甚至，非但沒作好戰(zhàn)斗準備，他們還和這里的部落軍官在一起，正在用這山谷中禁錮著的聯(lián)盟女俘虜尋歡作樂。

    正是因為如此，之前那三批巡邏兵已然是所有的巡邏人手了。

    為此，將這些慌張中試圖反抗的敵人消滅后，眾人驚訝發(fā)現(xiàn)，這里居然是一個女戰(zhàn)俘營。

    戰(zhàn)俘營這種設(shè)施，若是十年前，艮本不會有，但如今卻有了。

    而關(guān)了三百多漂亮女人的戰(zhàn)俘營么，眾人還真的沒見過。

    特別是眾人來這里的時候，雖天氣頗熱，但這一片山林間動物稀少，居然沒蚊子，為此，這些女人并沒有被關(guān)在一個個洞里，而是全部綁在了一片竹林里。

    那一百多個部落男人包括那個師團長，就是都在這片竹林子里玩女人，眾人來這里時，開打前看到了那驚人的情況之后，都不由猛咽了一下口水。

    甚至包括冰羽。

    這一點都出乎了張靜濤的預(yù)料之外，因為他雖老說這里是一個后勤師團的總部，但真正的想法，他原以為這里是侵越軍團的指揮部的。

    不過，有一點還算不錯，那就是，這個后勤部的最高級指揮官，是一名部落師團長。

    另外，這里倒的確也是個物資中轉(zhuǎn)站，確確實實是敵人的后勤部，鹽巴絕對是很多的，這些女俘虜則大多都有一些編織經(jīng)驗，就會干很多技術(shù)活，也是在這里***活，在幫部落生產(chǎn)武器。

    如今看，還有床上的活也要干。

    當然，部落也好，聯(lián)盟也好，在粗簡的軍紀中，仍是不允許士兵玩女俘虜?shù)?，這是軍隊首領(lǐng)們怕因女俘虜弄出事端來，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗，才定下的規(guī)矩。

    要知道這種事情可不是沒有的，這幾年有了俘虜后，就發(fā)生過這種事，更別說，為了女人背叛族里的例子一向很多。

    而這個師團長卻不管，借用職權(quán)，便是在這里大玩特玩這些女人。

    并且這些部落士兵對聯(lián)盟的女俘虜沒有任何溫存，除了行暴玩弄之外，弄死的都不少。

    竹林的附近，就有一個天然的大坑，那坑上被埋了淺淺的土，那土都帶著血腥，還有看到一只女人的手從土中伸出來的。

    這個女人，絕對剛死不久，那只小手上的肌膚都還很鮮活。

    為此，張靜濤對這些部落男人可不會有半點可憐。

    “不要部落男俘！”這是張靜濤戰(zhàn)斗前說的。

    也可想而知，戰(zhàn)斗結(jié)束后，夜族的武士都是眼睛血紅，把部落女俘虜亦是狠狠壓在了地上，四意妄為。

    “不要弄死，一定要讓這些部落女人懷上你們的孩子?！边@是張靜濤見了后說的。

    至于對敵女的這種做法是否可以，張靜濤一點都沒有反對這種做法，人權(quán)，只能是給本族人或友族人，對于敵人，講權(quán)力那是腦殼被驢踢了，人家是來殺你全家的好不好！

    當然，對同類的良知也要，否則，人類是沒希望的。

    那么，留下敵女的性命就已經(jīng)很好了，至于夜族男武士對這些部落女俘虜?shù)淖龇?，張靜濤更沒覺得有什么不可以的。

    在這戰(zhàn)爭時期，自然要用最極端的方法來融合她們的，如此才可以不殺她們，否則，她們一旦逃脫，依然會成為敵人，便如放虎歸山，那是對自家兄弟和子孫的極端殘忍。

    那種把女俘虜抓了關(guān)了，好好養(yǎng)著，一動不動，而后等戰(zhàn)爭告一段落，釋放回去的做法，完全是偽善。

    那只能成為政務(wù)籌碼，絕不應(yīng)該將其看作是正確的做法。

    如今則不用，可以告訴她們，她們也可以算是聯(lián)盟的女人了，若戰(zhàn)爭結(jié)束，可以留在聯(lián)盟，幫聯(lián)盟的男人生孩子，若戰(zhàn)爭不結(jié)束，她們則是俘虜，若戰(zhàn)爭失敗，那就不用說了，愛咋地咋地吧，失敗者是沒有任何權(quán)利可以說的，這些女人或許還可以當作交換性命的籌碼。

    而這樣的條件開出后，還可以讓大多數(shù)部落女俘虜安心下來，打消逃跑和反抗的念頭。

    至于如今部落和聯(lián)盟弄出來的一些軍紀？

    張靜濤就更不屑了，那能代替得了忠誠嗎？

    法律和法規(guī)，從來不見得是合理，僅僅是對上層來說，那是正確的，對人性來說，那都未必是正確的。

    就如誰見過在一家人之中，還要定什么法律法規(guī)的嗎？

    老媽說了算就結(jié)了，有人犯錯了，大家族的各路小姐都一起來評評理就是，也叫做來審一下，連嬸嬸這樣的稱呼都是這么來的。

    在一家人中，老媽還給女兒訂下復(fù)雜的法律條文，并且一切遵照這條文來處理和女兒的關(guān)系，這本身是一件大錯特錯的事。

    族，不過是更大的一個家。

    只是，武道之下，社會形態(tài)混亂不堪，才不得不用上了律法來是處理問題，但在族的模式下，其實是艮本不用律法的，人們是用講道理來解決一切問題的。

    至于那些玩不到女俘虜?shù)囊棺鍛?zhàn)士，自然有那些解救下的聯(lián)盟女俘虜照顧他們的性福。

    當然，幸福和性福，并非同一含義。

    幸，干子支撐，導(dǎo)致了土v形的壓下又被反射走，稱之為幸運。

    正是阿咦艮據(jù)早年絲族大多數(shù)族人被山洪掩埋，她和伏夕雖在小湖邊幸免于難，但并非她和伏夕就沒遭遇到泥石流，事實上當時的泥石流范圍很廣，只是，流向她們二人的泥石流已然很少了，并且，被湖邊山坡上的一片竹子彈開了，為此，阿咦才創(chuàng)出了這一個‘幸’字。

    幸，就代表著這一段真實的絲族歷史。

    幸存下二人的歷史。

    為此，這干字中，也含著一個‘二’字。

    這二個一，一小，一大，亦可以體型來代表一女一男。

    有一女一男幸存下來，這一族的主干就還在，就還沒滅！

    干字中，就還蘊含這一家族主干由一男一女構(gòu)成的含義。

    這個‘幸’字，在有了竹舍后，更代表著阿咦的美好愿望，和對過往的心酸。

    若用竹舍，防止這樣的泥石流襲擊，便是自己抓住了幸運吧？

    阿咦創(chuàng)出這個字的時候，拳頭捏得緊緊的。