?孔融讓梨的故事是中國(guó)千百年來(lái)流傳下來(lái)的，教育人們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀的一個(gè)道德教育故事，但是，對(duì)于此類的現(xiàn)象卻也有著許多不同的解讀。

    “秀兒，你準(zhǔn)備用孔融讓梨的故事來(lái)教育貞兒？我可要給你提一些問(wèn)題。”

    “相公，你想問(wèn)什么？”

    “如果孔融不讓梨，他的哥哥們會(huì)揍他。這是他不得已的選擇。對(duì)于這樣的說(shuō)法，你準(zhǔn)備怎么回答？”

    “啊？真會(huì)有人這樣想嗎？相公！”

    “是的，也許在他哥哥們的眼里，他這不是謙讓，而是一種屈服。我們來(lái)分析一下故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是強(qiáng)者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。強(qiáng)者占大利，弱者占小利，何來(lái)謙讓？要是強(qiáng)者將占據(jù)大利的機(jī)會(huì)讓給弱者，這才叫謙讓（因?yàn)閺?qiáng)者本來(lái)就有力占據(jù)大利）?！?br/>
    “相公，那我應(yīng)該怎么給貞兒說(shuō)呢？”

    “秀兒，其實(shí)，給你講這個(gè)故事，我不是想讓你講給貞兒，就是想讓你明白一些道理?！?br/>
    “相公，謙虛禮讓、尊敬長(zhǎng)輩，這些我都知道呀！你給我講這個(gè)故事，到現(xiàn)在我還沒(méi)有明白?！?br/>
    “那就再給你講個(gè)類似的故事吧。這個(gè)故事發(fā)生在很久很久以……恩，就是發(fā)生在一個(gè)叫做米國(guó)的國(guó)家的故事?！?br/>
    “米國(guó)？”

    “秀兒，哪個(gè)國(guó)家的不重要，重要的是故事的內(nèi)容。話說(shuō)，在這個(gè)國(guó)家有個(gè)很著名的心理研究大師，這個(gè)大師在研究問(wèn)題的時(shí)候……”

    “相公，什么是心理研究？”

    “心理研究就是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生，發(fā)展和變化的過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律，在我們這里現(xiàn)在還沒(méi)有人專門研究這個(gè)，但是有很多人在研究他們關(guān)心的問(wèn)題的時(shí)候都有涉及過(guò)，這個(gè)以后在說(shuō)，好么，今天就說(shuō)故事？”

    “恩，好！”

    “這位大師在研究的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)了兩個(gè)故事。其中的一個(gè)故事是罪犯的故事，故事是這樣的：小時(shí)候，有一天，媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，紅紅的大小不同，我一眼就看見(jiàn)中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋(píng)果放在桌上，問(wèn)我和弟弟：“你們想要哪個(gè)呀？”我剛想說(shuō)要最大最紅的那個(gè)，沒(méi)想到弟弟搶先一步把這話說(shuō)了出來(lái)。媽媽聽(tīng)后瞪了弟弟一眼，責(zé)備他：“好孩子，要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己?！币宦?tīng)到這個(gè)話，我馬上轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)了，改口對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧?！眿寢屄?tīng)了很高興，就把那個(gè)大蘋(píng)果“獎(jiǎng)”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說(shuō)出來(lái)，要學(xué)會(huì)說(shuō)謊。以后我學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，只要想得到自己想要的東西，就不擇手段。直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄。”

    “相公，這個(gè)人一直想到的是怎么得到，他就從來(lái)不想著謙讓？”

    “先別急，秀兒，聽(tīng)我講完，好嗎？”

    “好！”

    “第二個(gè)故事的開(kāi)頭其實(shí)和第一個(gè)故事差不多：小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)大小不同的蘋(píng)果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個(gè)最紅最大的蘋(píng)果舉在手中，對(duì)我們說(shuō)：“孩子們，這個(gè)蘋(píng)果最紅最大最好吃，你們都有權(quán)利得到它，但大蘋(píng)果只有一個(gè)，怎么辦呢？現(xiàn)在咱們做個(gè)比賽，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有權(quán)得到它。”結(jié)果我干的最好，就贏得了最大的蘋(píng)果?！?br/>
    “……”

    “秀兒，在想什么？”

    “啊？相公，我不知道。我感覺(jué)的出來(lái)，相公是想讓我明白一些道理，可是……”

    對(duì)于一個(gè)從小就讀儒家經(jīng)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，讓他理解“制定規(guī)則并按照規(guī)則行事”是有一定的困難的，尤其是對(duì)于一些人治的思想已經(jīng)扎根了人來(lái)說(shuō)就更困難了，不過(guò)還好，秀兒這段時(shí)間以來(lái)在糜芳的影響下，理解這些應(yīng)該是有可能的。

    “秀兒，你說(shuō)，那兩位母親，他們的做法有什么不同？”

    “第一位母親是想獎(jiǎng)勵(lì)那個(gè)謙讓的小孩，同時(shí)懲罰那個(gè)不懂謙讓的小孩?！?br/>
    “那么，那個(gè)不懂謙讓的小孩以后會(huì)謙讓嗎？”

    “就算一次可能學(xué)不會(huì)，事情多了，總有學(xué)會(huì)的時(shí)候吧？”

    “要是他也像他的哥哥那樣，因?yàn)橄氲玫酱蟮木驼f(shuō)想要小的，怎么辦？換了你是那個(gè)母親，你能分清楚他們說(shuō)的是真話還是假裝的？”

    “不能！”

    “那應(yīng)該怎么辦呢？”

    “相公是說(shuō)，像第二個(gè)母親那樣，用一件事情來(lái)衡量，看誰(shuí)應(yīng)該得到那個(gè)大的？”

    “對(duì)，用一件事情來(lái)衡量，最主要的是應(yīng)該，誰(shuí)應(yīng)該得到！”

    “應(yīng)該？不講謙讓了嗎？”

    “秀兒，應(yīng)該得到的東西，代表了他的實(shí)力，他有實(shí)力得到，就應(yīng)該是他的，他得到后再讓給別人，不就是謙讓嗎？就像第二個(gè)故事里，那個(gè)小孩，他干的最好最快，所以他得到了大蘋(píng)果，他可以在得到后再跟他的兩個(gè)弟弟一起分享，這不就是謙讓嗎？”

    “相公，我懂了！”

    “我看呀，你還沒(méi)有完全明白我給你講這兩個(gè)故事的用意！”

    “啊，相公，你就告訴秀兒吧，我實(shí)在想不出還有什么道理沒(méi)有想到了?！?br/>
    “你想一想那兩個(gè)母親的做法有什么不同？”糜芳循循善誘的啟發(fā)著秀兒，想讓秀兒自己說(shuō)出來(lái)這個(gè)道理。

    “他們一個(gè)是獎(jiǎng)勵(lì)了謙讓的孩子，結(jié)果謙讓的孩子越來(lái)越壞，一個(gè)是獎(jiǎng)勵(lì)了能干的孩子，結(jié)果那個(gè)孩子越來(lái)越能干，是這樣嗎？”

    “說(shuō)的有一定道理，但是還不完全，再想想！”

    “相公，秀兒實(shí)在想不出來(lái)了，你就告訴我吧，好不好？”

    “唉，本來(lái)是想讓你自己明白其中的道理的，好吧，告訴你：獎(jiǎng)勵(lì)，一定要有合理的考核機(jī)制，不能僅憑個(gè)人的好惡來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的做事方法和處事原則?！?br/>
    “獎(jiǎng)勵(lì)，一定要有合理的考核機(jī)制，不能僅憑個(gè)人的好惡來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的做事方法和處事原則？”

    “對(duì)，你現(xiàn)在要帶領(lǐng)一百來(lái)個(gè)孩子們，對(duì)待他們，你也需要有些合理的考核機(jī)制，讓他們都知道，怎么樣會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)，怎么樣會(huì)受到懲罰?！?br/>
    “啊，我明白了，原來(lái)相公是在給我提醒，要學(xué)習(xí)那第二個(gè)母親的做法，制定出明確的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的就獎(jiǎng)勵(lì)？對(duì)于錯(cuò)誤，也要有相應(yīng)的處罰標(biāo)準(zhǔn)？”

    “對(duì)，那些孩子們，無(wú)論年齡多小，他們都是擁有獨(dú)立人格和意志的‘人’，而不是可以任由成人意志驅(qū)使安排的‘屁孩兒’，要正視人的天性和權(quán)利，通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利和義務(wù)之間、個(gè)人利益訴求和社會(huì)道德要求之間的統(tǒng)一?！?br/>
    “恩，我知道了。相公的意思是鼓勵(lì)他們明爭(zhēng)，不想讓他們暗斗？”

    明爭(zhēng)暗斗，儒家思想從軍事斗爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的處事哲學(xué)發(fā)揮到極致的地方，好像就是官場(chǎng)了。

    “不是不想讓他們暗斗，暗斗是制止不了的，只有從制定規(guī)則上著手，把規(guī)則完善，讓漏洞減少，才可以減少暗斗，而且‘裁判’監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行也要徹底，要不然的話，還是有人會(huì)暗斗。這里就顯出貞兒的特殊性了。”

    “貞兒？”

    “相對(duì)于貞兒來(lái)說(shuō)，你知道她與那些孩子們的最大不同是什么？”

    “除了吃穿上要好一些，其他的也沒(méi)有什么不同呀？”

    “不，這些孩子們的父母有很多都叫我主公，這些孩子對(duì)貞兒會(huì)怎么樣呢？”

    “敬畏吧？”

    “你看，這就是問(wèn)題出來(lái)了！”

    “會(huì)有什么問(wèn)題呢？”

    “你看，這些孩子的父輩大多在我的手下干活，他們的父輩在平時(shí)就會(huì)教導(dǎo)他們：在這里要聽(tīng)話?！?br/>
    “對(duì)呀，這樣很正常！”

    “那么，這些孩子會(huì)聽(tīng)誰(shuí)的話呢？”

    “聽(tīng)相公的！”

    “我不是主要管理他們的，而是你！”

    “聽(tīng)我的話，也沒(méi)有錯(cuò)呀！”

    “貞兒是你的什么人呢？”

    “貞兒？我的小姑！有什么不對(duì)嗎？”

    “誰(shuí)起來(lái)，貞兒應(yīng)該是我們的親屬，在那些干活的人眼里，貞兒也是需要讓孩子聽(tīng)話的人選之一！”

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    孔融讓梨的故事是中國(guó)千百年來(lái)流傳下來(lái)的，教育人們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀的一個(gè)道德教育故事，但是，對(duì)于此類的現(xiàn)象卻也有著許多不同的解讀。

    “秀兒，你準(zhǔn)備用孔融讓梨的故事來(lái)教育貞兒？我可要給你提一些問(wèn)題?！?br/>
    “相公，你想問(wèn)什么？”

    “如果孔融不讓梨，他的哥哥們會(huì)揍他。這是他不得已的選擇。對(duì)于這樣的說(shuō)法，你準(zhǔn)備怎么回答？”

    “啊？真會(huì)有人這樣想嗎？相公！”

    “是的，也許在他哥哥們的眼里，他這不是謙讓，而是一種屈服。我們來(lái)分析一下故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是強(qiáng)者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。強(qiáng)者占大利，弱者占小利，何來(lái)謙讓？要是強(qiáng)者將占據(jù)大利的機(jī)會(huì)讓給弱者，這才叫謙讓（因?yàn)閺?qiáng)者本來(lái)就有力占據(jù)大利）。”

    “相公，那我應(yīng)該怎么給貞兒說(shuō)呢？”

    “秀兒，其實(shí)，給你講這個(gè)故事，我不是想讓你講給貞兒，就是想讓你明白一些道理?！?br/>
    “相公，謙虛禮讓、尊敬長(zhǎng)輩，這些我都知道呀！你給我講這個(gè)故事，到現(xiàn)在我還沒(méi)有明白?！?br/>
    “那就再給你講個(gè)類似的故事吧。這個(gè)故事發(fā)生在很久很久以……恩，就是發(fā)生在一個(gè)叫做米國(guó)的國(guó)家的故事?！?br/>
    “米國(guó)？”

    “秀兒，哪個(gè)國(guó)家的不重要，重要的是故事的內(nèi)容。話說(shuō)，在這個(gè)國(guó)家有個(gè)很著名的心理研究大師，這個(gè)大師在研究問(wèn)題的時(shí)候……”

    “相公，什么是心理研究？”

    “心理研究就是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生，發(fā)展和變化的過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律，在我們這里現(xiàn)在還沒(méi)有人專門研究這個(gè)，但是有很多人在研究他們關(guān)心的問(wèn)題的時(shí)候都有涉及過(guò)，這個(gè)以后在說(shuō)，好么，今天就說(shuō)故事？”

    “恩，好！”

    “這位大師在研究的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)了兩個(gè)故事。其中的一個(gè)故事是罪犯的故事，故事是這樣的：小時(shí)候，有一天，媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，紅紅的大小不同，我一眼就看見(jiàn)中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋(píng)果放在桌上，問(wèn)我和弟弟：“你們想要哪個(gè)呀？”我剛想說(shuō)要最大最紅的那個(gè)，沒(méi)想到弟弟搶先一步把這話說(shuō)了出來(lái)。媽媽聽(tīng)后瞪了弟弟一眼，責(zé)備他：“好孩子，要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己?！币宦?tīng)到這個(gè)話，我馬上轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)了，改口對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧?！眿寢屄?tīng)了很高興，就把那個(gè)大蘋(píng)果“獎(jiǎng)”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說(shuō)出來(lái)，要學(xué)會(huì)說(shuō)謊。以后我學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，只要想得到自己想要的東西，就不擇手段。直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄?！?br/>
    “相公，這個(gè)人一直想到的是怎么得到，他就從來(lái)不想著謙讓？”

    “先別急，秀兒，聽(tīng)我講完，好嗎？”

    “好！”

    “第二個(gè)故事的開(kāi)頭其實(shí)和第一個(gè)故事差不多：小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)大小不同的蘋(píng)果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個(gè)最紅最大的蘋(píng)果舉在手中，對(duì)我們說(shuō)：“孩子們，這個(gè)蘋(píng)果最紅最大最好吃，你們都有權(quán)利得到它，但大蘋(píng)果只有一個(gè)，怎么辦呢？現(xiàn)在咱們做個(gè)比賽，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有權(quán)得到它。”結(jié)果我干的最好，就贏得了最大的蘋(píng)果。”

    “……”

    “秀兒，在想什么？”

    “??？相公，我不知道。我感覺(jué)的出來(lái)，相公是想讓我明白一些道理，可是……”

    對(duì)于一個(gè)從小就讀儒家經(jīng)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，讓他理解“制定規(guī)則并按照規(guī)則行事”是有一定的困難的，尤其是對(duì)于一些人治的思想已經(jīng)扎根了人來(lái)說(shuō)就更困難了，不過(guò)還好，秀兒這段時(shí)間以來(lái)在糜芳的影響下，理解這些應(yīng)該是有可能的。

    “秀兒，你說(shuō)，那兩位母親，他們的做法有什么不同？”

    “第一位母親是想獎(jiǎng)勵(lì)那個(gè)謙讓的小孩，同時(shí)懲罰那個(gè)不懂謙讓的小孩。”

    “那么，那個(gè)不懂謙讓的小孩以后會(huì)謙讓嗎？”

    “就算一次可能學(xué)不會(huì)，事情多了，總有學(xué)會(huì)的時(shí)候吧？”

    “要是他也像他的哥哥那樣，因?yàn)橄氲玫酱蟮木驼f(shuō)想要小的，怎么辦？換了你是那個(gè)母親，你能分清楚他們說(shuō)的是真話還是假裝的？”

    “不能！”

    “那應(yīng)該怎么辦呢？”

    “相公是說(shuō)，像第二個(gè)母親那樣，用一件事情來(lái)衡量，看誰(shuí)應(yīng)該得到那個(gè)大的？”

    “對(duì)，用一件事情來(lái)衡量，最主要的是應(yīng)該，誰(shuí)應(yīng)該得到！”

    “應(yīng)該？不講謙讓了嗎？”

    “秀兒，應(yīng)該得到的東西，代表了他的實(shí)力，他有實(shí)力得到，就應(yīng)該是他的，他得到后再讓給別人，不就是謙讓嗎？就像第二個(gè)故事里，那個(gè)小孩，他干的最好最快，所以他得到了大蘋(píng)果，他可以在得到后再跟他的兩個(gè)弟弟一起分享，這不就是謙讓嗎？”

    “相公，我懂了！”

    “我看呀，你還沒(méi)有完全明白我給你講這兩個(gè)故事的用意！”

    “啊，相公，你就告訴秀兒吧，我實(shí)在想不出還有什么道理沒(méi)有想到了?！?br/>
    “你想一想那兩個(gè)母親的做法有什么不同？”糜芳循循善誘的啟發(fā)著秀兒，想讓秀兒自己說(shuō)出來(lái)這個(gè)道理。

    “他們一個(gè)是獎(jiǎng)勵(lì)了謙讓的孩子，結(jié)果謙讓的孩子越來(lái)越壞，一個(gè)是獎(jiǎng)勵(lì)了能干的孩子，結(jié)果那個(gè)孩子越來(lái)越能干，是這樣嗎？”

    “說(shuō)的有一定道理，但是還不完全，再想想！”

    “相公，秀兒實(shí)在想不出來(lái)了，你就告訴我吧，好不好？”

    “唉，本來(lái)是想讓你自己明白其中的道理的，好吧，告訴你：獎(jiǎng)勵(lì)，一定要有合理的考核機(jī)制，不能僅憑個(gè)人的好惡來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的做事方法和處事原則?！?br/>
    “獎(jiǎng)勵(lì)，一定要有合理的考核機(jī)制，不能僅憑個(gè)人的好惡來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的做事方法和處事原則？”

    “對(duì)，你現(xiàn)在要帶領(lǐng)一百來(lái)個(gè)孩子們，對(duì)待他們，你也需要有些合理的考核機(jī)制，讓他們都知道，怎么樣會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)，怎么樣會(huì)受到懲罰。”

    “啊，我明白了，原來(lái)相公是在給我提醒，要學(xué)習(xí)那第二個(gè)母親的做法，制定出明確的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的就獎(jiǎng)勵(lì)？對(duì)于錯(cuò)誤，也要有相應(yīng)的處罰標(biāo)準(zhǔn)？”

    “對(duì)，那些孩子們，無(wú)論年齡多小，他們都是擁有獨(dú)立人格和意志的‘人’，而不是可以任由成人意志驅(qū)使安排的‘屁孩兒’，要正視人的天性和權(quán)利，通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利和義務(wù)之間、個(gè)人利益訴求和社會(huì)道德要求之間的統(tǒng)一?！?br/>
    “恩，我知道了。相公的意思是鼓勵(lì)他們明爭(zhēng)，不想讓他們暗斗？”

    明爭(zhēng)暗斗，儒家思想從軍事斗爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的處事哲學(xué)發(fā)揮到極致的地方，好像就是官場(chǎng)了。

    “不是不想讓他們暗斗，暗斗是制止不了的，只有從制定規(guī)則上著手，把規(guī)則完善，讓漏洞減少，才可以減少暗斗，而且‘裁判’監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行也要徹底，要不然的話，還是有人會(huì)暗斗。這里就顯出貞兒的特殊性了?！?br/>
    “貞兒？”

    “相對(duì)于貞兒來(lái)說(shuō)，你知道她與那些孩子們的最大不同是什么？”

    “除了吃穿上要好一些，其他的也沒(méi)有什么不同呀？”

    “不，這些孩子們的父母有很多都叫我主公，這些孩子對(duì)貞兒會(huì)怎么樣呢？”

    “敬畏吧？”

    “你看，這就是問(wèn)題出來(lái)了！”

    “會(huì)有什么問(wèn)題呢？”

    “你看，這些孩子的父輩大多在我的手下干活，他們的父輩在平時(shí)就會(huì)教導(dǎo)他們：在這里要聽(tīng)話?！?br/>
    “對(duì)呀，這樣很正常！”

    “那么，這些孩子會(huì)聽(tīng)誰(shuí)的話呢？”

    “聽(tīng)相公的！”

    “我不是主要管理他們的，而是你！”

    “聽(tīng)我的話，也沒(méi)有錯(cuò)呀！”

    “貞兒是你的什么人呢？”

    “貞兒？我的小姑！有什么不對(duì)嗎？”

    “誰(shuí)起來(lái)，貞兒應(yīng)該是我們的親屬，在那些干活的人眼里，貞兒也是需要讓孩子聽(tīng)話的人選之一！”

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