?許久......剛從鎮(zhèn)驚中醒悟的我發(fā)現(xiàn)父親不知道什么時候站在了門口出，仰望著天空，也不知道在想著什么...“父親，能跟我說說母親的事么？面對著父親的背影，我說道。

    “從小到大我關(guān)于母親的一切您一直都閉口不談，這會兒我能理解，只是現(xiàn)在我已經(jīng)長大了，懂事了，您老老是將那么多事憋在心里，不難受么？”方才聽父親講到了他和母親的事，或許是出于直覺，或者是父親今天帶給我太多的驚訝，于是便直言不諱地問起了關(guān)于母親的一切。

    將身子轉(zhuǎn)了過來，父親難得露出了開心的微笑，“呵呵，說得也是呢，我們家的小偉也長大了啊。”

    “也罷！既然你這么想知道你母親的一切，那為父便將其告訴你。”不過，父親突然話音一轉(zhuǎn)，面色嚴肅地道：“待會兒你聽完之后切記不要激動，如果你不能做到的話那為父便是將這些帶到墳?zāi)挂膊粫嬷谀?，知道了么?br/>
    本來我還以為是小事兒，卻沒想到父親的表現(xiàn)如此認真，當即皺了皺眉，心道：“莫不是母親的事兒有什么古怪不成？”想歸想，也不敢怠慢，連連應(yīng)是。

    待聽完我的保證之后，父親才微微點了點頭，道：“你的母親，其實也并非平常人。”

    我一聽！頓覺自己猜測的沒錯，于是便豎起耳朵靜靜地聽了下去...只見父親頓了頓才道“她的身份有點特殊，既是湘西趕尸一族族長的女兒，又兼任下一屆的“尸巫”繼承者，“尸巫”即那些天生擁有強*力的趕尸人，每一個“尸巫”不可謂族群中的頂梁柱，可以毫不夸張地說，成為了“尸巫”基本上族長之位就是板上釘釘?shù)氖聝毫?。因此在當時他們族群中影響頗大，時任族長也就是她的父親對她很是看重。

    不僅如此，由于你母親長得一副天生麗質(zhì)，再加上其本身的影響力，當即成為了其族群的女神，數(shù)不勝數(shù)的男性群員紛紛獻以情義，只不過...話說到這，只見父親“嘿嘿”一聲，隨即眼睛閃過一絲自得，其后才慢慢道“你母親的心早就以歸屬了為父我，因此那些追求者都無不被一一拒絕了，值到我們倆的身份暴露，才使得他們的槍口從你母親轉(zhuǎn)向了我，而你爺爺當時聽到了也是怒不可遏，更何況當時你都已經(jīng)出生了有些日子了，當即下令挖地三尺也要把我揪出來處以極刑。

    嘿！你別想，找了幾年還真給他們給揪出來了，當時迫不得已戰(zhàn)了幾場，可惜雙手難敵四腳，最后還是敗了，被抓到了趕尸一族的部落，還好有你母親以死相*才得以保存性命。

    說到這就不得不說一下趕尸這一行業(yè)，簡單來說，趕尸便是可以驅(qū)動尸體行走的法術(shù)。屬于苗族蠱術(shù)的一種，也是楚巫文化的一部分。

    蠱有黑巫術(shù)和白巫術(shù)之分，趕尸屬于白巫術(shù)。而湘西趕尸一族的由來也是已久...相傳在幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至尸橫遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：“吾等斷不可棄兄弟于此，汝以術(shù)使之好弟兄歸？”阿普軍師說：“可以?！北愕溃骸氨舜艘字?，公以‘節(jié)’以導(dǎo)，余在后督催?！?br/>
    于是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰(zhàn)死的弟兄們的尸首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈后，對著那些尸體大聲呼喊：“死難之弟兄，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉(xiāng)父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉(xiāng)。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”

    只見阿普軍師低喝一聲，原本躺在地上的尸體竟然一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節(jié)”后面規(guī)規(guī)矩矩向南走。

    敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來“五更大霧”，將敵人困在迷魂陣里。因是阿普軍師所施之法術(shù)讓大家脫的險，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敵之實乃“霧術(shù)”，而“霧”筆畫太多難寫，于是改寫成一個“巫”字取而代之。

    其實，這巫字也是個象形文字，上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節(jié)”了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯(lián)合起來才能作巫術(shù)。

    現(xiàn)在趕尸一族經(jīng)歷了幾千年，其形式卻依舊沒有大的變化，趕尸的人還是個個身穿道袍，無論尸體數(shù)量有多少，都由他一人趕。趕尸人一般不在尸后，而在尸前帶路，手里也不打燈籠，只是搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關(guān)起來。

    尸體在一個以上時，即用草繩把他們聯(lián)系起來，每隔六七尺一個。夜里行走時，尸體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。路上有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板后面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。

    而且趕尸也有一些忌諱，即“三趕，三不趕”之說。

    但凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉(xiāng)又惦念親人，可用法術(shù)將其魂魄勾來，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

    那些病死的、投河吊頸自愿而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術(shù)不能把他們的魂魄從鬼門關(guān)那里喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？

    另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類尸同樣不能趕。

    如今的湘西民間就有趕尸這一行業(yè)，只不過學(xué)這行業(yè)的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。

    趕尸匠從不亂收徒弟。學(xué)徒由家長先立字據(jù)，接著趕尸匠必須面試。

    一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。

    趕尸匠先讓應(yīng)試者望著當空的太陽，然后旋轉(zhuǎn)，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕尸分不出方向，不能趕尸。

    接著，趕尸匠要你找東西、挑擔子。因為尸體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去。趕尸匠就得一個一個往高坡上背和扛。

    最后，還有一項面試，這就是趕尸匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜里讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕尸匠的膽量。這三關(guān)順利通過了，你便取得了當趕尸匠學(xué)徒的可能，但還只是作為趕尸人的外族，和內(nèi)族的趕尸人相比根本就不是一個層次，不過即便這樣還是有不少人頂著極大的壓力上門求師...還有一點比較重要的是，一般趕尸人雖然是做趕尸的活兒，卻忌諱趕尸這個名詞。因而，內(nèi)行人請他們趕尸，都說：“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。趕尸匠若答應(yīng)，他便拿出一張?zhí)刂频狞S紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然后畫一張符，貼在這張黃紙上，最后將這張黃紙藏在自己身上。

    趕尸匠的家里，其實跟一般農(nóng)民一樣，照樣“日出而作，日沒而息”。只有接到趕尸業(yè)務(wù)時，他們才將自己裝束一番，前去趕尸，而且不管什么天氣，趕尸人都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。

    師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

    同時作為徒弟必須學(xué)會三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等?！皢」饭Α笨墒寡赝镜墓芬娭w不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸會驚倒，特別是狗來咬時，死尸沒有反抗能力。死尸會被咬得體無完膚。最后一種功是“還魂功”，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來便特別輕松自如......

    細細的聆聽著父親對趕尸一族的描述，卻是越聽越是感到不可思議，沒想到世間竟然有這么一支族群，而且是存在了如此之久，當即心中不由得了一絲佩服......