大壯晃著腦袋，直叫看不懂看不懂，我和華伯則將目光落在了同一個(gè)位置，古卷的右上方，那里竟然多了個(gè)紅色的圓圈，圈著兩個(gè)怪異的圖形。我用食指摸了一下，是朱砂，雖然很淡，可在這灰突突的獸皮上卻很是顯眼。

    “這，這紅圈是治化長(zhǎng)老畫(huà)上去的?！蔽业吐暯械?，雖然看不懂上面寫(xiě)的是什么，但是我能肯定，最初我見(jiàn)到古卷時(shí)是沒(méi)有這處朱砂圓圈的。

    大壯也發(fā)了一回聰明，道：“這么說(shuō)，這是長(zhǎng)老留給咱們的線索了，可是，可是這勾勾圈圈的也看不懂?。　?br/>
    但見(jiàn)華伯倒是看得入神，他目光嚴(yán)肅，良久才道：“這是起源于黃河流域的上古文字，具體內(nèi)容我也只能看懂其中的一點(diǎn)點(diǎn)，這確是一部記載著古方的藥書(shū)?！?br/>
    大壯眼睛都亮了，激動(dòng)道：“師父，您連上古的文字都懂啊！咋從來(lái)沒(méi)教給俺呢？”

    華伯有些無(wú)奈的道：“二十年前，我在游歷武夷山時(shí)幸得一位高人的指點(diǎn)，習(xí)得‘黃帝內(nèi)經(jīng)’祖本和一些獸骨醫(yī)書(shū)，里面就是用這種類似的象形文記載的，只可惜我和這位高人緣分尚淺，相聚時(shí)日太短，也只是習(xí)得一些皮毛而已。后來(lái)，我見(jiàn)到治化長(zhǎng)老，曾經(jīng)向他請(qǐng)教過(guò)幾個(gè)上古的仙方，其中，其中恰好就有這一味?！闭f(shuō)著，他的手指指向了那個(gè)朱砂圓圈。

    大壯一聽(tīng)“仙方”二字，立即兩眼放光的問(wèn)道：”師，師父，那，那圓圈中寫(xiě)得是什么??？是不是怎樣長(zhǎng)生不老羽化飛仙云云？”

    華伯并沒(méi)有直接回答，而是盯著古卷自言自語(yǔ)道：“這種象形文字最初刻于石頭上，后來(lái)廣泛的刻在獸骨或獸皮上，而這太素古卷上的文字是用高溫燙在獸皮上的，原以為這種烙痕的方法起源于夏康時(shí)代的一種酷刑，沒(méi)想到咱們的老祖先早已用它來(lái)記事了，只是從這些燙痕上來(lái)看，痕跡好像很不相同，更像是由不同的人在不同的年代所記錄的。這其中記載的我也看不懂，不過(guò)，上面畫(huà)的初鼎應(yīng)該和一種古老神秘的丹術(shù)有關(guān)?！?br/>
    雖然我早有準(zhǔn)備，可聽(tīng)到確定答案，還是感覺(jué)十分驚訝，我問(wèn)華伯：“難道這世間真有長(zhǎng)生不老羽化成仙的術(shù)數(shù)法門(mén)嗎？生老病死自然使然，我想會(huì)不會(huì)只是些延年益壽的方法，而上古先人形容起來(lái)總是會(huì)夸張一些？”

    華伯點(diǎn)了點(diǎn)頭，眉目中透著一絲興奮，“我也是這樣想的，延年益壽也正是我輩行醫(yī)之所求，若真能尋到令人壽延長(zhǎng)的法門(mén)，那豈不也是一件利國(guó)利民的大好事兒嘛！想想我大漢武帝興盛時(shí)期，那時(shí)全國(guó)百姓總數(shù)約五千萬(wàn)，何其強(qiáng)盛，可如今天災(zāi)人禍，戰(zhàn)事連連，瘟疫肆虐，舉國(guó)上下人數(shù)已不足兩千萬(wàn)。唉！若真能探索一番，尋出個(gè)究竟，那可是造福于民啊！而且，我相信，你們樂(lè)家的事兒和治化長(zhǎng)老的失蹤也一定都和它有關(guān)。只是……”

    說(shuō)到此處，他的臉上竟冒出一絲不安……

    大壯急道：“哎呀！師父，只是什么呀，你快說(shuō)呀？可，可急死俺了?！?br/>
    華伯皺了皺眉道：“朱砂圈里記錄的確實(shí)是一味奇藥，只是此藥極是難尋，取之恐要跋山涉水，而且大凡奇藥都生于絕境，或有猛獸精怪守護(hù)，兇險(xiǎn)異常?！?br/>
    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)華伯道：“我自幼跟著張井叔習(xí)武，跋山涉水，身陷險(xiǎn)境倒是都無(wú)所謂，就算搭上這條命又如何，反正吃喝玩樂(lè)小爺也享受夠了，您先說(shuō)說(shuō)這到底是個(gè)什么藥？”

    “對(duì)對(duì)對(duì)，是什么藥？”大壯瞪著眼幫腔道。

    華伯道：“此藥叫作‘鬼阿魏’，阿魏這種藥并不稀奇，分陰陽(yáng)兩種，屬陽(yáng)阿魏最為普通，是一種傘形，如小樹(shù)模樣的藥草，其脂膏可歸脾，消積，散痞，殺蟲(chóng)，生長(zhǎng)于西域戈壁或荒山之上，也算是常見(jiàn)之物；而這陰阿魏則不然，其生長(zhǎng)于墳?zāi)怪械氖w之上，而且必須是女尸，對(duì)死時(shí)的年齡，死因，墓穴的風(fēng)水都有嚴(yán)格的講究，故而得之極其不易，許多人行醫(yī)幾十年都未曾見(jiàn)過(guò)這種陰阿魏，而太素古卷中記載的這種乃是‘鬼阿魏’，傳說(shuō)是陰阿魏中的極品，只生長(zhǎng)于西域的一個(gè)叫‘萬(wàn)尸山’的地方，我也只是很久以前聽(tīng)治化長(zhǎng)老提過(guò)那么一嘴，至于此物是否真實(shí)存在沒(méi)人說(shuō)得清楚。”

    我問(wèn)華伯：“治化長(zhǎng)老給咱們留下的線索竟然是一味藥材，這又是何用意呢？”

    華伯搖了搖頭：“我也猜不出長(zhǎng)老的用意，古卷上的內(nèi)容我也就只能看懂這么多了，或許長(zhǎng)老需要這味藥？可這鬼阿魏多半根本就不存在，不過(guò)為了長(zhǎng)老我必須得去‘萬(wàn)尸山’尋一尋，只是我得一個(gè)人去，你們倆經(jīng)驗(yàn)不足，會(huì)壞事兒的?！?br/>
    “那不行，‘萬(wàn)尸山’聽(tīng)著就嚇人，師父，怎么能讓你一個(gè)人去呢，俺咋沒(méi)經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀磕阃?，上次在華山遇險(xiǎn)，命懸一線，多虧俺吳大壯……”

    言語(yǔ)間，我明白華伯的心意，他是覺(jué)得只能看懂這一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，線索實(shí)在太少了，能取到這種草藥的可能性太過(guò)渺茫，而且治化長(zhǎng)老這個(gè)提示，還根本猜不透是個(gè)啥意思，要是白忙活一通，再搭上我和大壯，實(shí)在太不劃算了，可這很可能就是關(guān)乎我全家安危的線索，我絕不可能放棄，便道：“這部藥書(shū)就是我們樂(lè)家的祖?zhèn)髦畬?，藥?shū)在哪兒我就在哪兒，身為樂(lè)家子孫忘了本，豈不是不忠不孝不仁不義呀？”

    兩張嘴到底還是勝過(guò)一張嘴，一番軟磨硬泡，華伯也知道，太素古卷意義重大，我是古卷的主人，不帶上我肯定是不妥，也只好讓我和大壯同去，條件只有一個(gè)，這一路上必須聽(tīng)他的，任何時(shí)候都不能擅做主張。

    這算什么條件呢！那是必須的，我和大壯都拍著胸脯保證，讓往東咱倆絕不向西。

    大壯問(wèn)華伯，這萬(wàn)尸山究竟是個(gè)什么地方。

    華伯搖頭說(shuō)根本沒(méi)查到這個(gè)地方，只是很多年前，他醫(yī)過(guò)一個(gè)患失心瘋的病人，那病人發(fā)病前曾寫(xiě)了部叫迷樓的書(shū)，上記錄了這么一件事兒。

    傳說(shuō)佛教一百年前傳入中土，原是由三位高僧東渡傳法。其中一位高僧行至西域的一個(gè)偏僻村落，只見(jiàn)不遠(yuǎn)處陰氣極重，即使白天仍是煙瘴彌漫，目不見(jiàn)物，到了夜里，更是陰森恐怖，有風(fēng)吹過(guò)如萬(wàn)鬼嚎哭，故名為‘萬(wàn)尸山’。

    據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，此地原是一個(gè)古老的小國(guó)，國(guó)中的至寶就是他們的公主，傳說(shuō)中的‘西域第一美人’，她的眼睛能消除世間的嗔恨，讓發(fā)狂的猛虎平靜，讓廝殺的軍隊(duì)放下手中的屠刀。當(dāng)然，公主并非凡人，而是大梵天上的香音天女，有一次，國(guó)王大壽，宴席之上公主獻(xiàn)舞，霓裳若云，月影凄，凌波仙子，彩袖飛，鳥(niǎo)獸紛紛而至，天降祥云，彩霞萬(wàn)道，一曲過(guò)后，君臣恍入極樂(lè)，以為只過(guò)了一盞茶的功夫，實(shí)則已經(jīng)過(guò)去了三天三夜，正所謂天上一日地上一年，此般盛景被倒影在了九天之上，據(jù)說(shuō)不光當(dāng)?shù)氐拇迕?，就連西域的許多地方，仰望天空都能看見(jiàn)天女起舞的盛況，公主獻(xiàn)舞的景象被一個(gè)有名畫(huà)師手繪下來(lái)，畫(huà)像雖不及本人萬(wàn)一，但見(jiàn)過(guò)此畫(huà)的人仍然沉醉其中，一時(shí)之間，西域各國(guó)的王親貴胄紛紛而來(lái)，只想一睹公主芳姿，無(wú)奈卻沒(méi)有人能找到通往這小國(guó)的路。

    然而，西域有一妖國(guó)，其統(tǒng)治者鬼母乃魔神所化，善施毒咒惡蠱，傳播瘟疫，周圍小國(guó)均被其屠戮殆盡。鬼母頗具神通，知道公主是香音天女，能與鳥(niǎo)獸言說(shuō)，知百草屬意，故醫(yī)道極其高明，又心地善良，經(jīng)常為周圍的百姓診病，救死扶傷，而鬼母嗜殺成性，不想讓她的瘟疫能被救治，就派出細(xì)作，假裝生病，混入其中，最終找到了這個(gè)通往小國(guó)的路。

    之后，鬼母便親率大軍而來(lái)，要取公主性命，公主知道自己的法力遠(yuǎn)不及身為魔神的鬼母，同意獻(xiàn)出性命來(lái)?yè)Q取國(guó)中百姓的平安，動(dòng)刑那天，公主銀裝素服，獨(dú)自一人出城來(lái)到鬼母的陣前，鬼母取出“嗜仙箭”射向公主，就在這一瞬間，一個(gè)年輕男子沖了過(guò)來(lái)，擋在了公主的身前，只可惜嗜仙箭乃魔族神器，豈是肉身可擋的，男子和公主一并被神箭射穿而亡。

    這年輕男子正是鬼母的獨(dú)子，只因愛(ài)慕公主方才舍命相護(hù)，可沒(méi)想到不但沒(méi)救回公主的性命反而惹下了大禍，鬼母痛失獨(dú)子，哪里還肯罷手??！她釋放瘟疫，數(shù)日之內(nèi)，國(guó)中所有人都痛苦的死去，鬼母仍然恨意不消，下了詛咒，讓此處亡靈永不輪回，冤魂累生累世被困于此，日日受抽剝之苦，這便是萬(wàn)尸山的由來(lái)。

    在當(dāng)?shù)厝魬土P罪大惡極之人，便也將其處死之后棄尸于這萬(wàn)尸山中，以示受此詛咒。

    再說(shuō)這位高僧，心懷慈悲，不忍冤魂受其苦，便獨(dú)自一人進(jìn)入萬(wàn)尸山求其化解，村民都以為高僧必死無(wú)疑，誰(shuí)知七天七夜后他竟走了出來(lái)，手中的缽內(nèi)有白色脂膏，異香可傳數(shù)里，村民問(wèn)高僧這是什么？高僧答曰：“鬼阿魏”。

    再后來(lái)這位高僧便在山腳下建寺弘法，日夜為此地誦經(jīng)祈福，發(fā)愿度盡山中亡靈，就此也將佛法傳入了西域。直到這位高僧圓寂，也從未提起過(guò)他在萬(wàn)尸山中究竟經(jīng)歷了什么，不久之后，“鬼阿魏”也不翼而飛，唯有佛法已傳入西域各國(guó)，此事也就成了一樁謎案，有人說(shuō)高僧進(jìn)山后與鬼母達(dá)成了某種協(xié)議，更有誹謗者說(shuō)真正的高僧已死在萬(wàn)尸山中，出來(lái)的是鬼母所幻化，因?yàn)橛腥丝匆?jiàn)他沒(méi)有影子。