?經(jīng)正學(xué)堂在祠堂邊上，學(xué)堂中新建的西式樓房，坐落在學(xué)堂中間，面南背河，圍以園林。學(xué)堂內(nèi)假山疊起，池沼清幽，‘花’壇點綴，環(huán)境安靜。學(xué)堂北側(cè)的古典的歐式鐘樓，定時散發(fā)則音樂旋律的噹噹之聲，西側(cè)的圖書館干凈整潔，散發(fā)書香。東側(cè)則是大禮堂，莊嚴肅穆，高掛“勤樸”校訓(xùn)，
勤迺不匱，逸豫匪慕，寸‘陰’若金，期無虛度。流水不腐，戶樞不蠹，物理如斯，守之莫厝。樸之為義，渾厚質(zhì)慤，如錦尚綱，如‘玉’在璞。悃愊無華，大圭不琢，遵道而行，請自今朔。
——乃校董是嚴毓芬親提
學(xué)堂的‘門’口，鎏金的“經(jīng)正學(xué)堂“匾額，在陽光下散散發(fā)光，為金匱縣知事（縣長）張寶泉親寫。
嚴中直到達書院的時候，嚴毓芬正和幾位老師討論辦學(xué)，嚴紫卿和嚴伯英幾位在邊上喝茶旁聽。
雖然說經(jīng)正學(xué)堂是受了嚴中直的影響才提前開辦，但是嚴毓芬早就考察了多年，舊式教育和新式教育如何兼并包容，儒家文化的‘精’華傳承，西方知識體系的結(jié)合國內(nèi)情況，都有了深刻的認識。
最終做決定開辦新式學(xué)堂，嚴中直關(guān)于教育的分析充其量是一個引子。
離著老遠，就能聽到嚴毓芬慷慨‘激’昂的聲音，嚴毓芬和王世源二人正在討論學(xué)堂的章程和宗旨。
“世源，咱們辦學(xué)的理念是什么？“
“是要留意兒童身心之發(fā)育，授以國民道德之基礎(chǔ)及人生必需之智識技能為宗旨！“
“下農(nóng)田，干農(nóng)活，有什么不好？“
“難不成學(xué)成之后，四肢不勤，五谷不分”
“我覺得中直提出的這點蠻好，學(xué)習(xí)之余，認識農(nóng)業(yè)，認知工業(yè)，我們不能要求把所有的學(xué)生都教導(dǎo)成圣人，這是不可能的?！?br/>
“紉秋兄，你誤會了，為兄不是反對，而且擔(dān)心孩子們都太小，還是應(yīng)以專心學(xué)業(yè)為好！”王世源不緊不慢的反駁，
“孩子們現(xiàn)在不比以往，光讀四書五經(jīng)就好，現(xiàn)在要學(xué)的東西太多，數(shù)學(xué)，物理，美術(shù)，外文，體育等等，‘精’力有限，如若再分散‘精’力到諸如農(nóng)學(xué)之上，恐怕力有不逮?。 ?br/>
“再說，難道我們辦學(xué)的目的就是培養(yǎng)農(nóng)夫和工人么？”
“王總教此言，在下不敢茍同！”嚴中直推開‘門’，大步走了進來。
“家祖，伯英先生，紉秋先生，世源先生?！眹乐兄币灰唤o屋里在坐的長者見禮。
“哦，吾家千里駒也有看法？”嚴紫卿微笑著捋一捋頜下的長須，打趣著嚴中直。
“家祖，看法不敢說，但是有些想法不吐不快！”嚴中直面對嚴紫卿，自信在‘胸’。
“世源先生，您是教育前輩，小子冒昧在屋外聽到您和紉秋先生的談?wù)摚埬娬?！”嚴中直再次給王世源行禮。
“無妨無妨，理不辨不明?。 蓖跏涝磶е疬呇劬?，富態(tài)著微笑，不知道的人見了，還以為是那里的富商。
依舊的慢條思語，“早就聽紉秋兄說家族里出了個小神童，有高志，富遠見，今天有幸，剛好見識一番！“
“呵呵，聽說你是在上海讀的教會學(xué)校？看來新式教育對少年的培養(yǎng)，比單獨的四書五經(jīng)高出很多啊！“
“紉秋兄，看來我們開辦新式學(xué)堂，為國撫才，在正確不過了?。 白詈笠痪湓捠菍χ鴩镭狗艺f的。
“那是必然，國家強盛，必要依靠新式教育。“嚴毓芬扶手贊同，轉(zhuǎn)過身來，似笑非笑的看著嚴中直。
好家伙，不知不覺中就給自己下了一個套，嚴中直心中暗呼“厲害！“如果是一般人還真回答不上來，
“世源先生，在下就讀上海教會學(xué)校時，僅僅學(xué)習(xí)現(xiàn)代自然學(xué)科，如，數(shù)學(xué)、物理等，但并未放下儒學(xué)的學(xué)習(xí)！”
“所以在讀書學(xué)習(xí)的角度上，小子有些自己的淺見！”
“無論是洋人的學(xué)校還是咱們自己的‘私’塾，都希望讓培養(yǎng)的學(xué)生，品德高尚，但是，洋人的學(xué)校更注重實行！”
“洋人的學(xué)校的目的，就是將學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會的人。能夠自己養(yǎng)活自己！”
“所以洋人的學(xué)校中，興趣課程，才占了很大的一部分！”
“剛才紉秋先生所講，經(jīng)正學(xué)堂的目的，是以留意兒童身心之發(fā)育，授以國民道德，及人生必需之智識技能”。
“振聾發(fā)聵?。 ?br/>
“在下覺得，我們開辦西式教育，不是單純的將洋人學(xué)校的東西一股腦的全部照搬過來，應(yīng)該結(jié)合我們國內(nèi)的特點進行改良！“
“即使是洋人的教育，也是‘摸’索了近百年才逐漸成為規(guī)范的，而且每個國家的教育都有不同，根本上就是為了適應(yīng)其國情的發(fā)展?！?br/>
“那我們現(xiàn)在的國情是什么？“
“我們現(xiàn)在是農(nóng)業(yè)國，沒有自己的工業(yè)，沒有自己的科技，沒有自己的強軍！可以說是一窮二白，我們的目標(biāo)是為了成為世界一流強國，不再受到欺辱！“
“在這樣的國情下，我們應(yīng)該培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？“
“他可以是優(yōu)秀的農(nóng)民，可以產(chǎn)出更多的糧食，消除饑餓！“
“他也可以是個熟練的工人，會修機械，會生產(chǎn)機械，完善國家的工業(yè)！“
“他還可以是個工程師和科學(xué)家，研究世界上最先進的科技！列強為什么強大，是他們的科學(xué)技術(shù)強大，無論是槍支彈‘藥’，還是大炮輪船，都是科技的力量！”
“大清朝閉關(guān)鎖國200年，結(jié)果被洋人用大炮打開了國‘門’，洋人靠的是什么，科技的力量！”
“我們現(xiàn)在什么都缺，最缺的就是人才！”
“什么是圣人？”
“一個農(nóng)民，如果能達到糧食畝產(chǎn)千斤，惠澤萬民，那他就是圣人！”
“一個工人，如果能夠做出洋人的機械，擺脫洋人掣肘，那他就是圣人！”
“一個工程師和科學(xué)家，能夠發(fā)明出增強國力，不受外辱的科技，那他就是圣人！”
“一個軍人，能夠保家衛(wèi)國，那他就是圣人！”
“無論，我們培養(yǎng)的學(xué)生，以后從事什么行業(yè)和職業(yè)，只要他是一個高尚的人，一個有作為的人，我想，我們的教育就是成功的！”
“無論他是農(nóng)民、工人，還是其他！“
“到那時，還怕國家不強，民族不強么？”
“好！”嚴毓芬大聲呼喊，
“好一個圣人論！”
“吾輩心聲，吾輩終身奮斗之目標(biāo)?。 ?br/>
“世源，你現(xiàn)在還有何話說？”
王世源推了推眼睛，稍微遮擋了下眼中的狂熱，用比以往稍高的聲音，“中直果然是治世之才！”
“領(lǐng)教了！”
“那中直對我們目前設(shè)置的課程，有何高見呢？”
嚴中直微微一笑，“小子就是為此而來！”