傲不是飛揚(yáng)跋扈，它有如臘月寒梅，苦寒暗香。傲不是狂妄自大，它有如泰山壓頂，依然鐵骨錚錚。傲不為與眾不同，只為堅(jiān)守自己的信仰，不愿隨波逐流。一個(gè)沒有傲氣的人是不自信的，一個(gè)不自信的人必定是迷失了自我，迷茫于這世道。自信有很多種，一種是盲目的，一種是自以為，一種是參透了自我也參透了人情世道，一種是有著識(shí)別事物真相的自信，無(wú)論是那一種這世道都容不下，因?yàn)槟愕淖孕判枰?jīng)過(guò)他們的同意，和光同塵才是他們需要的。
眼前這位滇公子，不該屬于這個(gè)時(shí)代，他這放蕩不羈與驕傲，與這世道格格不入，他這一生也注定是悲苦孤獨(dú)的一生，他這句“就憑你？”我想更多的是他對(duì)自己這一生的自嘲。這世道像他這樣的人太少了，我怕他這份驕傲遲早會(huì)被這世道徹底吞噬。
我笑著說(shuō)：
“哦，那你說(shuō)，我聽?！?br/>
滇公子醉態(tài)里藏著的是一個(gè)孤傲的靈魂，看著我的眼神里仿佛在說(shuō)世人皆濁唯我獨(dú)醒。他開口問(wèn)：
“你憑什么令天下人顛覆自我？
千萬(wàn)年的固舊思想已成了理所當(dāng)然，他們需要一個(gè)皇帝讓自己去信仰，他們的卑微已經(jīng)深入骨髓，皇權(quán)相對(duì)他們來(lái)說(shuō)有如天地神明，敬天敬君敬父就是他們的信仰，你卻要讓他們蔑視這一切高傲的活下去，你憑什么？”
說(shuō)的好，想來(lái)這也是他對(duì)自己的質(zhì)疑，他在質(zhì)疑自己這份不該有的孤傲。
我很堅(jiān)定的回答他：
“我憑的是人心，
他對(duì)美好的向往是與生俱來(lái)的，
他們被困在黑暗里而不自知，
只是因?yàn)闆]有人
為他們指引出一個(gè)更美好的天地
就像你這顆不羈而驕傲的心?！?br/>
他一愣，像在回想自己在這世道掙扎了多久，以至忘了又有多久沒聽到過(guò)自己的心聲了。他眼神開始變得熾熱，看著我的眼神里有著一份渴求，又像帶著責(zé)備，他說(shuō)：
“是?。?br/>
為什么命運(yùn)
讓我生長(zhǎng)于這丑陋的世間？
給了我一顆向往美好的心，
一個(gè)高傲又自由不羈的靈魂，
卻又把它都安放在
一副脆弱又充滿了欲望的肉身里，
脆弱到不得不在這丑陋的世道
卑微的乞活?！?br/>
我也不由感嘆一聲：
“這也許就是為人的意義吧，
我們正真要抗?fàn)幍?br/>
又何嘗不是自己，
你的心能到達(dá)多遠(yuǎn)的境界，
你的靈魂就有多孤獨(dú)，
同時(shí)就有多驕傲。
人都是害怕孤獨(dú)的，
也許正因?yàn)槿绱耍?br/>
這些先賢者才會(huì)不遺余力的
都想把人們帶到他達(dá)到過(guò)的境界，
去看看他曾見過(guò)的美好，
只為了能與他對(duì)話。
可惜的是，
不是所有的孤獨(dú)者
都能來(lái)到他這里與他傲然而談?！?br/>
滇公子望著我，也許他也看出來(lái)了，在這世道他的孤獨(dú)不只他一個(gè)。
“我叫滇文希，
不知閣下尊姓大名？”
“我叫趙亦舒?！?br/>
“趙公子，
你又如何扭轉(zhuǎn)這天下人心？”
“這當(dāng)然不能一蹴而就，
靖國(guó)有著還田于民的基礎(chǔ)，
雖然最后改革失敗了，
但在人心里
卻種下了一顆希望的種子，
它已經(jīng)生根發(fā)芽。
在這基礎(chǔ)上我就能策劃起事，
等打下牢固的根據(jù)后，
我便會(huì)創(chuàng)造一種貨幣經(jīng)濟(jì)體系
與法制共同推進(jìn)，
人心自然而然便會(huì)被轉(zhuǎn)變，
距離拿下靖國(guó)
也就指日可待了?！?br/>
滇文希目光變得熾熱，詢問(wèn)：
“還田于民？
趙公子與趙文軒可有關(guān)系？”
“你認(rèn)識(shí)我父親？”
滇文希和星姌都同時(shí)開口驚道：
“趙文軒是你父親？”
我一愣：
“怎么，你們都都認(rèn)識(shí)？”
滇文希從震驚中緩了下神色，說(shuō)：
“靖國(guó)這場(chǎng)政變，
全天下的讀書人都知道，
趙文軒“還田于民”的政策，
還有他的《法制行為論》
更是令全天下的讀書人，
都將他視為精神領(lǐng)袖。
難怪趙公子有如此氣魄，
只是在下有點(diǎn)孤陋寡聞了，
不知趙公子所說(shuō)的貨幣經(jīng)濟(jì)體系
是什么？”
星姌見我面帶疑惑的望著她，
便開口道：
“我還是別攪和了你們之間的談話，我認(rèn)不認(rèn)識(shí)你父親這事無(wú)關(guān)緊要，等以后再跟你說(shuō)吧，我也很想知道貨幣經(jīng)濟(jì)體系又是什么。”
這就不得不說(shuō)到子曦了，是他教會(huì)了我這一切，這貨幣經(jīng)濟(jì)體系他重點(diǎn)給我剖析了它的利弊關(guān)系。
這貨幣經(jīng)濟(jì)體系，最早的功能只是為了交易方便，它的便捷也帶來(lái)了效益。但發(fā)展到子曦那個(gè)時(shí)代，就不僅僅只是為了交易方便，它已經(jīng)成了國(guó)家最好的治理工具，它形成了一個(gè)強(qiáng)大的治理體系，形成了規(guī)則，再賦予法治，已經(jīng)形成了普世的價(jià)值觀念，有如天地法則。
只要社會(huì)的生產(chǎn)力還是以人為主，它的文明它的先進(jìn)，是毋庸置疑的，它管理著人類最基本的生存條件，你的衣食住行都被掌控了，它激勵(lì)著你去創(chuàng)造，去付出、才能收獲你想要的幸福生活。在國(guó)家的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了國(guó)強(qiáng)民安。
從我當(dāng)下的世界著眼看去，子曦的國(guó)度，它的美好是令我無(wú)比向往的，在這樣的體系下，在這樣的規(guī)則里，很大程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人人平等的理念，只要你肯努力，肯付出、你就會(huì)有收獲，就會(huì)有獲得感。
在這體系里靈活的資源分配，滿足了人們的各種需求。你想要的都可以通過(guò)金錢得到滿足，如果你富有即便是愛情，你也比普通人擁有更多的機(jī)會(huì)。在這金錢至上的社會(huì)，所有東西都變得有價(jià)，一個(gè)人的價(jià)值也就被物質(zhì)所衡量。
即便生活在這貌似完美的體系里，人們依然沒有多大的幸福感，因?yàn)樗械臇|西都被物質(zhì)化了，人的肉身自從有了胃，它的欲望就從未停止過(guò)，只要有欲望就會(huì)有價(jià)碼，也就連人的價(jià)值都體現(xiàn)在了物質(zhì)上。
以至于你從小就被灌輸了，你所有的努力都該只為了獲得更多的財(cái)富。你身邊每一個(gè)人，都以此為標(biāo)準(zhǔn)，你的成功離不開財(cái)富的標(biāo)榜，如果有違了這樣的準(zhǔn)則，就會(huì)承受著社會(huì)道德的譴責(zé)，說(shuō)你不思進(jìn)取，懶惰成性，即便你有著理想，也會(huì)被說(shuō)你連吃飯都成問(wèn)題了，還想著詩(shī)和遠(yuǎn)方，他們會(huì)厭惡你這種所謂的不負(fù)責(zé)任。
但作為一個(gè)人，他不單單只擁有這充滿著欲望的肉身，他還有著驕傲且自由的靈魂，你又如何給這自由且驕傲的靈魂定價(jià)？我們大多數(shù)人的靈魂也就在這物質(zhì)叢林法則里無(wú)處安放，幸福感又從何談起。這成了一個(gè)無(wú)解的命題，這就是物質(zhì)文明的社會(huì)，只要還是以人為生產(chǎn)力的社會(huì)，這問(wèn)題就無(wú)法得到解答。國(guó)家不是不想解決，而是無(wú)能為力，這是因?yàn)樯a(chǎn)力跟不上我們的精神追求。你只能作出舍棄，你有所舍棄的同時(shí)希望你知道什么才是你真正想要的。
如果所有的生產(chǎn)方式都被智能機(jī)器代替了呢？人也就被解放出來(lái)了，所需的一切物質(zhì)，你都不需要付出相同的勞動(dòng)價(jià)值，就可以享受到。因?yàn)闄C(jī)器什么都不需要，只需要能量，它創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富只能由人來(lái)消耗。肉身的所有基本需求都能得到無(wú)償?shù)难a(bǔ)給，就像汽車要汽油，燈泡要電，給我能量我給你發(fā)光發(fā)熱。人類只需盡情的去探索未知，開發(fā)自己的精神思想，去創(chuàng)新，去享受自己的生活，這樣的精神文明社會(huì)想必會(huì)更美好吧。之前以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體系估計(jì)也就不適用，那該用一套什么樣的體系去鼓勵(lì)人們不斷的去創(chuàng)新，讓人類不斷的進(jìn)化？
子曦說(shuō)到這，留給了我一個(gè)問(wèn)號(hào)，讓我自己去思索，什么樣的體系會(huì)更好？