?秦風(fēng)瞇著眼睛打量了一番。

    這里就是陰間了。

    秦風(fēng)并非第一次進(jìn)入到陰間，前世的時(shí)候，自己也來(lái)過(guò)幾次陰間，當(dāng)然，每一次下來(lái)，都是為了尋找一些陰間獨(dú)有的東西。

    一般情況下，風(fēng)水修士，在沒(méi)有必要的情況下，都不會(huì)進(jìn)入陰間的。

    因?yàn)?，陰間的陰煞之氣，對(duì)于風(fēng)水修士來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是一個(gè)難題，哪怕現(xiàn)在，秦風(fēng)擁有著問(wèn)氣大圓滿境界的神識(shí)護(hù)體，也不可能呆很長(zhǎng)的時(shí)間。

    最多也就是十天半個(gè)月的樣子。

    另外，自身的修為越高，進(jìn)入陰間所要承受的因果之力就越大。

    陰陽(yáng)相隔，從陽(yáng)間進(jìn)入到陰間，本來(lái)就是違反天道所為。

    這一點(diǎn)，所有的風(fēng)水修士都知道。

    因果之力這東西，看不見(jiàn)摸不著，但是卻又實(shí)實(shí)在在存在，秦風(fēng)前世的時(shí)候，擁有著問(wèn)氣后期大圓滿的境界，對(duì)于這方面的感悟比較深。

    若是在陽(yáng)間，沾染因果，還有功德之力可以消除，但是在陰間所沾染上的因果，就沒(méi)有那么容易消除了。

    當(dāng)然，在這里，是題外話，不多言。

    秦風(fēng)站在原地，并沒(méi)有立刻走動(dòng)，而是走懷中掏出了一張符箓，經(jīng)符箓激活，一陣特殊的波動(dòng)，籠罩住全身。

    這張符箓是風(fēng)水界中一種很獨(dú)特的符箓，也是陽(yáng)間風(fēng)水修士進(jìn)入到陰間必備的符箓。

    叫做鬼氣符。

    鬼氣符，屬于一種特定的偽裝符箓，陰陽(yáng)兩界不能相容，陽(yáng)間之人，不能進(jìn)入陰界，這是因?yàn)?，幽門(mén)地府之中，不僅僅有的無(wú)數(shù)的陰煞之氣，更主要的一個(gè)原因是，陰界中，生人進(jìn)入到幽門(mén)地府之中，自身的陽(yáng)氣，會(huì)引起陰氣的注意，生人進(jìn)入陰界，最大的問(wèn)題，就是因?yàn)檫@種變化，從而引起陰界的鬼魂注意。?

    ????陽(yáng)界生人進(jìn)入陰界，那就如同黑暗之中，一盞八千瓦的白熾燈，閃耀無(wú)比。?

    ????秦風(fēng)心中很清楚，自己只是一個(gè)定氣境界修為的小小風(fēng)水修士，就算是擁有問(wèn)氣后期大圓滿境界的神識(shí)，在這陰間，也只是一個(gè)小人物，如果進(jìn)入到陰間，沒(méi)有進(jìn)行偽裝，那真的是不知道死字是怎么寫(xiě)的。?

    ?所以，鬼氣符的重要性，不言而喻。將鬼氣符激活，秦風(fēng)身上所散發(fā)出來(lái)的陽(yáng)氣，漸漸消失，最后，秦風(fēng)的氣場(chǎng)，和周圍的陰煞之氣，沒(méi)有絲毫的區(qū)別。

    這個(gè)事情，秦風(fēng)認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)方向，就直接邁開(kāi)步子，前進(jìn)。

    陰間很大，大到?jīng)]有邊際。

    風(fēng)水界的典籍上，也沒(méi)有詳細(xì)的記載。

    但是，秦風(fēng)知道，或者應(yīng)該說(shuō)，大部分風(fēng)水修士都知道，陰煞之氣越濃厚的地方，就是陰間的中心，反之，則是陰間的邊緣。

    秦風(fēng)所走的方向，就是朝著陰煞之氣比較少的那個(gè)方向行走的。

    秦風(fēng)并沒(méi)有耽擱多少時(shí)間。

    引魂草只是陰間一種比較普通的東西。

    并不是很難找。

    自己沒(méi)有必要朝著陰間中心地帶去，那里太危險(xiǎn)了。

    九幽地府，就是在陰間的中心位置。

    說(shuō)的通俗一點(diǎn)，就是陰曹地府，十大閻羅王，包括一些陰間大能，都在陰間中心地帶。

    越是強(qiáng)悍的存在，就越在中心位置。

    因?yàn)?，他們就跟風(fēng)水修士需要靈力修煉一樣，陰間鬼魂需要的是陰煞之氣修煉。

    另外一個(gè)，就是秦風(fēng)的時(shí)間并不多，最多只有半個(gè)月的時(shí)間。

    這關(guān)系到自己回到陽(yáng)間的問(wèn)題。

    秦風(fēng)在之前就準(zhǔn)備了另外一種符箓，叫做路引符。

    沒(méi)錯(cuò)，秦風(fēng)回陽(yáng)間，并不能通過(guò)原來(lái)的通道回去，因?yàn)榍仫L(fēng)還沒(méi)有那個(gè)本事。

    而是準(zhǔn)備通過(guò)鬼門(mén)關(guān)回去。

    若說(shuō)世間至陰至煞之地是哪里？自然是地府陰間，但是若說(shuō)陽(yáng)間至陰至煞之地是什么地方，所有人都會(huì)回答，鬼門(mén)關(guān)。

    ?民間傳聞，陰世、陽(yáng)間之交界出，死亡的邊緣，為鬼門(mén)關(guān)。在《西游記》第十回中說(shuō)道；“忽見(jiàn)一座城，城門(mén)上掛著一面大牌，上寫(xiě)著“幽門(mén)地府鬼門(mén)關(guān)”七個(gè)大金字?！闭f(shuō)的就是鬼門(mén)關(guān)。

    ?各種神話傳說(shuō)之中，陰間、陽(yáng)間，并不是一個(gè)世界，風(fēng)水學(xué)上，人死后，由牛頭馬面黑白無(wú)常，將魂魄帶入幽門(mén)地府，也就是說(shuō)明，兩界自有鏈接的通道，而這鬼門(mén)關(guān)就是鏈接陰陽(yáng)兩界的通道。

    而秦風(fēng)，就是準(zhǔn)備通過(guò)鬼門(mén)關(guān)回到陽(yáng)間。

    鬼門(mén)關(guān)在陽(yáng)間，秦風(fēng)知道。

    史記記載，華夏大地，并不是只有一個(gè)鬼門(mén)關(guān)，而是有多處，雖然有鬼門(mén)關(guān)的記載，鬼門(mén)關(guān)在華夏大地的數(shù)量也多，但是，能夠詳細(xì)記載地址的，也就那么幾處。?

    ?而且，這么多年以來(lái)，這些地方，都已經(jīng)荒蕪，能夠確定鬼門(mén)關(guān)還在的，已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。

    而?這鬼門(mén)關(guān)就好比一個(gè)陣法一樣，鏈接著陰陽(yáng)兩界，能夠存在的東西，自然能夠毀滅掉。

    大部分的鬼門(mén)關(guān)是固定的，大部分的鬼門(mén)關(guān)是進(jìn)入幽門(mén)地府的必經(jīng)關(guān)卡，無(wú)論是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)這里，都必要要接受檢查，看看是否持有幽門(mén)地府的通行證，路引，沒(méi)錯(cuò)，也就是特殊符箓，路引符。路引的作用不僅僅是通行證這一個(gè)。

    ?傳言，于唐太宗貞觀年間，丞相魏征夢(mèng)斬涇河龍王，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當(dāng)閻羅王問(wèn)明情況后，知道李世明是一個(gè)賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國(guó)，創(chuàng)造了唐朝初年的盛世局面。于是放李世明還陽(yáng)。?

    臨行前，陰天子委托陽(yáng)天子把貴國(guó)護(hù)照“路引”帶回陽(yáng)間，發(fā)給善臣善民，使他們死后憑此路引踏入鬼門(mén)關(guān)，進(jìn)入幽門(mén)地府的都首－－－－－豐都，可以免受地域眾鬼欺凌和刑罰折磨。?

    ????所以自唐以后，路引就象圣物一樣，這樣流傳下來(lái)，而真正的路引符，正是古代風(fēng)水大師，或者道士和尚做法事，給喪主家的必備符箓。?

    但是也有一部分鬼門(mén)關(guān)是移動(dòng)的，就好比移動(dòng)的陣法一樣，在陰陽(yáng)兩界的虛空之中移動(dòng)著。

    而這路引符，就是引導(dǎo)秦風(fēng)從陰間尋找到這些移動(dòng)的鬼門(mén)關(guān)，通過(guò)秦風(fēng)在陽(yáng)間所留下的另外一張路引符，從而回到陽(yáng)間。??

    秦風(fēng)所利用的，正是這路引的特征。

    當(dāng)然，這里是題外話，秦風(fēng)此刻，已經(jīng)開(kāi)始行走起來(lái)……