天神界為總管三界之首，另外被管的兩界分別是人間界和幽冥界。
天神界實(shí)行的政體是“遠(yuǎn)古天神議院制”。
遠(yuǎn)古天神議院共原本有十八名遠(yuǎn)古天神，分別是：
01沙蘭氏02冗蘭氏03乎蘭氏04亢蘭氏05斤蘭氏06巴蘭氏
07本蘭氏08艾蘭氏09竺蘭氏10蘭蘭氏11干蘭氏12凸蘭氏
13宋蘭氏14粘蘭氏15卜蘭氏16拆蘭氏17泊蘭氏18差蘭氏
他們都是已經(jīng)退休的元始天帝帕蘭氏的弟子，被稱為蘭花神族。
每一百年，他們便會(huì)從十八大遠(yuǎn)古天神中推選出一名“天帝”，繼承行使帕蘭氏的天帝神權(quán)。
天神界的天神是需要受“三界輪回體系”輪回的，實(shí)際上遠(yuǎn)古天神從末進(jìn)入輪回過，只有那些新來的天神才需要再次進(jìn)入輪回，新天神因?yàn)檩喕夭拍軌虺蔀樘焐?，也因?yàn)檩喕厮麄冃枰匦孪氯碎g界。
九十多年前，遠(yuǎn)古天神乎蘭氏，也就是后來的死神院長，拿到了天帝神杖，成為第五十一代天帝。
那個(gè)時(shí)候的乎蘭氏是一個(gè)有抱負(fù)的遠(yuǎn)古天神，即便是現(xiàn)在也是個(gè)有抱負(fù)的死神院長。
在他成為第五十一代天帝之前，他一直以隱忍的心態(tài)去和其它的遠(yuǎn)古天神相處，除了對(duì)當(dāng)時(shí)的第五十代天帝沙蘭氏唯唯諾諾以后，對(duì)于其它十六位遠(yuǎn)古天神，他也是一直以很友善很中庸的形象出現(xiàn)的。
但這并不能阻止他革新三界輪回體系的思想的發(fā)芽。
沙蘭氏一直是遠(yuǎn)古天神議院的老大，連續(xù)當(dāng)了三百年的天帝后，也沒人敢說什么。雖然這確實(shí)是違背遠(yuǎn)始天帝帕蘭氏的“輪流做莊”的初衷。可是有什么辦法？沙蘭氏一直這么強(qiáng)勢。
過去的三百年，乎蘭氏一直在裝傻充愣等待時(shí)光，終于等到沙蘭氏放松警惕，或是說他良心發(fā)現(xiàn)，知道自己不能再這么做莊下去了吧。可是，這天帝神杖能交給誰呢？乎蘭氏成了唯一的人選，看上去，也只有乎蘭氏是不會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅的。
一直以來，他也注意到乎蘭氏沒什么心機(jī)。其它的遠(yuǎn)古天神雖然對(duì)他也如乎蘭氏一樣對(duì)他唯唯諾諾，可是他們心里或多或小有著自己的小打算。
沙蘭氏是一個(gè)強(qiáng)者，他不愿意放權(quán)。但強(qiáng)者一般都會(huì)自大，自大的人通常會(huì)假裝顧慮到別人的感受，而去做一些暫時(shí)來說是他本人不愿意做的事情，以此來建立良好的名聲。
當(dāng)乎蘭氏擁有天帝神杖之后，所有人才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，或者說，沙蘭氏發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。
乎蘭氏居然提出要改革“三界輪回體系”。
天神界和人間界是三界輪回體系的兩種輪回極端，幽冥間是這兩種極端中的過渡期。
幽冥界的輪回工廠，共分為三道輪回：凡人道、非人道和天神道。
凡人道和非人道的投生地點(diǎn)都是在人間界，進(jìn)入凡人道的投生者在人間界會(huì)成為凡人，進(jìn)入非人道的投生者會(huì)成為動(dòng)物、植物、細(xì)胞、甚至建筑物，所以說每樣?xùn)|西都是有靈性存在的。進(jìn)入天神道的投生者，當(dāng)然是成為天神了，但成為天神并非永遠(yuǎn)就是天神。
在我們傳統(tǒng)的印象里，我們也知道有輪回這回事情的存在。我們覺得那是因?yàn)槲覀兦笆赖乃鏊鶠?，才?huì)導(dǎo)致我們今生的諸多不同。事實(shí)上不是這樣的，那些是天神界留給人間界的一種宗教游戲而已。
每個(gè)人在得到輪回工廠審判，被指名可以進(jìn)入凡人道輪回后，他們都是平等的。誠然，他們投胎到人間界后，有的人天生富貴，有的人一輩子窮困，有的人很聰明，有的人再怎么指點(diǎn)他也聰明不起來。
我們覺得，那是天神在給我們輪回的時(shí)候，采取的不公平的手段使我們在這個(gè)世上有諸多的不同。
事實(shí)上不是這樣的，天神界的天神認(rèn)為人間界的富貴與貧窮都是凡人自己創(chuàng)造或者造成的，和天神無關(guān)，前面也說過了，根本沒有主宰命運(yùn)的天神這類說法。連天神自己的命運(yùn)都得靠自己去主宰。
每個(gè)凡人的投胎都是概率學(xué)。
原古時(shí)期，人類從猴子進(jìn)化進(jìn)人的時(shí)候，大家都是一樣的，只是有的人聰明一點(diǎn)，有的人平凡一點(diǎn)而已。
你總不能要求每一次的新生都是同一個(gè)起點(diǎn)吧。那這樣的話，人類的文明如何進(jìn)步？人類文明的進(jìn)步就是要有代價(jià)的。
出生在富家，并不代表好命，出生在窮人家不代表不好運(yùn)。
每一個(gè)人活在這個(gè)世上都有機(jī)會(huì)成功，不能說是平等的機(jī)會(huì)。但總有機(jī)會(huì)等你去努力。
你繼續(xù)得了別人的財(cái)富，并不代表你可以永遠(yuǎn)擁有它。
況且，擁有財(cái)富并不代表就是好人。相反擁有財(cái)富的人，更有可能是壞人，因?yàn)槿藗兌贾罏楦徊蝗实囊粋€(gè)事實(shí)。一個(gè)人的財(cái)富的累積，很少是不因?yàn)楦尚┎蝗实氖虑槎删偷摹?br/>
每一個(gè)或窮或富或成功或失利的人在他那原始出廠設(shè)定是一百二十歲的一輩子生涯里的所作所為都是在他進(jìn)入下一個(gè)回合審判的條件。
一個(gè)人這一輩子很窮，很沒本事，但他卻干出了很有意義的事情來，他起碼明白了該怎么活下去。那么，在下一次輪回的時(shí)候，他就可能進(jìn)入天神界而成為天神。
一個(gè)人這一輩子很有本事，誰都對(duì)他很是尊重，或者說害怕他到只敢尊重他不敢反對(duì)他。這樣的人，這一生中干過很多見不得人的壞事。那么在下一次輪回的時(shí)候，他根本不能指望能夠進(jìn)入凡人道投胎，等待他的只會(huì)是非人道受刑。只有在非人道受完刑之后，比如說被判進(jìn)入三次非人道，那就得等投生三次非人道后才能享受到重回凡人道把投生的機(jī)會(huì)，如果這一次進(jìn)入凡人道依然不知道怎么做一個(gè)腳踏實(shí)地的好人，依然有一個(gè)良好的出生環(huán)境，卻干了很多壞事，那么下一次輪回就又得進(jìn)入非人道了，不僅要加重刑罰，甚至可能受到“滅魂去魄之刑”，相當(dāng)于受了黑死神豬天將的一記引魂入圣術(shù)，永遠(yuǎn)的脫離了三界輪回體系。
從另一個(gè)角度上來說，人間界存在的意義便是凡人和天人修煉的地方。
凡人我們都知道是什么意思。天人呢？天人就是天神界天神進(jìn)入凡人道輪回之后的物體，他們保留著天神籍，在凡人界經(jīng)過二次修煉?，F(xiàn)在我們知道，這些在凡人界修煉失敗的天人，會(huì)成為死神學(xué)院的死神學(xué)徒，繼而成為執(zhí)照死神，但乎蘭氏成立死神學(xué)院之前，這些喪失天神籍的天人是會(huì)成為凡人的，然后再和凡人一樣刻苦的修煉才有機(jī)會(huì)再次得到天神籍，當(dāng)然那是一件很難的事情。
我們都知道這世上有各種各樣的宗教，各種各樣的神仙系統(tǒng)，各種各樣的神仙。總歸一句話，這些神仙和神仙系統(tǒng)都是天神界在人間界根據(jù)不同的族群設(shè)定的。人們看到的是各樣各樣的神仙，而在天神界這些神仙只是一個(gè)神職而已。
在天神界，實(shí)際情況是各種天神主管各種事務(wù)，他們起的是監(jiān)管的作用。而不是提供好運(yùn)。比如說財(cái)神，他所做的事情就是監(jiān)管你這個(gè)人的財(cái)富是不是來源于良心，如果不是，他會(huì)記錄這一切。其它的事情只得由人間界主管法律的人去辦。如果說，主管法律的人沒有公平處置，那么主宰法律之神也會(huì)記錄這一切。這些主管法律的人死后就不一定能再進(jìn)入凡人道。
一個(gè)天神界的天神可以去扮演基督教的上帝也可以去扮演佛教的佛祖，只要他根據(jù)不同的宗教風(fēng)格但同樣的是為了教化人民的套路去做就行。但是，不管是人還是神在一個(gè)位置上坐久了之后，總是會(huì)飄飄然得不知道自己在干什么的，所以這些神名職位需要時(shí)常更換新的天神去坐鎮(zhèn)，因此也存在著天神需要進(jìn)入三界輪回體系輪回的事實(shí)。為了讓他們保持清醒，只能這樣。還有就是，他們監(jiān)管不力，也會(huì)被罰下凡。分有例行周期下凡，和刑期下凡。就是說，你不犯事，你也得下凡。
至此，關(guān)于三界輪回體系的核心價(jià)值觀與運(yùn)用，大概都講解完畢了。
看上去，似乎是那么完全那么無懈可擊，很理想化的一種輪回系統(tǒng)。也就是說，每個(gè)人都有可能成為天神，每個(gè)天神都可能被貶為凡人。
這些都是很良好的很公平的游戲規(guī)則，乎蘭氏反對(duì)的并不是這些。
讓他產(chǎn)生改革的想法源于實(shí)際操作三界輪回體系的幽冥界輪回工廠。
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