gè)規(guī)定，凡是哪一個(gè)諸侯國的封地，治理得好，那就叫“康明安邦”，這樣他就能得新的賞賜?！板a馬蕃庶”，“錫”是賜；“馬”，當(dāng)然有馬就有車。賜給一些有功績(jī)的諸侯，賜給那些封地治理得好的諸侯，并賜以“康明安邦”之譽(yù)。蕃庶，是指多，是賜給他們很多的車和馬。晝?nèi)杖?，不僅僅是賜他們這些，而且多次接待他們，非常高興地給他們的這些獎(jiǎng)賞。這就是一種晉升的意思，這個(gè)晉不僅是指?jìng)€(gè)人得到了嘉獎(jiǎng)，得到晉升，而是他所管的封地的百姓，都有晉的意思。
“順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行?！表樖侵赶旅胬へ?，“麗乎大明”，大明當(dāng)然是指上面的離卦，離卦是火，當(dāng)然是大明。麗實(shí)際叫美麗。
麗乎，就是說這個(gè)順是順從了天子國，所以他嘉獎(jiǎng)你，你這個(gè)順從得到了嘉獎(jiǎng)，那當(dāng)然也很光彩。順而麗乎大明，就是各諸侯順從并親附于英明的天子，“柔進(jìn)而上行”描述了各諸侯覲見時(shí)的情景。
“自昭明德?！边@個(gè)“明德”是《大學(xué)》里的：“大學(xué)之道，在明明德?！薄霸诿髅鞯隆保础皩W(xué)大禮”、“履大節(jié)”。“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”，格物就是去研究，去參透它。通過格物能夠仰觀天象，俯察地理，然后就得到了知識(shí)，得到知識(shí)就能誠其意，正其心，然后就可修其身，齊其家，治其國，然后就能平天下。這就是明德的道理，所以自昭明德，自昭就是自己昭示自己。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
象曰：晉如，摧如；獨(dú)行正也。裕無咎；未受命也。
爻辭解析
初六，陰爻居陽位，晉如，前進(jìn)晉升的樣子?！按萑纭?，遇挫折而退的樣子。這不矛盾嗎？卻還貞吉，得吉祥，是什么原因呢？我們看后面，“罔孚”，罔是無，無孚，不是指他無誠信，而是暫時(shí)還得不到他人的信任。因?yàn)槌趿莿傄娛烂?，他還不能得到別人的信任，在這種情況下要做到無咎就必須做到有孚；要做到有孚，就要做到裕；要做到裕就要心量放寬。別人不信任你沒問題，不去計(jì)較，而是虛心學(xué)習(xí)，鍛煉自己，有這樣的大度，所以也就無咎。象辭講“獨(dú)行正也”。
獨(dú)行是講我行我素，就是自己知道能進(jìn)則進(jìn)，不能進(jìn)則退，不被別人所左右。就是自己有自己的主見，這樣當(dāng)然是正了。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
象曰：受茲介福，以中正也。
爻辭解析
六二得正得中。愁如，犯愁，有憂愁的樣子。初六可進(jìn)可退，不知愁滋味，這里有愁了，可見他成熟了，說明他有憂患的意識(shí)了。所以貞吉?！笆芷澖楦＃谄渫跄??！笔?，授予。茲，就是那個(gè)或這個(gè)。
介，是大。介福就是大福。這種大福是王母授給他的。王母即祖母，祖母是上面的六五。六五本來是尊位，六五是陰爻，那就比做王母了，福是六五授給他的。六五中，六二中正，所以六五與六二關(guān)系密切。
所以象曰：“受茲介福，以中正也?！边@就是受福的原因，也正是因?yàn)樗乳_始成熟了，所以他能得到大福報(bào)了。
六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
爻辭解析
六三是陰居陽位，所以就有悔，但這個(gè)悔沒有大問題，它畢竟是陰居陽位，要是陽居陽位可能就差一些。這是陰居陽，陰和陽，柔和剛相互之間中和。眾允，是大家認(rèn)可，擁護(hù)，同意和支持，得到了眾人的幫助。但又是悔亡，沒有悔，這悔消失了，這是因?yàn)椤氨娫省?，有眾人的幫助和支持。志上行也，因?yàn)樗闹鞠蚴窍蛏闲校闲胁痪褪恰皶x”嘛，上行就能得到光明。這個(gè)就不多講，大家都明白。
九四：晉如鼫?zhǔn)?，貞厲?br/>
象曰：鼫?zhǔn)筘憛?，位不?dāng)也。
爻辭解析
鼫?zhǔn)缶褪谴T鼠?！墩f文》里講：“鼫，五技鼠也。能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，此之謂五技。”晉如鼫?zhǔn)?，像鼫?zhǔn)竽菢拥臅x升速度，雖然貞，雖然也是一種晉升，但太有限了，所以就有厲。所以象曰：“鼫?zhǔn)筘憛?，位不?dāng)也?！蔽徊划?dāng)也，這里應(yīng)理解為空間，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的空間，但這個(gè)空間也應(yīng)該是自己去開拓，自己去發(fā)展。同樣一份工作，有的人原地不動(dòng)，有的人進(jìn)步得很快。所以這個(gè)“位不當(dāng)”，應(yīng)該是指自己做得不夠。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
爻辭解析
六五，中而不立，所以有悔，也有失。但它這個(gè)悔也被中和了，這個(gè)“失得”是有一失，也有一得。恤，是憂慮之意，就是說失和得都不要憂慮，因?yàn)檫@是中位，往吉。就是有所行，有所往，都吉祥，而且無往而不利。往有慶也，這個(gè)“慶”字難得，“往有慶也”上面講無不利，這里又肯定地講“往有慶也”?！盁o不利”是含糊的，而“往有慶”是肯定的。這就是大喜了，因?yàn)槭菚x，所以得中很重要。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
爻辭解析
“晉其角，維用伐邑”，就是賜給將軍帽角，說明要派他征伐了。
厲，吉，無咎，貞吝。這里是最有意思的了，“厲，吉，無咎，貞吝”都講到了。象曰：“維用伐邑，道未光也。”這里講到“道”了，講到晉升之道了，講到晉升之道沒有得到光大發(fā)揚(yáng)，推行得不廣大。為什么晉升得不廣大，哦！六五有慶了！晉升得那么順利，無往而不利，有往就能吉，所以就去征伐人家，這樣是吉還是不吉？當(dāng)然某些方面也吉，也無咎。但終歸還有厲，最后還有吝。對(duì)于現(xiàn)實(shí)來說，對(duì)于當(dāng)時(shí)來說，那是一種吉，但再往遠(yuǎn)處看，往后來看，但又留下了后患。恩恩相報(bào)，怨怨相結(jié)，留下了后患，所以這里的晉，失去了晉升之道，不該“有慶”了就去“伐邑”。