法器是修道人用以傍身制敵的必要物品。一個(gè)修道人身上若是沒有三五件法器在手，出門與同道交流都會(huì)被人笑話。當(dāng)然，屬于內(nèi)丹宗的全真派修士就頗為與眾不同，他們有些如同世俗的武林門派，外修劍術(shù)武功，自身實(shí)力非常不弱，只是向來不修道術(shù)，也不精研御使法器之術(shù)罷了。除此之外，其他就連劍修中人，煉劍之外，都會(huì)掌握幾手獨(dú)門法術(shù)，也多少會(huì)準(zhǔn)備一些法器用來護(hù)身。

    就拿傳統(tǒng)道家正一符箓派來說，法器是他們施用的法術(shù)、符咒時(shí)重要的憑依，再配合掐訣念咒等手段，可使得施放的法術(shù)與符咒威力大幅度提升不說，還能減輕施術(shù)的反噬。

    正一符箓派的法器大致分類有法劍、法印、法尺、令牌、帝鐘等。其中最典型的就是法劍，又稱寶劍、劍或七星劍，有鐵製和桃木製兩種。鐵製法劍劍身兩面各鑲有北斗七星圖案，所以又稱七星劍。七星劍一般是兩把合一，可合起來使用，稱為合劍；也可兩手各握一把，稱雙劍。七星劍是斬殺惡靈的有力辟邪法器。至於桃木辟邪劍（桃劍），劍身畫有符咒，多用來驅(qū)魔護(hù)法，威力強(qiáng)大。民間盛傳的茅山道士，所使用的大多就是這種桃木劍。

    江元峰的第一件法器，也是一柄桃木辟邪劍。雖然他不屬正一符箓派，但現(xiàn)在他作為一個(gè)修道者，主要的攻擊手段除了拳腳，就只有符咒一術(shù)勉強(qiáng)算是入門了。所以他才要煉制一把對(duì)符法施展輔助效果顯著的法劍。正好青葉丘后山果林外，有一棵三百多年的老桃樹。于是江元峰便就地取材，背著看管桃林的工人果農(nóng)，偷偷去截下一根手臂粗的桃枝來。

    煉器的最主要步驟，便是在法器中設(shè)置陣法，然后于法器中留下自己的精神印記，以達(dá)到驅(qū)使其攻擊防御等目的。當(dāng)然也有純以符咒或是真元煉器的方法，但大多是用于低級(jí)的法器，僅有少數(shù)例外。

    其次就是以真火萃煉材料的雜質(zhì)，真元溫養(yǎng)其靈性，提高法器威力和與靈氣的兼容性。上清派既然號(hào)稱三教陣法第一，那么自然也是極善煉器，甚至與玉清一脈也不相上下。

    江元峰的這柄桃木劍，當(dāng)然不能以火煉的方式，想要達(dá)到精煉材料而不傷材料本體靈性的火煉還形地步，至少須化氣后期修為，以他現(xiàn)在還早的很呢！以他目前的能力，也就是能將就原材料本身的形狀刻下法陣，煉成低階的法器。

    所以，江元峰采取了最簡(jiǎn)單的方法，用朱砂和以自身鮮血，在削好的木劍身上浸染刻下辟邪符咒。法劍制成后，還要以與制符類似的方法為之通靈，也就是在其中印下靈識(shí)，使其能夠隨主人心意驅(qū)使。而因?yàn)榫媒?jīng)使用后，法劍上面的朱砂符文會(huì)慢慢退色，直到失去靈性，故此還要定期對(duì)它施法修復(fù)。

    制成第一件法器的江元峰，對(duì)其性能進(jìn)行了多方面的測(cè)試。最后發(fā)現(xiàn)，這柄桃木辟邪劍無論是材料還是制法都算是上上之選了。它可使各種初級(jí)靈符的威力效果提升一倍之多，這在法劍當(dāng)中也屬上品之流，等級(jí)達(dá)到了人階中品法器階段。這使得江元峰原本拿不出手的幾種攻擊符咒，現(xiàn)在威力上足以達(dá)到了與一般火藥武器媲美的程度。

    這一成果使得江元峰開始迷上了煉器。也可能是他在這方面十分有天賦，而上清派也以煉器之術(shù)著稱，讓江元峰有了深厚的理論基礎(chǔ)。接下來的幾天，江元峰開始四處尋找可以用來制器的材料，并且又成功煉制出了三件不錯(cuò)的法器。

    第一件的選材就是在上津趙老那里得到的一根四棱七節(jié)古銅鞭。那鞭身雖然已銹跡斑駁，但大體還保存完好。因這根古銅鞭本身流傳千年便有了些許靈氣，江元峰便設(shè)計(jì)以三十二枚離火符為基，擺了一座簡(jiǎn)單的四方離火陣，再以丹田內(nèi)紫氣為引，招來方圓十里之內(nèi)的離火之氣，用來精煉材料，除去原本的銹跡。

    精煉完成之后，他又準(zhǔn)備在其中布下最基礎(chǔ)的五行符法之一的銳金咒，使其堅(jiān)硬鋒利；接著又輔以土系陣法地裂陣，讓這把古銅鞭能夠敲山碎石；然后在上面賦予了金剛符，在很大程度上保證了鞭身不會(huì)被在它等階以上法器之外的攻擊所損毀；最后則是設(shè)下了每件法器都必備的通靈印記，用以寄托靈識(shí)御使法器。

    他掌握的陣法不多，也就沒有更多的選擇。前幾種都是比較常見的陣法符咒，布置并不太深?yuàn)W，江元峰在離火陣中加以少量白銀黃金煉成金屬線，用鎦金也就是火鍍金的方法為鞭身通體設(shè)下陣法符咒。這雖是煉器之中最下等的方法，只能夠制成法寶中最低級(jí)的法器，但經(jīng)江元峰別出心裁的方式，品質(zhì)比用刻的足足提升了一大截。此件法器完成之后，大致屬于人階上品法器，在一般人眼中也算是仙家法器了。江元峰把它命名為開山鞭！

    那套由明將軍墓中帶出的甲胄與長(zhǎng)劍也被江元峰初步制成了法器。之所以是說初步，是因?yàn)檫@兩件東西觸手冰冷之極，應(yīng)該是摻以了寒鐵打制而成，又在墓室中吸收了多年的地脈陰氣，質(zhì)地已經(jīng)非同凡鐵，晉升為神兵利器之列。江元峰現(xiàn)在還沒有把握不損傷其內(nèi)蘊(yùn)含的寒氣，而以真火精煉，就只在上面刻印下符咒陣法，初步制成法器。所以這兩件法器的威力僅比最低等的人階下品之流略強(qiáng)，將來還會(huì)有很大的晉升空間，或許能夠提升到地階也不一定。

    說起來，其他更好的煉器辦法江元峰不是不懂，但那些辦法能夠?qū)嵤┑淖罨緱l件，便是自身修煉出真火，而且對(duì)修為的要求也都太高。就拿以靈識(shí)刻印陣法來說，最低要求也需化氣中期才行，否則以江元峰現(xiàn)在的修為，完成一個(gè)小小的銳金陣靈識(shí)就要消耗光了，更何況其他更復(fù)雜的！

    法器等階大致分為兩種：法器，法寶。其等級(jí)與靈石一般，皆分為天地人三階，每階又分為上中下三品，大多為修道人所煉。在天階以上的法器就稱之為法寶了。法寶多為化神期以上的修士所使用的法器，不但威力無邊，自身更帶有些靈性。法寶超出天階，就屬仙器之流了。

    除了以上那些，據(jù)說上古時(shí)候還有兩類傳說中的法寶。一種是天地未開、宇宙初成，于混沌之中孕育出了威能毀天滅地的先天靈寶，是被仙人都視為神器的無上法寶，但數(shù)千年來也無人見過；倒是傳說古時(shí)有大神通者以先天靈物為材料，煉制出來了威力稍遜前者的先天法寶。如名貫三界的七十二上品封神法器，一部分頂級(jí)的封神法器就屬上面兩列中，余下大部分最低也是頂級(jí)仙器之流的法寶。

    但自從封神一役之后，除了幾個(gè)修道大派還保有幾件作為鎮(zhèn)派至寶外，其它先天法寶在凡人界就很少出現(xiàn)了。而及至隋唐年間，世俗歷經(jīng)多次動(dòng)蕩戰(zhàn)亂，修道界也不免受到牽連，以至于天階以上包括天階的法寶盡數(shù)隨著幾場(chǎng)大戰(zhàn)失去蹤影，幾乎再無人得見。至今為止，所有天階的法寶都已成為了傳說中的存在。

    這些對(duì)現(xiàn)在的江元峰來說，還過于虛無縹緲的事物，他如今連高階的法器都沒有見過！至于再厲害一級(jí)的法寶，那更是想都不敢想！