華佗按照蘇佩的要求將新家安在廬江城內(nèi)西門(mén)南側(cè)。按照華佗的說(shuō)法，那西邊本來(lái)就是上風(fēng)上水，但是西北基本都是達(dá)官貴族的府邸，剩下就只有住在西南了。華佗本來(lái)是沛國(guó)人，但常年在外，何況多年行醫(yī)，雖然大多數(shù)患者是貧苦百姓，但也有一部分人是舍得花錢的達(dá)官貴人，所以薄有積蓄。因此按照蘇佩的要求在

    春日景『色』『迷』人，桃紅柳綠，讓一路行來(lái)的華佗等人有漸至佳境之感。

    但世道并非自然之道。自南方傳來(lái)消息，舊年十一月，會(huì)稽郡許生自句章造反，聚眾逾萬(wàn)，自稱陽(yáng)明皇帝。靈帝下詔遣揚(yáng)州刺史臧旻、丹陽(yáng)郡太守陳寅共討之，但戰(zhàn)事不利。而甫入春，全國(guó)都爆發(fā)了瘟疫，這次瘟疫來(lái)得很迅猛，基本上按照入春的順序很快有南向北席卷全國(guó)，廬江自然也不能幸免。

    所以華佗只好放棄了給蘇佩腦子里塞醫(yī)書(shū)的想法，全力投入到撲滅瘟疫的戰(zhàn)斗中。本來(lái)這種事情朝廷開(kāi)始是出力的，在各地之間調(diào)集醫(yī)『藥』來(lái)?yè)錅缫咔椋浅⒋藭r(shí)處于多事之秋。各官員忙自己的前途尚且費(fèi)力，救助民眾的事情就不是那么賣力。

    開(kāi)始的時(shí)候，本地『藥』鋪確實(shí)有點(diǎn)要賺瘟災(zāi)財(cái)?shù)南敕ǎ鹊接袔准摇核帯讳伒幕镉?jì)和醫(yī)生，以及那些『藥』鋪老板的親屬也出現(xiàn)病癥并死掉后，這些準(zhǔn)備發(fā)財(cái)?shù)娜瞬虐l(fā)覺(jué)這次的瘟疫有可能會(huì)要了他們的命，然后就聯(lián)手開(kāi)始張羅將廬江所有的醫(yī)生都聚集起來(lái)，一起研討撲滅這次瘟疫的辦法。

    華佗雖然精通的是外科，但是內(nèi)科確實(shí)起行醫(yī)的基礎(chǔ)，就和當(dāng)時(shí)湯『藥』的『藥』劑療法是當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)一樣，因此他也在被強(qiáng)行邀請(qǐng)的行列。實(shí)際上，就是不邀請(qǐng)他，他也是要去的。因?yàn)檎麄€(gè)廬江幾乎三成的人口都死去了，天天都有喪事，家家都有失親之痛。尸體不敢掩埋，就都采用焚燒的辦法，因此廬江的街道和房屋上都飄著一層焚燒尸體的煙塵。好在春季雨也多，雨來(lái)的時(shí)候，就將這些煙塵沖刷一遍，以至于剛下雨的時(shí)候河水都是黑『色』。

    華佗回家后就不敢出門(mén)，出門(mén)后就不敢回家，怕把災(zāi)難帶給蘇佩等人。好在華佗將家里的糧食儲(chǔ)備很足，因此才不至于必須讓裴壯士或者虞翻在外面去購(gòu)物冒險(xiǎn)。

    虞翻和裴壯士人按照華佗的安排，每天先將防病的板藍(lán)根等中『藥』熬上一些，作為每天的飲料。而每天早、晚時(shí)分則按照華佗所傳的五禽戲鍛煉。   三國(guó)創(chuàng)世錄7

    此五禽戲，實(shí)際是按照五種生物的動(dòng)作仿生來(lái)鍛煉。五種生物分別為熊、虎、猿、鹿、鳥(niǎo)。并配合吐納呼吸來(lái)達(dá)到“外動(dòng)內(nèi)靜”、“動(dòng)中求靜”、“動(dòng)靜兼?zhèn)洹?、“有剛有柔”、“剛?cè)岵?jì)”“練內(nèi)練外，內(nèi)外兼練”的目的。

    熊戲時(shí)身體自然站立，兩腳平行分開(kāi)與肩同寬，雙臂自然下垂，兩眼平視前方。先右腿屈膝，身體微向右轉(zhuǎn)，同時(shí)右肩向前下晃動(dòng)、右臂亦隨之下沉，左肩則向外舒展，左臂微屈上提。然后左腿屈膝，其余動(dòng)作與上左右相反。整套動(dòng)作如熊站立姿勢(shì)漫步原野。如此反復(fù)晃動(dòng)，次數(shù)不限。

    虎戲分左式和右式兩種，起始時(shí)腳跟靠攏成立正姿勢(shì)，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。

    左式：兩腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左腳虛步，腳掌點(diǎn)地、靠于右腳內(nèi)踝處，同時(shí)兩掌握拳提至腰兩側(cè)，拳心向上，眼看左前方。然后左腳向左前方斜進(jìn)一步，右腳隨之跟進(jìn)半步，重心坐于右腿，左腳掌虛步點(diǎn)地，同時(shí)兩拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前兩拳相對(duì)翻轉(zhuǎn)變掌向前按出，高與胸齊，掌心向前，兩掌虎口相對(duì)，眼盯左手。

    右式：左腳向前邁出半步，右腳隨之跟至左腳內(nèi)踝處，重心坐于左腿，右腳掌虛步點(diǎn)地，兩腿屈膝，同時(shí)兩掌變?nèi)分裂鼉蓚?cè)，拳心向上，眼看右前方。然后右腳向右前方斜進(jìn)一步，左腳隨之跟進(jìn)半步，重心坐于左腿，右腳掌虛步點(diǎn)地，同時(shí)兩拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前兩拳相對(duì)翻轉(zhuǎn)變掌向前按出，高與胸齊，掌心向前，兩掌虎口相對(duì)，眼盯右手。

    如此反復(fù)左右虎撲，次數(shù)不限。

    猿戲時(shí)腳跟靠攏成立正姿勢(shì)，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。也分左式和右式兩種。

    左式：兩腿屈膝，左腳向前輕靈邁出，同時(shí)左手沿胸前至口平處向前如取物樣探出，將達(dá)終點(diǎn)時(shí)，手掌撮攏成鉤手，手腕自然下垂。然后，右腳向前輕靈邁出，左腳隨至右腳內(nèi)踝處，腳掌虛步點(diǎn)地，同時(shí)右手沿胸前至口平處時(shí)向前如取物樣探出，將達(dá)終點(diǎn)時(shí)，手掌撮攏成鉤手，左手同時(shí)收至左肋下。左腳向后退步，右腳隨之退至左腳內(nèi)踝處，腳掌虛步點(diǎn)地，同時(shí)左手沿胸前至口平處向前如取物樣探出，最終成為鉤手，右手同時(shí)收回至右肋下。

    右式動(dòng)作與左式相同，唯左右相反。

    鹿戲：起始時(shí)身體自然直立，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。同樣分左、右兩式。

    左式：右腿屈膝，身體后坐，左腿前伸，左膝微屈，左腳虛踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘內(nèi)側(cè)，右手掌心向左。然后兩臂在身前同時(shí)逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，左手繞環(huán)較右手大些，同時(shí)要注意腰胯、尾骶部的逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，久而久之，過(guò)渡到以腰胯、尾骶部的旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)兩臂的旋轉(zhuǎn)。右式動(dòng)作與左式相同，唯方向左右相反，繞環(huán)旋轉(zhuǎn)方向亦有順逆不同。

    鳥(niǎo)戲：起始兩腳平行站立，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。

    左式：左腳向前邁進(jìn)一步，右腳隨之跟進(jìn)半步，腳尖虛點(diǎn)地，同時(shí)兩臂慢慢從身前抬起，掌心向上，與肩平時(shí)兩臂向左右側(cè)方舉起，隨之深吸氣。右腳前進(jìn)與左腳相并，兩臂自側(cè)方下落，掌心向下，同時(shí)下蹲，兩臂在膝下相交，掌心向上，隨之深呼氣。右式同左式，唯左右相反。

    此所謂五禽戲。也不知道華佗得自何處，但是看到虞翻和裴壯士鍛煉的時(shí)候，放在一邊的蘇佩看到他們的動(dòng)作都忍俊不住。當(dāng)然，他的笑只能是張開(kāi)嘴巴，想小孩子看到新奇事物那樣。慢慢的，看得多了，蘇佩開(kāi)始凝重起來(lái)，因?yàn)樗旧夏軌蝾I(lǐng)略禽戲的精髓了。他發(fā)現(xiàn)練熊戲時(shí)要在沉穩(wěn)之中寓有輕靈，將其剽悍之『性』表現(xiàn)出來(lái)；練虎戲時(shí)要表現(xiàn)出威武勇猛的神態(tài)，柔中有剛，剛中有柔；練猿戲時(shí)要仿效猿敏捷靈活之『性』；練鹿戲時(shí)要體現(xiàn)其靜謐恬然之態(tài)；練鳥(niǎo)戲時(shí)要表現(xiàn)其展翅凌云之勢(shì)，方可融形神為一體。整體要做到：全身放松，意守丹田，呼吸均勻，形神合一。

    一趟禽戲練下來(lái)，虞翻和裴壯士都頭涔涔，汗津津的。就這樣，虞翻和裴壯士還真沒(méi)有發(fā)生什么病害。蘇佩雖然是被扔在邊上旁觀，也有點(diǎn)手舞足蹈地想學(xué)五禽戲。   三國(guó)創(chuàng)世錄7

    這些動(dòng)作讓蘇佩想起前世里所練的易筋經(jīng)來(lái)，再回想一下，竟然還記得。這套功法包含了韋馱獻(xiàn)杵三式、摘星換斗一式、倒拽九牛尾一式、出爪亮翅一式、九鬼拔馬刀一式、三盤(pán)落地一式、青龍?zhí)阶σ皇?、餓虎撲食一式、打躬式一式、掉尾式一式?？偟挠惺剑谠E竟然所記的也還完全。該功法也是從外向內(nèi)帶動(dòng)內(nèi)氣的運(yùn)行，前世里可是有一搭沒(méi)一搭地練也沒(méi)有練出什么名堂，想想也許會(huì)有用，蘇佩便暗暗地想這一生再體驗(yàn)一下練易筋經(jīng)看能否練出什么成就來(lái)，于是就默默地在腦海里溫習(xí)易筋經(jīng)的功法和口訣。據(jù)武俠小說(shuō)里講，該功法可以有易筋伐髓的效果，可以內(nèi)壯神勇、外壯神力。其“內(nèi)壯神勇”指練習(xí)該功法之后，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，并其指可貫牛腹，側(cè)其掌可斷牛頭”，這些都還只是“小用之末技”；“外壯神力”練成之后，“手托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了。從清代道光年間開(kāi)始的武俠小說(shuō)提到《易筋經(jīng)》，都說(shuō)《易筋經(jīng)》中所說(shuō)的練成后的這種神奇功用。但是想想如果把口訣都搞錯(cuò)了，那就丟人丟大方了，于是蘇佩很賣力地回憶老師教的時(shí)候所說(shuō)的各個(gè)細(xì)節(jié)。

    此時(shí)的蘇佩已經(jīng)長(zhǎng)出了兩顆小門(mén)牙，也能夠爬了。虞翻和裴壯士貓瘟疫的時(shí)間里除了鍛煉就是侍弄小蘇佩?？蓱z蘇佩也不敢像和華佗相處一樣出聲抗議，只能由著這一個(gè)九歲的孩子和一個(gè)酷酷的中年人荼毒。好在華佗交待的事情里有讓虞翻每天大聲背誦醫(yī)書(shū)的功課，這樣蘇佩還少點(diǎn)被玩弄的時(shí)間。

    這樣的狀態(tài)經(jīng)歷了一個(gè)多月，瘟疫隨著氣溫的上升，終于漸漸平息了。

    華佗此時(shí)也返回到家里，同來(lái)的還有幾個(gè)人，這幾個(gè)人的來(lái)歷每個(gè)都讓蘇佩驚喜若狂，但是相處幾天后，這幾個(gè)人個(gè)個(gè)都讓蘇佩抓狂。！~！

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