異世界-地表大陸-西北沙海

    自從人類崛起之后，言“人靈于物”，為眾生之首。講世間有“五仙”，即“天、地、人、神、鬼”，這里的“人”指的并非“人類”這么簡單，按字面兒意思來講，可以泛指為“仙人”或“人仙”。

    “天、地、人”為“三才”，“九九八十一”乃“天地之綱紀(jì)”，“八九七十二”是“陰陽之始終”。

    “八十一”代表“圓滿”，是天地本身之?dāng)?shù)理，是為“天地綱紀(jì)”，若參破此數(shù)，想來即等同于天地，甚至超脫了天地，則天地也奈何不得了；“七十二”指陰陽變數(shù)，是天地間萬物之?dāng)?shù)理，若參破此數(shù)，也就是參破了陰陽變換，想來即超脫了尋常因果、接近于天地本身，甚至等同于天地，不過難免仍要受天地綱紀(jì)所束縛。

    此處的“七十二”指陰陽之道，或者說天地間萬物相生相克之道，并非是指“地煞”數(shù)，比如《西游記》中孫猴子的七十二般變化，即是指猴子通曉了陰陽，可變世間萬物，而不是只有七十二種變化，可以說，但凡是陰陽內(nèi)的一切事物，那猴子都能變得，可以稱之為陸地神仙了，不過還不夠圓滿，不可稱“真仙”，只因雖參破了陰陽，但卻突破不了天地的綱紀(jì)與制約。

    “道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，中氣以為和”。由此可知，人類乃萬物之一，且受陰陽束縛，但后世卻神奇的將人類視為三才之一，是天在上，地在下，而人類居于其中，焉敢如此呢？這豈不等同于造反？而且還是在造那天地的反！是以，可以說人類是世間最不安分、最不滿足的種族，同時(shí)也是最不受約束、最自強(qiáng)不息的種族，當(dāng)然了，這勢(shì)必也是最遭天地“忌憚”與“特殊關(guān)照”的種族。

    人類的歷史啊，那就是一部革命史，為了自家兒的“命”，勢(shì)必要革別人的“命”，甚至是這天地的“命”，人類的命運(yùn)啊，想來也就是如此了吧。

    對(duì)于“五仙”，可簡單理解為“天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙”。這五仙都屬于世間，是以仍受天地綱紀(jì)束縛與制約，雖稱之為“仙”，但卻不是“真仙”，不過其本身倒也身懷大術(shù)法、大功德、大造化。

    大圓滿者，可稱真仙，也就是破空飛升之后者，超脫了世間，遨游在三界外，不在五行中，與“天”同壽、與日月同輝，可自成世界。

    粗略來講，“天仙”是指天生天成之精靈，是最具有造化的生命，往往是背負(fù)著“天之意志”或“天賦予的責(zé)任”而誕生于這個(gè)世間的，比如天外之物或真仙化身的轉(zhuǎn)世臨凡，因天清，故天仙多飄渺而灑脫，姿態(tài)甚清。

    “地仙”指大地孕育的靈根，基本與人類絕緣，因地濁，故肉-身可成圣，神魂與地合，甚至與天合，與“地”同壽，縱然不識(shí)世間之物，卻也通曉世間之事，也就是所謂的初步“超然物外”，明是非造化，曉天地陰陽，可知一些過去未來，比如成仙前的“老母”，又比如歸佛前的“孫猴子”。

    “人仙”多指“人類”，或妖靈顯化為“人形”后，通盤古意志、遵天地綱紀(jì)，修為通天曉地，明心見性以達(dá)極致，踏入煌煌“道之門”，最終返本歸源，可神魂不墜、長生不老，可以說是代表著人類在世間所能達(dá)成的最高成就了，再高的話，也就超脫天地外了。

    以上三種“仙”，多隱藏在世外，卻作用于世間，以天地為棋盤，星辰為依托，萬物為走卒棋子，“以本心印天心，且天心似本心”，從某種角度上講，與天地實(shí)為“一體”。

    “神仙”泛指“神”，多為精靈妖孽死后重修，或試圖更進(jìn)一步?！吧瘛倍嗍且蛟旎蛔?，無法成“仙”，但又身具大神通，遠(yuǎn)非尋常生靈能媲美，多明于世俗、親近世俗，伴隨有紅塵“因果-劫難”在身，渡過則有再次“成仙”的契機(jī)，失敗只能從頭再來，甚至有著“隕落”的風(fēng)險(xiǎn)。

    “神”多享受世間“香火”，以積累自身“業(yè)果”，與之相對(duì)應(yīng)的，則是要造福一方水土，是以與“人類”最為親近，可以說是“受人香火，替人消災(zāi)”。所以“神”多被世俗所熟知與認(rèn)可，享人間香火以正自身，因“天地綱紀(jì)、陰陽始終”，難免還會(huì)有“神官-職位”在身，可以說是天地間最大個(gè)的“螻蟻”了

    像“盤古”之流，天生神力，為造化之祖，乃天地之根、萬物之源，是以不能稱其為“仙”或“神”，只因無法推渡揣測(cè)，因而也就無法為其定位。其生于天地前，后世皆源于“他”，也就無法“言”他，若是真要去敘述的話，可勉強(qiáng)稱其為“大仙”或“大神”，此處的“大”，并非單單指“巨大”的意思，用“李耳”的話來講，那就是“強(qiáng)字之曰‘道’，強(qiáng)為之名曰‘大’?！?br/>
    “鬼仙”多指神魂顯道，單修神魂、不修爐鼎，或爐鼎被毀而神魂得以保存，說白了就是一些沒有魄只有魂的強(qiáng)大存在，比如傳說中的地獄鬼神。這類“仙”在道有所成前，往往就只保留有神魂?duì)顟B(tài)，肉身爐鼎對(duì)其的蘊(yùn)養(yǎng)相對(duì)較少，最易受“風(fēng)雷”迫害，經(jīng)歷的天地劫難也數(shù)不勝數(shù)，想要最終成就“仙位”，是難上加難。后世的人間修法，因“修仙法門”失傳眾多，是以多是類似于“鬼仙”，只重元神、不修“鼎爐”，可謂在生命之初，“爐鼎”即成“皮囊”也。

    人類將其它生靈，劃分為“五蟲”，即“蠃、鱗、毛、羽、昆”。蠃(/裸)蟲原以“圣人”為長，鱗蟲以“龍”為首，毛蟲以“麒麟”為尊，羽蟲以“鳳凰”為王，昆蟲以“靈龜”為最。這里的“圣人”指的不是“天道圣人”，也就是所謂的“諸天六圣”，而是單指“人類中的大德大智者”，也可以說是“人類領(lǐng)袖”。

    人類原為蠃蟲之長，后勢(shì)“大”，內(nèi)心也開始“膨脹”，隨脫離“五蟲”，自成一類，稱“萬物之靈長”，也開始有了“三才”之說，敢于天地相較力，敢于日月相比高。

    “靈龜”為昆蟲之長，這里的“昆蟲”，單指“有甲類”生靈，多壽命較長，體表堅(jiān)實(shí)而富態(tài)，是以，“龜鱉”也代表了“長壽”與“富貴”，想來也是有那么幾分道理可言的。

    在地表大陸偏西北，有一片沙海。沙漠中生活著一種鱉，肢體前端只生有四根指爪，屬于陸龜?shù)囊环N，因其生長于沙漠，故人們稱其為“沙龜”。

    這種“王八”的一生中，絕大部分的時(shí)間里，都是處于休眠期。由于在沙漠之中，氣候與環(huán)境太過于惡劣，或如火燒，或如冰封，是以，在每年的夏季與冬季，這種王八都會(huì)將自身埋藏于深深的沙子底下，進(jìn)入“休眠期”，是不飲不食，只維持住最基本的生理需求。

    一切因果，皆源自于造化。在一次偶然的風(fēng)暴過后，使得一只沙龜提前結(jié)束了“夏眠”，暴露在了烈日之下、灼沙之上。起初這只沙龜是苦不堪言，只能一個(gè)勁兒的往沙子里鉆，想躲避這灼熱燥氣，不曾想，卻意外挖出了一具尸體來。

    這具尸身早已干癟不堪，也不知被埋藏有多少歲月了，不過整體保存的卻是異常的完整。尸身上的衣服是一碰就碎，但有一些物件兒卻很顯堅(jiān)韌，比如在胸口部位有一個(gè)小錦囊，里邊兒裝有一個(gè)小瓶子，可能是因風(fēng)沙之故，此時(shí)已然破裂，從破碎的瓶子里，散發(fā)出了一種濃郁的香味兒來。

    是運(yùn)氣，也是天性使然，沙龜將碎瓶中的三?；鸺t色“丹丸”吞服進(jìn)了肚中，從此之后，這沙龜不再畏懼地表日間的酷熱以及夜間的嚴(yán)寒。

    龜鱉都是需要陽光直射的，用以生長骨骼龜甲，也就是人們所說的“曬龜背”或“曬鱉蓋”。這只幸運(yùn)的沙龜，自從服食了丹丸之后，大白天的也會(huì)鉆出沙表來，享受陽光的“溫暖”，正所謂“物極必返”，這沙龜曬久了太陽，導(dǎo)致自身火力過猛、心生煩躁，不得已之下，就連夜間也跑出來溜達(dá)了。

    這在無意之間倒是讓沙龜吸收了日月精華，調(diào)補(bǔ)了陰陽，反而過早的開了靈竅，生出了智慧。如此一來，這沙龜修煉的就更加的勤勉了，依靠日月精華的滋養(yǎng)，以及沙漠“兩極”的環(huán)境刺激，在日積月累之下，終于修煉有成了。

    一千五百年過去了，這沙龜有了道行，隨化為了人形，離開了沙漠，來到了人世間。此時(shí)的人間，大小王國如同雨后春筍一般，是冒出一茬兒又一茬兒，彼此間爭斗不息，可謂民不聊生。沙龜幻化成各種角色，游離于各國間，滿懷崇敬與好奇，感受著人間的風(fēng)雨與人文。

    這沙龜對(duì)人類并無歹意，也沒有絲毫劣跡，只是單純的向往人類的生活，來向人類學(xué)習(xí)如何“做人”罷了，這也是很多生靈的通性，是一種修行手段，畢竟“人間紅塵”是通往“大道”的一個(gè)重要途徑，可以說，在人類中間，始終都會(huì)混有其它物種的“精靈”，當(dāng)然了，在人類看來，這不是“精靈”，而是些“妖精”，且一但發(fā)現(xiàn)難免會(huì)心生恐慌，畢竟自古以來，人與妖多是“勢(shì)不兩立”的。

    又經(jīng)過了八百多年，沙龜游遍了人間，看遍了世間百態(tài)，也嘗過了人情冷暖，還為自己起了一個(gè)名字，叫作“沙萬通”。這沙龜自我感覺良好，認(rèn)為已經(jīng)向人類學(xué)習(xí)的差不多了，自己現(xiàn)在怎么也能算的上是個(gè)真正的“人”了，是以產(chǎn)生了歸隱之心

    此時(shí)的人世間，早已止了兵戈，被烏龍王國所統(tǒng)一，而被后世之人尊稱為“烏龍?zhí)妗钡拈_國皇帝“軒轅拓秀”，在統(tǒng)一了地表大陸后，覺得自己的功績可謂是前無古人甚至后無來者的，是以，為了彰顯自家顯赫，特命人建造起了一座龐大的城池，起名為“軒轅城”，這也就是烏龍王朝的都城。

    沙萬通原本已經(jīng)有了“歸隱”之心，但此時(shí)聽說了“軒轅城”已經(jīng)竣工，且還號(hào)稱是“自開天辟地以來，人類最偉大的城池與象征”，這不由得引起了沙萬通的好奇，于是改變了主意，打算先去“軒轅城”里游逛一番再說，想來若是將此城當(dāng)作自己在人世間的最后一站，那也是極為美妙的一件事情不是嗎？手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。