培養(yǎng)“制器之人”

    基于“自強(qiáng)”的需要，李鴻章在引進(jìn)“制器之器”、創(chuàng)辦軍事工業(yè)的同時，試圖推進(jìn)科舉改革，造就掌握科學(xué)技術(shù)知識的新式人材。

    清承明制，取士仍由科舉。清以科舉為“掄才大典”，無論文武，總以科甲為重，謂之正途。“其余雖能學(xué)貫天人，道侔伊呂者，皆謂異路。”

    ②文科鄉(xiāng)會試皆三場，各場試以四書文、五經(jīng)文、詔、表、判、策、論，三場中以首場為重，而首場尤以四書文為重。鄉(xiāng)會試如此，童生院試與生員的歲、科試亦然。四書文亦稱八股文，八股言其形式，四書則言其內(nèi)容。以八股取士的科舉制度，堅持“憑文而取，按格而官”的原則，企圖用功名利祿籠絡(luò)知識分子，用儒家學(xué)說“化民成俗”，借以鞏固封建統(tǒng)治。隨著封建制度的愈趨腐朽，科舉制度流弊日深。及至鴉片戰(zhàn)爭前后，由于外國資本主義的崛起，促使一批憂國之士認(rèn)識到八股取士導(dǎo)致士子只知詩文而不通中外，“心術(shù)壞而義理錮”。為了遴選真才，以適應(yīng)時勢之變遷、挽救清朝統(tǒng)治的危亡，必須改革科舉制度。當(dāng)時，龔自珍、潘德輿等倡導(dǎo)于下，祁、王茂蔭等奏請于上，他們相互呼應(yīng)，要求改善而不是廢除科舉制度。他們盡管都是封建制度的“補(bǔ)天”者，但他們譏切時弊，呼吁改善八股取士制度，卻使“萬馬齊喑”的黑暗王國透露出一線光明。

    太平天國運(yùn)動和第二次鴉片戰(zhàn)爭，猶如強(qiáng)烈地震一樣，撼動者清朝封建統(tǒng)治。嚴(yán)重的“內(nèi)憂外患”，暴露了科舉乏才的危害，推動著晚清科舉改革的進(jìn)程。早期維新志土和某些洋務(wù)官僚成為推動晚清科舉改革的主要力量。

    1861年早期維新志士馮桂芬在《校邠廬抗議》一書中，發(fā)表了《改科舉議》、《制洋器議》等論文，成為60年代思想界倡導(dǎo)科舉改革的嚆矢。隨后王韜、鄭觀應(yīng)等維新志士接踵而起，分別寫成《上丁中丞》、《變法自強(qiáng)》

    和《論考試》、《西學(xué)》等論著，在思想界掀起了一股宣傳科舉改革的浪潮。

    與此相呼應(yīng)，李鴻章等一批洋務(wù)官僚紛紛上疏清廷，企圖依靠皇權(quán)把變通考選之制的理想付諸實(shí)踐。據(jù)約略統(tǒng)計，從同治三年李鴻章請專設(shè)一科取士開始，到光緒十三年陳琇瑩請將明習(xí)算學(xué)之人歸入正途考試為止，洋務(wù)官僚奏請變通考選之制的，就多達(dá)十五、六人次，比鴉片戰(zhàn)爭前后增加了七、八倍。

    著書立說的早期維新志士和上疏建言的洋務(wù)官僚在改革科舉問題上，具有某些一致或相似的見解。

    他們朦朧地認(rèn)識到經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，資本主義列強(qiáng)紛至沓來，閉關(guān)鎖國、孤立于世界之外的時代一去不復(fù)返了。在中外接觸中，中國封建主義暴露了自己的落后，而外國資本主義則顯示出自己的先進(jìn)。中國只有翻然變計，師敵所長以自強(qiáng)自立，才能擺脫落后而躋身于先進(jìn)之列，免于挨打受辱的命運(yùn)。新時代要求“洞達(dá)時世之英才，研精器數(shù)之通才，練習(xí)水陸之將才，聯(lián)絡(luò)中外之譯才?！?br/>
    ①然而，八股取士制度卻只能引導(dǎo)士子“鶩虛而避實(shí)”，學(xué)用脫節(jié)。為了造就新時代所需要的新式人才，必須“推廣中西之學(xué)，宏開登進(jìn)之途”，改革之舉，引進(jìn)西學(xué)，以西學(xué)之精否為取士的標(biāo)準(zhǔn)之一。這就突破了封建主義的藩籬，更新了傳統(tǒng)的崇尚義理、輕視末技的價值觀念，為改變?nèi)藗儗Ψ饨ㄎ幕拿つ孔非蠛驮谥袊鴱V泛傳播西學(xué)開辟了道路。

    ②《運(yùn)會說》，《記聞類編》，卷4，第27頁。

    ①薛福成：《強(qiáng)鄰環(huán)伺謹(jǐn)陳愚計疏》，《庸盦海外文編》，卷2，第17頁。

    他們一般都認(rèn)為科舉制度系“祖宗成法”，難于率議更張，應(yīng)“寓變通于轉(zhuǎn)移之中”，一面改革科舉考試內(nèi)容，一面于文武正科之外，特設(shè)專科以考西學(xué)，“可與科目并行不悖，而又不以洋學(xué)變科目之名?！?br/>
    ②當(dāng)然，他們之中也有人或者主張廢八股、進(jìn)而“廢科第而為薦舉”，或者主張興藝學(xué)而反對另立一科。

    他們一般都主張把改革科舉與興辦學(xué)堂聯(lián)系起來，多設(shè)學(xué)堂隨地教人，多選學(xué)生出洋學(xué)習(xí)西學(xué)，以期造就適合于新時代需要的“真才”，并力圖使學(xué)堂畢業(yè)生和留學(xué)生都獲得正途出身，齊仕進(jìn)于科第。當(dāng)然，他們之中也有人或偏重于改革科舉，或只倡導(dǎo)興辦學(xué)堂而未涉及科舉改革的。

    李鴻章早年既業(yè)八股以竊科第，又著意通經(jīng)致用之學(xué)，前者使他深知八股之害，后者使他關(guān)心“尊主庇民”。他的科舉改革思想與實(shí)踐，經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展的過程。大約從19世紀(jì)60年代初開始，他的側(cè)重點(diǎn)在于變通考試功令，另開洋務(wù)進(jìn)取一格，而不是否定科舉制度本身。因此，他一面力爭改功令、興洋學(xué)、廢棄小楷試帖，一面采取了一些趨就“科目”的措施。

    如果說李鴻章的洋務(wù)活動是從“師夷長技”“練兵練器”開始的話，那么李鴻章推進(jìn)科舉改革的努力則是以創(chuàng)辦新式學(xué)堂作為突破口的。因?yàn)楫?dāng)時科舉制度制約著教育制度。正象時人所說的：

    “自明科舉之法興，而學(xué)校之教廢矣。國學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)徒有學(xué)校之名耳。考其學(xué)業(yè)，科舉之法外，無他業(yè)也；窺其志慮，求取科名之外，無他志也。”

    ①要改革科舉制度，就勢必觸動舊的教育體制。李鴻章深知辦理對外交涉事件，必須有懂得外國語言文字，“通其志，達(dá)其意，周知其虛實(shí)誠偽”

    之人，才能“有稱物平施之效”

    ②；引進(jìn)西方近代軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)，只有同造就掌握近代科學(xué)技術(shù)的人才相結(jié)合，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用；而所有這類人才都是無法指望科舉制度制約下的舊教育所能培養(yǎng)出來的。早在1863年江蘇巡撫任上李鴻章就根據(jù)馮桂芬的建議，奏準(zhǔn)在上海設(shè)立廣方言館。這個廣方言館雖說是“仿照同文館之例”，但實(shí)際上卻突破了同文館的模式。同文館的學(xué)生“系由八旗咨取”，實(shí)為八旗子弟學(xué)校。而上海廣方言館則招收近郡文童，“候補(bǔ)佐雜及紳士中有年及弱冠愿入館學(xué)習(xí)者，一體準(zhǔn)保進(jìn)館學(xué)習(xí)”

    ③。同文館是外語學(xué)校，而上海廣方言館則不僅培養(yǎng)“精熟西文”的翻譯人才，而且學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)和制造技術(shù)。同文館學(xué)習(xí)外語“如能純熟，即奏請給以優(yōu)獎，庶不致日久廢弛?！鄙虾V方言館則規(guī)定：文童學(xué)生“學(xué)成之后，送本省督撫考驗(yàn)，作為該縣附學(xué)生，準(zhǔn)其應(yīng)試”

    ①，以便謀取科甲正途出身。

    上海廣方言館和北京同文館一樣，作為傳統(tǒng)教育的對立面，在當(dāng)時無疑起了開風(fēng)氣之先的作用。1869年上海廣方言館并入江南制造總局，招收15—20歲的學(xué)生入學(xué)，學(xué)習(xí)漢文、英文、法文、算學(xué)、輿地等課程，4年畢業(yè)。

    在創(chuàng)辦上海廣方言館的第二年，李鴻章乘答復(fù)總署有關(guān)學(xué)制外國武器問題詢問之機(jī)，首次向清廷提出變通考試功今、“專設(shè)一科取士”的問題。他認(rèn)為傳統(tǒng)的科舉制度排斥科學(xué)技術(shù)教育，是中國人才缺乏和技術(shù)落后的原因②鄭觀應(yīng)：《考試》上，《盛世危言》，《鄭觀應(yīng)集》，上冊，第296頁。

    ①湯成烈：《學(xué)校篇》上，盛康：《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》，卷65，禮政五，學(xué)校下。

    ②《同治二年二月初十日江蘇巡撫李鴻章奏》，《洋務(wù)運(yùn)動》（一），第139頁。

    ③李鴻章：《請設(shè)外國語言文字學(xué)館折》，《李文忠公全書》，奏稿，卷3，第12頁。

    ①李鴻章：《請設(shè)外國語言文字學(xué)館折》，《李文忠公全書》，奏稿，卷3，第12頁。

    之一。中國只有“學(xué)習(xí)外國利器”，才能“自強(qiáng)”而與外國并駕齊驅(qū)，而“學(xué)習(xí)外國利器”的關(guān)鍵在于引進(jìn)外國的“制器之器”和培養(yǎng)自己的“制器主人”。

    他正是從學(xué)習(xí)西方近代的軍事裝備和機(jī)器生產(chǎn)、造就掌握近代工程技術(shù)的人才出發(fā)，呼請“專設(shè)一科取士”的。他所提出的“專設(shè)一科取士”的主張，深受馮桂芬思想的影響，而略勝于同儔。當(dāng)時馮桂芬正在李鴻章幕府，“有大政或遇事變，得所咨度”，馮桂芬“每一書成，遠(yuǎn)近學(xué)者爭快睹焉”

    ②，李鴻章自然也不會例外。馮桂芬在《改科舉議》和《制洋器議》兩文中，主張“改定科舉”與“特設(shè)一科”“并行不悖”，而“特設(shè)一科”的目的則在于引導(dǎo)“聰明智巧之士”“以從事于制器尚象之途”，“自造自修自用”西方堅船利炮。很顯然，馮、李關(guān)于“專設(shè)一科取士”的設(shè)想如出一轍。馮、李企圖把西方近代工程技術(shù)引進(jìn)科舉，無疑是一種歷史的進(jìn)步。當(dāng)然，李鴻章畢竟不是馮桂芬，他尚未象馮桂芬那樣，把“改定科舉”與“特設(shè)一科”結(jié)合起來，而只是主張在原有“科目”之外另立一科罷了。1867年李鴻章代呈藩司丁日昌條款，主張對“文場科舉之制，略為變通”：

    取士兼求實(shí)用之才，戚繼光云：所用非所學(xué)，所習(xí)非所用，最為兵家大害。夫豈獨(dú)治兵也哉？今之儒者，殫心勞神于八股文字，及出而致用也，閉戶造車，或不能出門合轍，似應(yīng)于文場科舉之制，略為變通。擬分為八科，以求實(shí)濟(jì)。一曰忠信篤敬，以覘其品。二曰直言時事，以覘其識。三曰考證經(jīng)史百家，以覘其學(xué)。四曰試帖括詩賦，以覘其才。五曰詢刑名錢谷，以覘其長于吏治。六曰詢山川形勢，軍法進(jìn)退，以覘其能兵。七曰考算數(shù)格致，以覘其通，問機(jī)器制作，以盡其能。八曰試以外國情勢利弊，言語文字，以覘其能否不致辱命。上以實(shí)求，下亦必以實(shí)應(yīng)，并特設(shè)一館，延致奇技異能之士，則人才將日出而不竭，即海外華人之抱負(fù)絕藝者，亦將返中國以營爵祿。

    ①這個“條款”實(shí)際上是李鴻章借丁日昌之口表達(dá)自己“所欲言而未敢盡情吐露者”。因?yàn)槎∪詹钍芾铠櫿乱兄?，丁氏懇祈李鴻章代呈的“條款”

    內(nèi)容，事先不征得李鴻章的同意是不可思議的，更何況丁氏“條款”內(nèi)容還來自早期維新志士王韜的《代上蘇撫李官保書》呢！1864年避居香港的王韜為黃勝代寫了上李鴻章書，并“別錄副本”送交丁日昌。王韜認(rèn)為“人材者，國勢之所系也，國家之有人材，猶人身之有精神?！睘榱恕罢褡魅瞬?，增重國勢”，必須改革取士制度。他寫道：

    江左既已久罷科場，許行薦舉，則所以薦舉者仍在語言文字乎？抑將在政事軍旅乎？或采之虛名試之實(shí)效乎？此數(shù)者雖足以召才，而但舉其所能知，不能及其所未知，則真才仍或不出其中。今請分八科取士，拔其尤者以薦諸上。一曰直言時事以覘其識，二曰考據(jù)經(jīng)史以覘其學(xué)，三曰試詩賦以覘其才，四曰詢刑名錢谷以覘其長于吏治，五曰詢山川形勢軍法進(jìn)退以覘其能兵，六曰考?xì)v算格致以覘其通，七曰問機(jī)器制作以盡其能，八曰試以泰西各國情事利弊語言文字以覘其用心。行之十年，必有效可見。

    ①把王韜和丁日昌分別提出的八科取士的內(nèi)容加以比較，就可以發(fā)現(xiàn)，丁日昌對王韜的建議采取了基本接受、部分修正的態(tài)度。首先，丁日昌增加了“忠信篤敬，以覘其品”一科，并在王韜提出的②李鴻章：《三品銜詹事府右春坊右中允馮君墓志銘》，《李文忠公遺集》，卷3，第1、3頁。

    ①《籌辦夷務(wù)始末》（同治朝），卷55，第19—20頁。

    ①王韜：《弢園尺牘》，第82—83頁。

    “試詩賦以覘其才”一科中加上考試“帖括”的內(nèi)容；其次，丁日昌把王韜提出的“考?xì)v算格致以覘其通”和“問機(jī)器制作以盡其能”兩科合而為一。

    后者無關(guān)宏旨，而前者卻顯示出維新志士和洋務(wù)官僚的歧異。主要來源于王韜、經(jīng)過李鴻章代呈丁日昌條款而形諸于章奏的主張，堪稱當(dāng)時較為全面、激進(jìn)的變通科舉之制的綱領(lǐng)。它不僅把傳統(tǒng)科舉中獨(dú)占鰲頭的帖括詩賦考試降格為八科之一，沖擊了崇尚時文、小楷之陋習(xí)；而且把中國傳統(tǒng)的經(jīng)世致用之學(xué)和內(nèi)容更加廣泛的西學(xué)引進(jìn)科舉。1864年李鴻章還僅僅建議把西方近代工程技術(shù)引進(jìn)科舉，而丁氏“條款”卻把引進(jìn)科舉的西學(xué)內(nèi)容從近代工程技術(shù)擴(kuò)展為“算學(xué)格致”、“機(jī)器制造”、“外國情勢利弊、語言文字”，這就為改變八股士人谫陋空疏、學(xué)用脫節(jié)的積弊以勵實(shí)學(xué)而拔真才創(chuàng)造了條件?？上У氖?，清廷拒絕采納丁氏“條款”，致使八股取士制度依然如故。

    李鴻章基于“功令所在自應(yīng)趨就”的考慮，特于1869、1870年分別奏請加廣安徽省文武鄉(xiāng)試永遠(yuǎn)中額各1名，加廣合肥縣一次文武學(xué)額各3名；加廣江蘇省文武鄉(xiāng)試永遠(yuǎn)中額8名。

    1867年李鴻章會同曾國藩、丁日昌在江南制造總局附設(shè)翻譯館。滬局是一所專門制造軍械的兵工廠，而近代軍事技術(shù)是離不開數(shù)學(xué)和其他科技知識的。李鴻章等認(rèn)為，“洋人制器，出于算學(xué)，其中奧妙皆有圖說可尋，特以彼此文義捍格不通，故雖日習(xí)其器，究不明夫用器與制器之所以然”，而要弄清其“用器與制器之所以然”，就必須翻譯西方有關(guān)工業(yè)制造和與之相關(guān)聯(lián)的實(shí)用學(xué)科的著作。因此，他們斷言“翻譯一事，系制造之根本。”他們聘請英國偉烈亞力、美國傅蘭雅、瑪高溫同中國專家李善蘭、華蘅芳、徐壽合作，“專擇有裨制造之書，詳細(xì)翻出”，業(yè)已譯成《汽機(jī)發(fā)》、《汽機(jī)問答》、《運(yùn)規(guī)約指》、《泰西采煤圖說》四種，“擬俟學(xué)館建成，即選聰穎子弟，隨同學(xué)習(xí)，妥立課程，先從圖說入手，切實(shí)研究，庶幾物理融貫，不必假手洋人，亦可引申另勒成書。”

    ①這表明李鴻章等倡導(dǎo)圍繞軍事技術(shù)而探索西學(xué)，并不重視人文科學(xué)和其他基礎(chǔ)理論著作的翻譯。

    ①《總署收軍機(jī)處交出曾國藩抄折》，《海防檔》丙，機(jī)器局（一），第41—42頁。