“阿彌陀佛，這位施主果然好悟性。地藏菩薩是有大愿，為保眾生百姓而心甘與妖魔、巫蠻而相爭(zhēng)，寧可自身處于地獄之間，亦不愿天下蒼生有損，相比之下，我等凡俗僧侶縱然退讓一些又是如何？若能讓這世間處處安樂(lè)，無(wú)有地獄之苦，縱然舍身在此亦為甘愿也！”

    就在這時(shí)，出乎傅劍寒的意料，突然從身后傳來(lái)一聲應(yīng)答，言語(yǔ)之中自有一種暢然認(rèn)同之意。

    回首看去，卻發(fā)現(xiàn)不知道何時(shí)身旁竟然多出了兩位老僧，而且其中一人不是別人，正是苦海和尚，至于另外一位，雖然衣著尋常，面貌普通，但佛門(mén)之人最不可人以貌相。

    見(jiàn)到傅劍寒看來(lái)，苦海和尚微微一笑，隨即行了一禮而道。

    “阿彌陀佛。傅施主果然信人，倒是貧僧有失遠(yuǎn)迎了。好在我本為迎接枯藏師兄而來(lái)，倒也沒(méi)有錯(cuò)過(guò)傅施主的精妙所言。傅施主所言甚合我佛門(mén)要旨，若天下眾生能能如傅施主一般賢明，何愁天下不安樂(lè)也？”

    “苦海大師言重了?！?br/>
    傅劍寒微微苦笑，本來(lái)不過(guò)一時(shí)感觸，哪里想到竟然正好被苦海所聞，而且看其旁邊的那位老僧也不是尋常人物，傅劍寒自然不好夸口而言。

    “劍寒不過(guò)尋常一儒生，如何當(dāng)?shù)么髱熑绱速潎@？”

    “阿彌陀佛，傅施主只為儒生便能有此等感悟，若傅施主愿意入我佛門(mén)，必為棟梁之才也?！?br/>
    傅劍寒不說(shuō)這還好，一說(shuō)，苦海就忍不住長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲。

    隨著苦海這一長(zhǎng)嘆，旁邊那位老僧也是微微頷首直言而道。

    “以小可觀大，見(jiàn)微可知著，苦海師弟所言甚是，傅施主真的不愿多做考慮？若傅施主愿意入我佛門(mén)，我可代中州大藏佛寺邀請(qǐng)傅施主，日后待到傅施主佛法精進(jìn)，則有機(jī)會(huì)接受大藏佛寺的衣缽?！?br/>
    傅劍寒微微倒吸了一口涼氣，若說(shuō)松山寺乃開(kāi)河府第一寺，就連苦海大師這樣的一寺主持亦甘心為其奔走，那么大藏佛寺則是衛(wèi)國(guó)第一寺，受朝廷皇家所敬奉，每日往而朝拜者絡(luò)繹不絕。

    雖然只承諾一個(gè)可能，但能得此殊榮者，整個(gè)衛(wèi)國(guó)佛門(mén)之內(nèi)都可謂寥寥無(wú)幾。

    相比起來(lái)，如今傅劍寒一個(gè)小小童生的身份，亦或者初入儒門(mén)的地位，相比起來(lái)都可謂接近于無(wú)。

    不過(guò)面對(duì)此言，傅劍寒只略略一頓之后還是微微搖搖頭，這不僅是自己所選擇的道，而且若自己要入佛門(mén)當(dāng)時(shí)就會(huì)有選擇，更不會(huì)等到此時(shí)。

    “如今我乃儒門(mén)弟子，苦海大師亦知我道，大師此言好意我自心領(lǐng)之，但請(qǐng)恕我為之拒絕大師好意，既入儒門(mén)便為儒門(mén)弟子，何以可輕言破門(mén)而出也？”

    “阿彌陀佛，施主會(huì)錯(cuò)了意。儒門(mén)有己所不欲，勿施于人之說(shuō)，我佛門(mén)亦為如此。不過(guò)施主也知，我學(xué)貫數(shù)家者亦非沒(méi)有，若傅公子有心，同貫佛、儒亦可也?！?br/>
    雖然傅劍寒是明言拒絕，但顯然佛門(mén)的這兩位都不是輕易放棄的人，在聽(tīng)到傅劍寒的拒絕，甚至連面色都未曾有絲毫一變，隨后就聽(tīng)到枯藏大師淡淡回答說(shuō)道。

    “或許傅公子有所不知，當(dāng)今九國(guó)之內(nèi)，不少進(jìn)士出身者都有學(xué)貫數(shù)家之道，甚至還有數(shù)位更同為數(shù)家之人。原的不說(shuō)，就說(shuō)我衛(wèi)國(guó)那位聞名遐邇的大將軍，就乃學(xué)究天人，為儒家、兵家與我佛門(mén)三家之人，堪稱(chēng)衛(wèi)國(guó)第一人也?！?br/>
    傅劍寒只能搖頭苦笑，學(xué)貫數(shù)家，哪里有那么容易？

    傅劍寒也知道枯藏大師沒(méi)必要在這一點(diǎn)上說(shuō)謊，事實(shí)上真的到了進(jìn)士，除了少部分人之外，多數(shù)人都會(huì)觸類(lèi)旁通，借由各家精華以提升自我之道。

    甚至，莫說(shuō)進(jìn)士，就算舉人、秀才之中也又不少人都會(huì)雜合數(shù)家之學(xué)說(shuō)，只是沒(méi)有真正加入其門(mén)內(nèi)而已。

    文人致用，這不算什么稀奇的事情。

    但自己才加入儒門(mén)，轉(zhuǎn)頭又加入佛門(mén)，漫說(shuō)他人看法如何，就是自己心頭都會(huì)有疙瘩，所以對(duì)于這份提議，傅劍寒根本連考慮都沒(méi)有絲毫考慮，很是干脆地直言而道。

    “專(zhuān)心方可成事，我從忠道乃為百姓福祉，難以分心他顧也。今次前來(lái)，一來(lái)乃應(yīng)苦海大師之請(qǐng)，應(yīng)邀而來(lái)；二來(lái)則為東陵縣懸案一事，望借松山寺寶地一用?？晌丛屑尤敕痖T(mén)，通習(xí)佛法的打算，對(duì)于此，還請(qǐng)兩位大師多有見(jiàn)諒?！?br/>
    “阿彌陀佛……”

    見(jiàn)到傅劍寒如此堅(jiān)決，枯藏大師只口喧一聲佛號(hào)，未曾再言，也依舊沒(méi)有什么異樣，只將想法放在心間，反倒是苦海大師這時(shí)略略頷首隨即言道。

    “傅施主，此事先不再言，不如隨同入往之如何？不瞞傅施主，真正的佛會(huì)大典其實(shí)分為兩重，其一者便在此其外，遍請(qǐng)眾生前來(lái)，聆聽(tīng)佛法妙音，洗滌心神以觀佛門(mén)大道也。其二則唯有特邀之人方可親見(jiàn)，乃為佛法論會(huì)，這也是我特意邀請(qǐng)傅施主前來(lái)之故，欲送傅施主一場(chǎng)機(jī)緣耳?！?br/>
    “佛法論會(huì)？”

    傅劍寒微微一愣，隨即有些許明白，當(dāng)下不由得微微一笑要頭而道。

    “兩位大師，在下可對(duì)佛法一竅不通，縱使旁聽(tīng)，恐怕也無(wú)所進(jìn)益也?！?br/>
    之前在正殿聽(tīng)聞?wù)b經(jīng)而入迷，那是因?yàn)槌跤兴?，別有觀感而已，就算那佛法論會(huì)上有精妙佛法談?wù)?，但傅劍寒本就不通佛法，恐怕連聽(tīng)言都難。

    但聽(tīng)到傅劍寒的回答，兩位大師卻齊齊微微搖頭，苦海更是直接而言。

    “阿彌陀佛，傅施主恐怕誤會(huì)了我的意思。其實(shí)佛法論會(huì)也只對(duì)我佛門(mén)中人有所進(jìn)益。若真正旁聽(tīng)，所得固有，但最少也要精學(xué)佛門(mén)經(jīng)義也?！?br/>
    說(shuō)道這里，苦海大師微微一頓，身上驀然間放出一股氣勢(shì)，宏大的氣勢(shì)一觸即收，只在這一股氣勢(shì)之中，有著一種言出法隨的味道。

    “貧僧所修乃信諾之道，所以也不怕與傅施主直言。貧僧的確有希望傅施主這等才子能入我佛門(mén)，哪怕是一居士也好。但絕不會(huì)以勢(shì)強(qiáng)為，只是希望傅施主能感覺(jué)佛法無(wú)邊，感覺(jué)佛法浩大而入之?！?br/>
    “佛法無(wú)邊？佛法浩大？”

    傅劍寒微微一愣，有些不明所以，尤其是苦海大師如此頗為有些‘前言不搭后語(yǔ)’讓他也感覺(jué)頗為的疑惑。

    “諸多佛門(mén)師兄、師弟會(huì)在佛法論會(huì)上辯論佛法，自展大道，由此而觀，亦可映照自身之道，此乃諸多來(lái)客之所得。同時(shí)，諸般佛法相觸，自成一方夢(mèng)幻之法，此乃小幻夢(mèng)空花之術(shù)也。借此之機(jī)，可讓如同傅施主這般感我佛門(mén)廣大無(wú)邊之力，當(dāng)然，亦可在此小幻夢(mèng)空花之術(shù)中磨礪自身之道，以自身之道守護(hù)不受影響，進(jìn)而步步磨礪自身之道?！?br/>
    苦海大師緩緩而言，面色平靜，直接將佛門(mén)的打算道來(lái)。

    “當(dāng)然，這等畢竟是小術(shù)，縱然本身道心不穩(wěn)，也不可能強(qiáng)改其意志，最多也就明悟我佛門(mén)大法的威能。也許若此一敗落，會(huì)對(duì)自身心性有所影響，但身為文人，縱此一敗如何可畏懼？自當(dāng)知恥而勇，因敗而奮智。若不然，當(dāng)時(shí)孫老施主自然也就會(huì)開(kāi)口勸阻?！?br/>
    “原來(lái)如此，那我還真的是要一試佛門(mén)大法?！?br/>
    略略思量一下，發(fā)現(xiàn)苦海大師所言也自不差，傅劍寒當(dāng)下不由得微微頷首而笑答，同時(shí)也明白羅文為何會(huì)說(shuō)這是一次機(jī)緣，也是一次考驗(yàn)。

    不過(guò)，傅劍寒同時(shí)也有了一分好奇，忍不住又自開(kāi)口一問(wèn)。

    “敢問(wèn)兩位大師，不知欲借此磨礪自身之道者有多少？”

    “呵呵……說(shuō)起來(lái)我佛門(mén)此幻夢(mèng)空花之術(shù)也有些名聲，若為此，恐怕舉人亦會(huì)動(dòng)心。不過(guò)此小幻夢(mèng)空花之術(shù)乃借諸多無(wú)主佛力而成，無(wú)人主持，又陷入多人，所以效力大減之下，真正有大用的也就秀才而已。”

    聽(tīng)到傅劍寒所問(wèn)，苦海沒(méi)有半點(diǎn)隱瞞十分干脆的直說(shuō)言道。

    “不過(guò)道為本心，真正本心堅(jiān)毅也無(wú)分童生、秀才，對(duì)于真正有才學(xué)之人，無(wú)論童生、秀才我佛門(mén)都會(huì)一邀。至于要不要一試幻夢(mèng)，全看各人自己所愿也。而且若只會(huì)一觀何為幻夢(mèng)空花，只要不做任何抵抗即可，只在其中一時(shí)三刻就可自行而出。”

    “既然如此，可讓我這兩個(gè)家人也入內(nèi)一觀否？”

    這時(shí)傅劍寒心頭一動(dòng)，突然一指依依和齊向武。

    聽(tīng)到傅劍寒這么一說(shuō)，依依眼眸之中透出一陣興奮，而齊向武雖然沒(méi)有任何反應(yīng)，但傅劍寒卻明白他的性子，必定愿為一試。

    “阿彌陀佛，有何不可?！?br/>
    苦海當(dāng)下只一笑，毫不介意直言道。

    “佛門(mén)廣大，若非我等力有未逮，必連此亦讓眾生出入。傅施主當(dāng)知，此術(shù)還有一個(gè)小小用處，就是可借此讓人記住我佛門(mén)經(jīng)典也?！?br/>
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