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    胡錐是貴霜人，信奉佛教。去看網(wǎng).。。佛教只有一堆護法神，根本就沒有戰(zhàn)神這個職位。再加上他才剛來領(lǐng)地沒兩天，對王遠也并不像其他人那么迷信，因此他可以算是極少的幾個不相信王遠是什么戰(zhàn)神的人。

    不過，他這個人雖然看似長得四肢發(fā)達，但頭腦卻并不簡單，因此很清楚這時候應(yīng)該怎么做才是正確的選擇。所以他不僅沒有站出來顯示自己的清醒，反而還立即就跟著王啟年的舉動進行了效仿。

    當(dāng)然，作為一個佛教徒，雖然只是一個泛信者，不是什么虔誠的信徒，但胡錐也不愿意去贊頌其它宗教的所謂戰(zhàn)神。然而這時候又不能裝啞巴，于是他就想出了一個魚目混珠的辦法。

    只見他合掌恭敬念誦道：“若有眾生欲行善根，我當(dāng)為其開示善根。彼諸世尊般涅盤后正法垂滅，我于爾時，當(dāng)護持之令不斷絕，于世界中燃正法燈。刀兵劫時，我當(dāng)教化一切眾生，持不殺戒，乃至正見……”

    原來他想出的辦法就是李代桃僵，他雖然看似十分虔誠地在念禱，但其實卻是贊頌的一位佛教的護法神韋陀菩薩。由于這位菩薩通常示現(xiàn)的形象是金剛不壞身，外貌十分威武，因此早年也是一個戰(zhàn)士的胡錐對這位菩薩感覺十分親近，居然知道應(yīng)該如何敬拜這位菩薩。

    只不過胡錐所不知道的是，他現(xiàn)在敬拜的這位韋陀菩薩，其實和斯坎達根本就是同一個神。這主要是由于佛教的手段比較下作，為了貶低婆羅門教這個競爭對手，他們上下嘴皮子一碰，就自說自話地直接把人家教派的神祗全部收編為手下了，斯坎達就是這么變成佛教護法神韋陀菩薩的。

    當(dāng)然胡錐不知道這些，但是他的這個舉動，卻是讓王遠看得眼珠子都差點瞪出來了，一時竟然忘了阻止他們的瘋狂舉動。

    賣糕的佛祖和三清祖師在上，這個五大三粗的家伙居然還會念經(jīng)？王遠一臉的不敢置信。雖然他聽不懂胡錐口中念的是什么——即使拋開語言的問題，和尚念經(jīng)一般人也根本就聽不懂——但這種雙手合十的動作，以及這種古怪的腔調(diào)，王遠若是還猜不出這是和尚念經(jīng)，那他的智商毫無疑問就真的存在問題了。

    不過，像這樣魚目混珠的也只有胡錐一個人而已。就在王遠震驚于一身橫肉的胡錐居然也會念經(jīng)的時候，附近的士兵和奴隸們也在王啟年、亞歷克和胡錐幾人的帶頭示范下，扔下手中的活計，對著王遠所在的方向跪倒在地，加入到了拜神的行列之中。

    但是這些人的意見明顯也不統(tǒng)一。一部分信仰羅馬眾神的，自然和亞歷克一樣，認為王遠就是戰(zhàn)神馬爾斯的化身。畢竟馬爾斯既是羅馬的保護神，地位又僅次于神王朱庇特，足夠尊崇，因此無論從哪個方面來看，把這個身份安到王遠的身上都完全符合他們的認知和心理預(yù)期。

    然而另外一部分人的認知就比較混亂了。比如信仰希臘眾神的，就堅決不肯認同王遠是戰(zhàn)神阿瑞斯的化身。因為阿瑞斯這家伙就是個典型的白癡，頭腦簡單不說，性格還十分殘暴。而且這家伙雖然號稱戰(zhàn)神，其實本領(lǐng)十分低微，屢屢被雅典娜完敗。因此連許多希臘人自己都稱其為“可鄙之神”，幾乎沒什么人愿意信仰祂。

    可想而知，把這位“可鄙之神”的化身推銷給他們，這些人怎么可能愿意接受。于是根據(jù)他們的需要，王遠就成為了光明之神阿波羅的化身——并沒有任何根據(jù)，完全只是因為阿波羅更符合大家的心意而已。

    又比如幾個信仰埃及眾神的，某人接受了王遠是戰(zhàn)神的說法，于是就認為他是“莫”這位戰(zhàn)爭之神的化身；但有的人卻不接受這種說法，于是就按照自己的意愿把王遠認定為阿蒙神或是荷魯斯神的化身。

    再比如信仰瑣羅亞斯德教也就是拜火教的，這個教派只有唯一的創(chuàng)世神阿胡拉－瑪茲達，根本就沒有什么戰(zhàn)神的說法，于是他們就自動地把王遠對應(yīng)為創(chuàng)世神身邊的大天使化身。但問題是大天使一共有七個，到底具體應(yīng)該對應(yīng)哪一個，每個人的判斷就都不一樣了。

    因此，一個混亂而又十分搞笑的場面就出現(xiàn)了。這些人按照各自理解或者說希望王遠具備的形象，就開始了相應(yīng)的贊頌或禱告?？上攵?，這樣一來會出現(xiàn)什么樣的情況。盡管這時他們不可能因為在這個問題上見解不同就產(chǎn)生爭執(zhí)甚至打起來，但這么多種不同的頌詞、禱詞混合在一起，那個效果絕對不會比噪音差多少。

    這時候，不僅王遠大皺眉頭，就連始作俑者的馬虔竺和王啟年也傻了眼。王啟年還稍微好一點，反正他的目的只是把王遠捧上神壇，至于這位神到底是屬于哪一家的，對他來說倒并不是特別重要。如果從這個意義上來說，他的目的甚至可以說已經(jīng)達到了。

    但是對馬虔竺來說，就完全不是那么回事了。如果王遠成了其它教派教的神，那接下來還有他什么事啊，他完全可以哪兒涼快上哪兒待著去了。這樣的結(jié)果，他當(dāng)然不能接受，好在他還有絕招。

    “吾主……”馬虔竺一見情況似乎沒有完全按照他預(yù)計的那樣發(fā)展，立即決定提前拋出自己的殺手锏。不過，他才剛一開口，就被王遠劈頭一陣臭罵給堵了回去。

    “閉嘴！該死的神棍，回頭再跟你算賬?！绷R完這個罪魁禍首的神棍之后，王遠又轉(zhuǎn)向王啟年這個更大的禍首，氣道，“還有你，娘希匹！還不趕快讓地上那些家伙全都起來，然后讓他們該干什么就干什么去?！?br/>
    氣憤之下，王遠也忍不住爆出了粗口。

    事情發(fā)展成現(xiàn)在這樣，實在是王遠始料未及的。只不過就是王啟年那個騙子胡亂喊叫了一聲而已，結(jié)果怎么這么多人立馬就全都信之不疑了呢，竟然連一個表示懷疑的人都沒有，王遠對此確實感到萬分不解。

    難不成是王啟年或者馬虔竺那個神棍對這些人施展了魅惑光環(huán)或暗示術(shù)，還是自己真的渾身都散發(fā)著強烈的王八之氣？總不可能是因為自己當(dāng)真在廣大群眾心目中本來就有這么崇高的威望吧？

    王遠不知道他認為最不可能的解釋卻正是事情的真相，否則他心里說不定還會稍微得意一下，然而現(xiàn)在他就只感到萬分頭痛了。

    他完全可以預(yù)見到，今天發(fā)生的這件事，肯定要不了多久，就會經(jīng)由現(xiàn)場的這些人、甚至聽到這邊的動靜后已經(jīng)或者正在趕過來的廣大群眾的口口傳播，迅速傳遍索契地區(qū)乃至整個領(lǐng)地——防民之口甚于防川的道理，王遠還是清楚的，因此他也沒打算采取某些徒勞無功的做法，以免最后適得其反。

    這件事只要傳播開來，到時候不管最后會發(fā)展成什么樣的結(jié)果，都不是王遠愿意見到的。如果廣大群眾對此嗤之以鼻、不屑一顧，認為他王遠完全就是一個狂妄而又愚蠢無知的騙子、小丑，此事從此成為他的一個笑柄，那自然是糟糕至極。

    而即使他真的廣受人民群眾的擁戴，大家都像在場的這些人一樣，竟然都相信了這種鬼話，也未見得就是什么好事。他想要的只是對宗教的控制權(quán)而已，根本從未設(shè)想過要把自己裝扮成神棍來搞政教合一那一套。王遠一向認為，那種搞法從本質(zhì)上來說，跟邪/教并沒有區(qū)別，最多就是五十步和一百步之間的差異那種性質(zhì)而已。

    然而現(xiàn)在形勢意外地變成這樣了，除了趕緊想辦法迅速消除影響之外，也許王遠還不得不認真地考慮一下，假使最后真的發(fā)展到他自己只能冒充神棍，到時候應(yīng)該采用什么樣的具體做法。

    娘希匹，都是這兩個神棍和騙子搞出來的禍事。王遠恨恨地瞪了馬虔竺和王啟年幾眼，暗自考慮回頭應(yīng)該怎么收拾這兩個家伙。

    王啟年完全沒搞明白王遠為什么會生氣，但他卻明白，自己這次拍馬屁的結(jié)果似乎是錯拍到馬蹄子上去了，因此趕緊從地上爬起來去處理善后不提，但馬虔竺這個神棍卻并沒有因為王遠的這個態(tài)度就灰心氣餒了。當(dāng)然，這也是因為他確實是有所倚仗的緣故。

    “吾主，關(guān)于那批財寶，您有什么指示？”由于生怕王遠再次把他的話堵回去，馬虔竺的這句話說得飛快。

    一批財寶，顯然這就是馬虔竺倚仗的最大殺手锏了。

    “什么財……”雖然馬虔竺的語速飛快，但王遠還是聽清楚了，只是明顯愣了一下才反應(yīng)過來。頓時神色不禁一變，正要再問，忽然省起現(xiàn)下的場合不對。

    “你不會是在騙我嗎？”雖然王啟年已經(jīng)走開了，身邊的亞歷克和胡錐根本聽不懂漢語，但王遠還是不自覺地壓低了一些聲音問道。