秦國(guó)大殿之內(nèi)。

    公族卿族匯聚一堂。

    “近日有關(guān)竹山道人的流言，諸位怎么看？”秦國(guó)的國(guó)君贏孝一身簡(jiǎn)樸，仿佛種莊稼地的農(nóng)民。

    “竹山道人殺羅剎城主，滅蠻神教，這些事情都是真的。近日以來(lái)，國(guó)中多有流言，說(shuō)竹山道人本身實(shí)力不強(qiáng)，全仗了一身外物，若誰(shuí)得了他的寶藏，足以稱霸天下。臣以為，當(dāng)徹查流言來(lái)源，傳播流言之人，用心險(xiǎn)惡。欲陷我秦國(guó)于萬(wàn)劫不復(fù)之地?！鼻貒?guó)的公族公子白出列。

    “臣附議?！?br/>
    大殿里眾臣紛紛附議。

    認(rèn)為背后有陰謀。

    要么是針對(duì)竹山道人，要么是針對(duì)秦國(guó)。

    傳播流言之人，用心險(xiǎn)惡。

    即使竹山道人真是仰仗外物，過(guò)往戰(zhàn)績(jī)做不得假。秦國(guó)國(guó)大，卻不能平西荒，滅蠻神教。竹山道人卻能為之。

    當(dāng)此大爭(zhēng)之世，最重要的便是清醒。

    秦國(guó)在贏孝繼位之后，短短數(shù)年間，君臣同心，國(guó)君一聲令下，愿為之移山填海，赴湯蹈火，萬(wàn)死不辭。

    因此每一道政令，贏孝都會(huì)在朝會(huì)里，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，確定風(fēng)險(xiǎn)和利益，才肯慎之又慎的地將其頒布下去。

    在竹山道人的流言這件事上，朝臣很快達(dá)成共識(shí)。

    竹山道人很厲害，不可輕易招惹。

    流言背后有陰謀。

    贏孝見(jiàn)眾臣達(dá)成共識(shí)，問(wèn)公子白，“贏白，那你覺(jué)得我們當(dāng)如何做？”

    公子白道：“竹山道人傳養(yǎng)生之道，其法清凈無(wú)為，乃有道之士。我大秦銳意進(jìn)取之時(shí)，正當(dāng)求訪天下賢才。臣，懇請(qǐng)君上親身前往竹山，請(qǐng)竹山道人入秦，為之供奉?！?br/>
    “妙啊?！贝蟪紓兗娂姾炔?。

    但是有大臣擔(dān)憂，國(guó)君萬(wàn)金之軀，豈能遠(yuǎn)離國(guó)土，前往西荒。

    萬(wàn)一竹山道人動(dòng)起手來(lái)，他們能護(hù)住國(guó)君？

    有大臣建議，派重臣前往請(qǐng)竹山道人入秦。

    還有人指責(zé)公子白，鼓動(dòng)國(guó)君離開(kāi)國(guó)土，其心可誅。

    贏孝將話題止住，“寡人早有此心，贏白之言，便是寡人的意思。寡人豈會(huì)懷疑他。他這樣說(shuō)，正是心中無(wú)私。往后朝中，不可再有此等誅心之言。君臣相疑，大秦何時(shí)才能東出。”

    他于是將國(guó)政委托公子白，輕車簡(jiǎn)從前往竹山。

    以一國(guó)之尊，相請(qǐng)竹山道人入秦。

    大臣們紛紛感慨，君臣之不疑如此，大秦安能不興盛。

    …

    …

    竹山。

    “秦公想請(qǐng)貧道入秦傳道？”秦川微微驚訝，沒(méi)想到流言四起的時(shí)候，秦國(guó)國(guó)君居然輕車簡(jiǎn)從，想請(qǐng)他入秦傳道，將他供奉起來(lái)。

    贏孝：“寡人見(jiàn)真人傳道，恬淡延生，不喜爭(zhēng)競(jìng)，敢問(wèn)真人，是否有平息天下紛爭(zhēng)之意？”

    秦川微微一笑，“國(guó)君此言何意？”

    贏孝：“寡人繼承秦國(guó)國(guó)君之位以來(lái)，無(wú)日不想著秦國(guó)東出之事，期待混同宇內(nèi)，止息天下紛爭(zhēng)。寡人之心，亦與真人傳道之意，不謀而合。還請(qǐng)真人教我，如何平息紛爭(zhēng)，混同宇內(nèi)。”

    他自信從青帝長(zhǎng)生功看出秦川罷息紛爭(zhēng)之意。

    秦川：“使天下平定，乃是大功德之事。既然國(guó)君有此意，貧道便有話說(shuō)。天下諸國(guó)紛爭(zhēng)不休，全然敗在封建二字。”

    “封土建國(guó)，乃天下舊制。沿用至今，其弊大矣……”秦川繼續(xù)徐徐說(shuō)道。

    他言談間，將封建論的論點(diǎn)融合里世界的格局和歷史重新闡釋。

    不知不覺(jué)間，有紫氣在竹山顯現(xiàn)。

    諸子之道，在此顯化。

    秦川早知此世無(wú)諸子，那他就是諸子化身。代替?zhèn)鞯馈?br/>
    里世界依舊是封建制度。

    他已經(jīng)傳下元神之道，完成對(duì)神霄道祖的因果。那就該做圣人該做的事了。

    替諸子百圣傳道，其中圣德，豈會(huì)少了？

    正是他有如此定計(jì)，才殺羅剎城主，滅蠻神教，揚(yáng)威夏邦。

    而那些關(guān)于他的流言，秦川豈會(huì)沒(méi)有耳聞。

    他體察到，這個(gè)世界還有一股股針對(duì)他的暗流。

    只是沒(méi)想到暗流之下，秦國(guó)國(guó)君依舊保持清醒，前來(lái)拜山，求賢之心若渴。秦川自是順?biāo)浦邸?br/>
    昔有荀子入秦，今有秦子入秦。

    昔有老子出函谷關(guān)，紫氣東來(lái)三萬(wàn)里。

    今有秦子入秦，紫氣西來(lái)……

    他是尊敬太清老子的，就不跟太清老子比紫氣的長(zhǎng)短了。

    大道之論，不在長(zhǎng)短。

    秦川對(duì)秦國(guó)講封建論，明郡縣制。

    這些理念，中原諸國(guó)有嘗試過(guò)，但沒(méi)有秦川說(shuō)得那樣系統(tǒng)明白。贏孝銳意進(jìn)取，天縱英明之輩。

    比梁帝不知高到哪里去。

    一點(diǎn)就透。

    贏孝也由此知道了竹山道人姓秦，雖是道士，也是上古隱士那樣的人物。乃是賢者。

    贏孝尊稱為秦子。

    秦子之秦，豈非秦國(guó)之秦。

    秦子入秦，乃是天命也。

    贏孝認(rèn)為是祖宗顯靈，求肯上蒼賜下秦子這樣的人物。

    贏孝一路殷勤，請(qǐng)秦子入秦，有紫氣相隨。

    到了一條寬廣無(wú)比的河流。

    贏孝早教人備下船只，準(zhǔn)備渡河。這時(shí)候，一只漁船靠近，乃是一個(gè)鶴發(fā)童顏的老者。

    秦川認(rèn)得出，乃是他當(dāng)初結(jié)發(fā)授長(zhǎng)生的鬼船水手。如今在通天河擺渡，人稱河上公。

    河上公在通天河素有賢名，國(guó)君素來(lái)求賢若渴，秦國(guó)的護(hù)衛(wèi)便沒(méi)有阻攔。

    “老祖東入大秦，弟子想請(qǐng)老祖留下真經(jīng)，弟子整理注釋，使后世之人，莫忘老祖之道，曲解老祖?zhèn)鞯乐?。?br/>
    “河上公注解老子道德五千言？”秦川想起一個(gè)典故，沒(méi)想到在這個(gè)里世界中，同樣會(huì)有類似的事發(fā)生。

    讓他留下真經(jīng)。

    豈不是又和老子西出函谷對(duì)關(guān)尹子留下五千道德真言重合？

    此方世界雖有道門，卻無(wú)老子的道德經(jīng)。

    那些道門鬼仙的道經(jīng)，并非此方世界之物，因?yàn)闆](méi)有道德經(jīng)作為綱領(lǐng)，以至于這方世界的道門分裂比外世界還要嚴(yán)重許多。

    秦川淡淡開(kāi)口，“你既與我有緣，有心弘道，我便將五千道德真言傳與你，伱且聽(tīng)好了?！?br/>
    不等河上公再開(kāi)口。

    有宏大之音響起，滌蕩天地。

    通天河水都泛起波瀾，似有怒意，似有贊嘆，似有不甘……

    “道可道，非恒道；名可名，非恒名……”

    “反者道之動(dòng)，弱者道之用……”

    “為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下……”

    五千道德之言，在宏大之音下，一一顯現(xiàn)出來(lái)。

    天地間飄蕩起無(wú)數(shù)黑白之氣，融入秦川的身體里，同時(shí)化生出一身黑白流轉(zhuǎn)的道服。

    天上還有玄黃功德。

    文氣大盛。

    震動(dòng)世界。

    贏孝聽(tīng)到五千道德真言，心中大有明悟。

    秦子跟他說(shuō)郡縣制，變法圖強(qiáng)，可那是打天下的事。

    現(xiàn)在五千道德真言乃是治理天下的事。

    其實(shí)這是秦川總結(jié)天漢的經(jīng)驗(yàn)。

    天漢繼承秦制，可統(tǒng)一之初，用黃老治國(guó)，乃是天下紛爭(zhēng)許久，剛剛統(tǒng)一，不能太過(guò)耗損民力，導(dǎo)致民怨沸騰。

    以黃老鎮(zhèn)之以靜，才能緩緩消化。

    不過(guò)此方世界也不能照本宣科。

    秦川只是提供黃老道經(jīng)，并不做評(píng)論。

    讓贏孝自己去悟。

    畢竟治國(guó)的不是他。而是贏孝。

    他其實(shí)想著，若是贏孝修煉青帝長(zhǎng)生功，得道長(zhǎng)生，不知會(huì)帶來(lái)什么樣的氣象？

    秦國(guó)統(tǒng)一天下，能傳多久呢？

    贏孝聽(tīng)得如癡如醉，并不知秦川的心思。

    河上公同樣如癡如醉。

    他從其中見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。

    老祖對(duì)天地自然之道、人道的見(jiàn)解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎他的想象了。

    “當(dāng)真是大道玄音。”

    五千道德真言聽(tīng)完，河上公深深贊嘆。此后他游覽齊地，成為開(kāi)創(chuàng)方仙道，統(tǒng)合道門，奉秦川為此方世界的道德天尊。

    …

    …

    夏京，帝陵之中。

    九幽派人進(jìn)入里世界傳道，化名幽冥教。

    慕容也先為教主。

    宇宙二人為護(hù)教法王。

    三人俱得了九幽之主的恩賜，進(jìn)入里世界之后，實(shí)力比原來(lái)更上一層樓。

    他們暗自傳播幽冥教，在各國(guó)高層流行。夏人事死如生，故而幽冥教的教義很受歡迎。

    但是中土道門佛門依舊有高人存在。

    他們?cè)谥型羵鹘虥](méi)有名目張膽，而且發(fā)現(xiàn)秦川比他們還先到。

    于是放出流言，想要禍水東引。

    沒(méi)想到秦國(guó)作為西荒最近的大國(guó)，并不上當(dāng)。

    反而國(guó)君親自上竹山親自迎接秦川，進(jìn)入秦國(guó)傳道。

    西陲之地，確實(shí)不受中土重視。

    慕容也先認(rèn)為大夏百足之蟲(chóng)死而不僵，定下中心開(kāi)花的策略。

    現(xiàn)在看秦川留下五千道德真言，在秦國(guó)公然傳道，心中悔恨不已。

    五千道德真言乃是公開(kāi)的，里世界的道門同樣大有受益。

    對(duì)秦川的敵視感減弱許多。

    而且秦川已經(jīng)和秦國(guó)合作，其他道門沒(méi)必要為了蠻荒之地的利益，跑去招惹秦川。

    秦子之名，便轟傳大夏諸國(guó)。

    但是秦川的路，他們走不了。哪怕慕容也先知曉五千道德真言，甚至諸子百家的經(jīng)文，也不敢傳道出去。

    那樣置九幽之主于何地？

    九幽之主要的是同化整個(gè)里世界，將其吞噬。

    其掠奪道種霸道無(wú)匹，容不下諸子百圣的道統(tǒng)存在。

    所有道門、佛門。

    包括秦川立下的諸子百圣道統(tǒng)，黃老之學(xué)，通通都是幽冥教的敵人。要不是如此霸道，慕容也先和宇宙二人，也不會(huì)偷偷發(fā)育，準(zhǔn)備支持夏邦，重振朝綱。

    夏邦的體制，和草原部落類似。

    所以慕容也先上手容易，準(zhǔn)備慢慢轉(zhuǎn)到明面上來(lái)。

    幽冥教確實(shí)能讓人死后的鬼魂保留很長(zhǎng)一段時(shí)間。

    而且里世界是沒(méi)有陰曹地府的。

    能保留鬼魂之身，讓許多貴族王公頗感興趣。甚至夏邦的公卿里，已經(jīng)不乏有家主以鬼身的方式，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)家族。

    夏京內(nèi)外，漸漸人鬼混雜。

    人鬼莫辨！

    “玄，那個(gè)秦川對(duì)我們的威脅很大，你的計(jì)謀不成。他還成了秦國(guó)的上賓，我們?cè)撊绾谓鉀Q他？”宇開(kāi)口詢問(wèn)。

    慕容也先比他們兩人要厲害一點(diǎn)，而且有和秦川交手的經(jīng)驗(yàn)。

    九幽的核心其實(shí)只有天地二人，其余人都是湊數(shù)的，隨時(shí)可以找人替代。

    “你們不了解此人，這人便是天地二位首領(lǐng)來(lái)了，都很難解決。可惜我們不能隨時(shí)出去，只能通過(guò)祭祀的方式，讓天地二位首領(lǐng)繼續(xù)派人進(jìn)來(lái)支援。另外，我們多發(fā)展幾位大國(guó)的國(guó)君進(jìn)入幽冥教，讓他們通過(guò)香火祭祀的方式，實(shí)力迅速增長(zhǎng)?！?br/>
    “早該這么干了。楚國(guó)好幽鬼，我和宙打算去楚國(guó)發(fā)展幽冥教。而且楚國(guó)地方廣大，一旦被我們占據(jù)，再對(duì)付中土的道門佛門就容易許多。”

    “不錯(cuò)，這些道門佛門，都是精義殘缺的。他們也應(yīng)該是天外勢(shì)力滲透進(jìn)來(lái)的。可惜精義不全。沒(méi)有四次雷劫以上的人物存在。但是道德真言一出，他們說(shuō)不得有人能領(lǐng)悟大道，沖擊第五次雷劫，給我們?cè)斐商齑蟮穆闊?。?br/>
    第五次雷劫在外世界也是不能招惹的存在。

    因?yàn)檫@類人物有個(gè)特征，那就是領(lǐng)悟至誠(chéng)之道，可以前知。

    哪怕遮掩天機(jī)，一旦涉及自身安危，便沒(méi)法蒙蔽，可以提前預(yù)感。所以到了第五次雷劫，就很難被殺死。

    除非布下必殺之局，讓對(duì)方上天無(wú)路，入地?zé)o門。

    否則必然提前感應(yīng)逃走。

    當(dāng)然，這種感應(yīng)，一旦離開(kāi)土生土長(zhǎng)的本方世界，就會(huì)失去效果。

    只是五次雷劫的鬼仙真人，還不夠格能離開(kāi)本方世界。

    而且沒(méi)有證得天仙，哪個(gè)修士會(huì)想著離開(kāi)出身世界，去遨游星河大千？

    天仙遨游星河，那也是為了找尋渡過(guò)天人五衰的機(jī)緣。而不是閑得慌。

    不過(guò)他們成為九幽之主的手下，力量還能提升，只是想成為天仙也不可能。但聊齋世界，道途斷絕。所以這一點(diǎn)沒(méi)什么影響。

    何況要修成天仙，正常的一方世界中萬(wàn)年內(nèi)，也只有寥寥可數(shù)的人，有這個(gè)成就。

    聊齋世界的荒古時(shí)代特殊，也不過(guò)翻了兩三倍而已。

    那些人都可以說(shuō)是本方世界的萬(wàn)古人杰！

    所以別說(shuō)宇宙二人，便是慕容也先都沒(méi)有如此奢望。

    宇宙二人去南方楚國(guó)傳教。

    慕容也先留在夏京的帝陵中。

    他們帶進(jìn)來(lái)一口九幽神棺，現(xiàn)今已經(jīng)長(zhǎng)出許多紅毛，那是九幽之主對(duì)里世界的侵入越來(lái)越深了。

    等到信仰積蓄到一定程度。

    九幽之主的化身便可破關(guān)而出。

    起碼有七次雷劫的鬼仙造物主的實(shí)力，足以橫掃里世界。

    生病了，今天先欠一更?？疵魈炀衲懿荒芎命c(diǎn)補(bǔ)上。

    (本章完)