?就在關然二人思量著將棺槨中的佛像拿起時，一聲佛號響起，讓二人一驚，只得暫時放下了心思，而將視線轉(zhuǎn)向一處通道。

    二人順著視線看去，見原先除二人進來的入口之外，又有一道入口被人打開，一個大和尚口宣佛號，緩緩從通道中走出，后邊還跟著幾個頗為狼狽的男子。

    大和尚雖是佛門中人，口宣佛號，但是一身打扮明顯有別于中原出家人，竟是一個大喇嘛。

    大喇嘛一身藏紅色僧袍加身，頭戴藏族僧人特有的喇嘛僧帽，手持一串念珠，口宣佛號，向棺槨處走來。

    大喇嘛看起來年歲不小，滿臉的褶子皺紋，眉上幾根稀疏的眉毛花白花白的，一對深邃的眼眸一片平靜，讓人望之感到祥和寧靜。

    “阿彌陀佛！老衲穆達！添為西.藏布達拉宮住持，見過二位施主！”

    “大師好！”馬關玲打了個稽首，在這樣的一座古墓之中竟然出現(xiàn)了一個佛門中人，讓馬關玲感到這喇嘛也許有些不尋常，可能是佛門修士。

    關然也是跟著馬關玲打了個稽首，只是關然對于佛門中人并不怎么在意，因此跟快就將目光轉(zhuǎn)向大喇嘛身后的幾個男子身上。

    喇嘛身后跟著五六個身形狼狽的男子，年紀莫約二十到五十歲左右。只是這些人盡皆衣衫襤褸，面色蒼白，不時的從眼中閃過一絲恐懼。明顯是受了什么驚嚇。

    “看來他們都是之前進入古墓的那些人，沒有東子！”關然心道。

    沒有從這些人中看到邵東，關然有些失望。從邵東變成鬼開始到現(xiàn)在，已經(jīng)過了將近半個小時了，不知道他現(xiàn)在怎么樣？是不是成功的將鬼身傳給下家脫離危險，還是已經(jīng)遇害！

    “敢問大師！可否修有佛門神通？”

    西.藏是一個重要的佛教興盛之地，宮殿廟宇無數(shù)，多有佛門修士修行。而布達拉宮作為西.藏佛教的一個重要的標志和信仰圣地，自然在西.藏佛教中占有極其重要的地位。只是布達拉宮分內(nèi)外兩院，只有真正的內(nèi)院喇嘛才是修行之士，馬關玲不知道這位穆達大師究竟是內(nèi)院住持還是外院住持，因此有此一問。

    “阿彌陀佛！”

    穆達宣了一聲佛號，聲音洪亮：“老衲自布達拉宮中修行，今日忽見此處山脈一股怨煞之氣沖天，怕有妖孽出世，顧來一看?！?br/>
    “......不出老衲所料！此處果真有怨靈害人，老衲晚來，只得救下身后這幾位施主，實在慚愧！”

    穆達進入古墓的時間不是很早，又加上古墓之中通道眾多，進入古墓的人多有分散，只能救下數(shù)人。

    聽見穆達大師如此說，馬關玲也將目光投向大師身后的幾位男子，過見他們盡皆面現(xiàn)驚色，一副被嚇壞的樣子。

    再次將目光投到穆達大師身上，馬關玲有些欣喜道：“大師既是佛門修士，想必有大神通。如此一來！對付此間怨靈又是多了一份把握?！?br/>
    之前與鬼小姐的怨靈之身有過多次接觸，知道這鬼小姐定是修行日久，怨煞之氣極重，對付起來還有幾分為難。又不知此間古墓除了鬼小姐的怨靈之身之外還有沒有更加恐怖的鬼物，更是添加了幾分變數(shù)。

    現(xiàn)在多了穆達大師，又是修行中人，合兩人之力對付起此間鬼物怨靈定是輕松上不少。

    “降妖除魔本就是老衲職責，收服此間鬼物怨靈，老衲責無旁貸?！?br/>
    穆達面露慈悲之色，一副得道高僧的樣子。

    馬關玲欣喜之余卻又聽到大師道：“老衲先前忽見此間墓室佛光沖天，沖散了不少怨煞之氣，料想定是我佛門佛寶現(xiàn)世?！闭f罷將目光投向正中間的棺槨中。

    棺槨之中沒有尸體，一尊高約四十零米銅制佛像盤坐在一朵金蓮之上，佛手臍下虛托，一顆明珠熠熠生輝。

    “阿彌陀佛！果然是我佛門重寶，竟是我西.藏活佛舍利，合該老衲收回?！蹦逻_大師說罷就想收起佛手虛托的明珠舍利。

    “大師此言差矣！”

    穆達大師話音剛落，只聽‘轟’的一聲響，又一道通道入口的石門炸碎，一個中年道士顎下幾許長髯，手持拂塵，款款而入：“此舍利雖是佛門之物，卻非你西.藏活佛舍利，而是我中原的菩提舍利，為我中原之物，理應為我中原所有。”

    穆達大師眉頭一皺，眼中閃過一道金光，暗道一聲‘壞了’！

    原以為那女施主不曾識得舍利，能輕松得到這顆佛門舍利，沒想到竟又來了個識得此物的中原道士，徒增變數(shù)。

    想到這里，穆達大師暗道一聲先下手為強，僧袍一揮，就待將佛像手中舍利收走。

    “大師怎可如此行事？此物乃是我中原之物，豈容你西域之士收?。俊?br/>
    道士一進入墓室中就時刻注意著喇嘛的一言一行，此時見他竟要將舍利收取，如何肯干？爆喝一聲，拂塵一甩，拂絲竟是暴漲，瞬間長長數(shù)米，越過關然，直將穆達喇嘛僧袍卷住，一邊迅速朝棺槨接近。

    關然看得目瞪口呆。

    從這西.藏喇嘛到中原道士從通道入口進入僅僅少時，就這么一會兒時間，二人竟然一言不合，打起來了！一點也沒有出家之人的平和、超然物外，而原因僅僅是為了這個舍利？

    關然也知道佛家舍利之說。

    據(jù)佛經(jīng)相傳！舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。在修士眼里，舍利子乃是佛門高僧成就佛陀果位錢遺留在時間的法身、報身，具有力，大神通。如果得到這樣一顆佛家舍利，對修行有大裨益。

    “馬姑娘！他兩......打起來了！”

    關然悄悄湊到馬關玲身邊問道：“這舍利子不就是和尚活化之后的身骨嗎？值得如此爭搶？”

    “你不知道！普通和尚遺留下來的舍利對修士來說當然沒有什么用處，可要是得到高僧遺留下來的舍利，那就是一個寶物，能幫助修士更好的修行，甚至能祭煉成法寶，有降妖除魔的功能?！?br/>
    說到這里，馬關玲氣惱的哼了聲：“這大喇嘛原以為是一個大師呢！沒想到也不是一個好東西！”

    不怪馬關玲氣惱！大喇嘛一進來墓室就說棺槨中的佛像手中托著著的乃是西.藏活佛的舍利，想要收回，這不是欺她年少嗎？想她馬關玲本就是修士，更是做了多年的驅(qū)魔人，初入陰陽兩界，怎會不識得這佛家舍利？大喇嘛欺她年少的哄騙之語卻是惱了馬關玲。

    “不知道長來自何門派？此舍利乃是佛家之物，卻是不能落入道家手中。”穆達喇嘛跟中年道長硬拼了一記，僧袍一卷，立在棺槨一側(cè)問道，聽其語氣，對這舍利志在必得。

    “貧道乃是茅山天靈子，此舍利雖是佛家之物，卻是源自中原，貧道作為中原一脈，又豈能讓其流落番外？”中年道士立在棺槨另一側(cè)，手持拂塵，寸步不讓道。

    佛道之爭，門派之別，從來都是修行界的主流之一。

    “阿彌陀佛！原來是中土茅山一脈！”

    穆達喇嘛宣了聲佛號，雙手合十，臉上一片平靜道：“既如此！老衲便與道長手底下見真章，以定舍利子去處?！?br/>
    “合該如此！”道士打了個稽首便不再說話，只是定定的看著對面的喇嘛，衣袖一陣鼓動，隨時都有出手的可能。

    兩人都是修行有成之士，自不會像市井潑婦一樣吵得面紅耳赤，以道行高深定輸贏最好。

    “喂！大喇嘛！天靈子道長！這兒還有人呢！你們可別把本姑娘忘了！”馬關玲突然上前開口，連大師都不叫了，直接以大喇嘛稱呼。

    這穆達之前著實是惱了馬關玲，因此現(xiàn)在也是絲毫不客氣。

    “施主也欲與老衲爭這舍利子？”穆達喇嘛心中一沉，之前本就擔心馬關玲橫插一腳，才故意歪曲事實，說這顆舍利是他西.藏活佛舍利。只是！看如今......這女施主終究還是不會袖手旁觀了。

    穆達喇嘛有些失了佛性了！要說他也是佛家修行有成之人，更是添為布達拉宮內(nèi)院住持，為一代佛門高僧，本應本著一顆佛心，不該如此陷入業(yè)障才是。只是這佛家舍利非同小可，不僅關系著西域佛門之昌盛，更關系著他自身的修行之道，覺不容許他人染指舍利子。

    中土茅山道士已經(jīng)是極為不好對付了，這女施主卻還倒插一腳，令他再也保持不了一份平常心。

    “大喇嘛！這佛家舍利子雖是修行至寶，然與我所修之道相去甚遠，也沒有多大的用處，你要是好生與我說道說道，說不定我就允了你了！可你卻是欺我年幼，故意拿那虛話誆我，本姑娘告訴你，你惹惱我了！想要這舍利子，先問問本姑娘！”

    馬關玲有些笑嘻嘻，可所說的話明白無誤的告訴穆達，想要舍利子！沒門！

    邊上關然有些無語，暗道果然是惟女子與小人難養(yǎng)也！招惹誰也不要招惹女人，不然她準給你找別扭，這大喇嘛就是一個活生生的例子。

    與大喇嘛穆達心中一沉不同，茅山天靈子聽了馬關玲這話卻是一喜。聽其口氣好像對這舍利子沒有什么興趣，若能聯(lián)合這位姑娘一起對付穆達喇嘛，舍利子定是自己囊中之物，因此道了聲道號：

    “無量天尊！姑娘所言甚是！這舍利子為我中原之物，理不該流落番外。敢問姑娘出自何派！貧道或許與姑娘門中長輩有舊也不一定。”

    大喇嘛穆達越發(fā)有了不好的感覺，天靈子這話有些誅心。這不是明顯的想要聯(lián)合那位女施主對付他嗎？頓時感到有些為難，此二人要是聯(lián)手，自己雖法力高深，卻也獨木難支啊。

    穆達之前與天靈子硬拼一記就感到，這天靈子一身法力恐怕不下于自己，再加上這不知深淺的女施主，情況對他著實不利。唯一讓他有些慶幸的是，看這女施主年紀輕輕，法力估計高深不到哪里去！

    馬關玲原對同是中原一脈的天靈子道士感官還算不錯，只是這道士一開口就是套近乎之言，明顯就是想要將舍利子據(jù)為己有，這讓馬關玲對其的態(tài)度有了一個大轉(zhuǎn)變。

    還道你是有道之士，原來也不是一個好東西！

    “道長有理！在下驅(qū)魔龍族馬氏一家當代傳人馬關玲！”

    關然聽得有些發(fā)呆，驅(qū)魔龍族馬氏一家？怎么有些熟悉？

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    就在關然二人思量著將棺槨中的佛像拿起時，一聲佛號響起，讓二人一驚，只得暫時放下了心思，而將視線轉(zhuǎn)向一處通道。

    二人順著視線看去，見原先除二人進來的入口之外，又有一道入口被人打開，一個大和尚口宣佛號，緩緩從通道中走出，后邊還跟著幾個頗為狼狽的男子。

    大和尚雖是佛門中人，口宣佛號，但是一身打扮明顯有別于中原出家人，竟是一個大喇嘛。

    大喇嘛一身藏紅色僧袍加身，頭戴藏族僧人特有的喇嘛僧帽，手持一串念珠，口宣佛號，向棺槨處走來。

    大喇嘛看起來年歲不小，滿臉的褶子皺紋，眉上幾根稀疏的眉毛花白花白的，一對深邃的眼眸一片平靜，讓人望之感到祥和寧靜。

    “阿彌陀佛！老衲穆達！添為西.藏布達拉宮住持，見過二位施主！”

    “大師好！”馬關玲打了個稽首，在這樣的一座古墓之中竟然出現(xiàn)了一個佛門中人，讓馬關玲感到這喇嘛也許有些不尋常，可能是佛門修士。

    關然也是跟著馬關玲打了個稽首，只是關然對于佛門中人并不怎么在意，因此跟快就將目光轉(zhuǎn)向大喇嘛身后的幾個男子身上。

    喇嘛身后跟著五六個身形狼狽的男子，年紀莫約二十到五十歲左右。只是這些人盡皆衣衫襤褸，面色蒼白，不時的從眼中閃過一絲恐懼。明顯是受了什么驚嚇。

    “看來他們都是之前進入古墓的那些人，沒有東子！”關然心道。

    沒有從這些人中看到邵東，關然有些失望。從邵東變成鬼開始到現(xiàn)在，已經(jīng)過了將近半個小時了，不知道他現(xiàn)在怎么樣？是不是成功的將鬼身傳給下家脫離危險，還是已經(jīng)遇害！

    “敢問大師！可否修有佛門神通？”

    西.藏是一個重要的佛教興盛之地，宮殿廟宇無數(shù)，多有佛門修士修行。而布達拉宮作為西.藏佛教的一個重要的標志和信仰圣地，自然在西.藏佛教中占有極其重要的地位。只是布達拉宮分內(nèi)外兩院，只有真正的內(nèi)院喇嘛才是修行之士，馬關玲不知道這位穆達大師究竟是內(nèi)院住持還是外院住持，因此有此一問。

    “阿彌陀佛！”

    穆達宣了一聲佛號，聲音洪亮：“老衲自布達拉宮中修行，今日忽見此處山脈一股怨煞之氣沖天，怕有妖孽出世，顧來一看?！?br/>
    “......不出老衲所料！此處果真有怨靈害人，老衲晚來，只得救下身后這幾位施主，實在慚愧！”

    穆達進入古墓的時間不是很早，又加上古墓之中通道眾多，進入古墓的人多有分散，只能救下數(shù)人。

    聽見穆達大師如此說，馬關玲也將目光投向大師身后的幾位男子，過見他們盡皆面現(xiàn)驚色，一副被嚇壞的樣子。

    再次將目光投到穆達大師身上，馬關玲有些欣喜道：“大師既是佛門修士，想必有大神通。如此一來！對付此間怨靈又是多了一份把握?！?br/>
    之前與鬼小姐的怨靈之身有過多次接觸，知道這鬼小姐定是修行日久，怨煞之氣極重，對付起來還有幾分為難。又不知此間古墓除了鬼小姐的怨靈之身之外還有沒有更加恐怖的鬼物，更是添加了幾分變數(shù)。

    現(xiàn)在多了穆達大師，又是修行中人，合兩人之力對付起此間鬼物怨靈定是輕松上不少。

    “降妖除魔本就是老衲職責，收服此間鬼物怨靈，老衲責無旁貸?！?br/>
    穆達面露慈悲之色，一副得道高僧的樣子。

    馬關玲欣喜之余卻又聽到大師道：“老衲先前忽見此間墓室佛光沖天，沖散了不少怨煞之氣，料想定是我佛門佛寶現(xiàn)世。”說罷將目光投向正中間的棺槨中。

    棺槨之中沒有尸體，一尊高約四十零米銅制佛像盤坐在一朵金蓮之上，佛手臍下虛托，一顆明珠熠熠生輝。

    “阿彌陀佛！果然是我佛門重寶，竟是我西.藏活佛舍利，合該老衲收回。”穆達大師說罷就想收起佛手虛托的明珠舍利。

    “大師此言差矣！”

    穆達大師話音剛落，只聽‘轟’的一聲響，又一道通道入口的石門炸碎，一個中年道士顎下幾許長髯，手持拂塵，款款而入：“此舍利雖是佛門之物，卻非你西.藏活佛舍利，而是我中原的菩提舍利，為我中原之物，理應為我中原所有?！?br/>
    穆達大師眉頭一皺，眼中閃過一道金光，暗道一聲‘壞了’！

    原以為那女施主不曾識得舍利，能輕松得到這顆佛門舍利，沒想到竟又來了個識得此物的中原道士，徒增變數(shù)。

    想到這里，穆達大師暗道一聲先下手為強，僧袍一揮，就待將佛像手中舍利收走。

    “大師怎可如此行事？此物乃是我中原之物，豈容你西域之士收取？”

    道士一進入墓室中就時刻注意著喇嘛的一言一行，此時見他竟要將舍利收取，如何肯干？爆喝一聲，拂塵一甩，拂絲竟是暴漲，瞬間長長數(shù)米，越過關然，直將穆達喇嘛僧袍卷住，一邊迅速朝棺槨接近。

    關然看得目瞪口呆。

    從這西.藏喇嘛到中原道士從通道入口進入僅僅少時，就這么一會兒時間，二人竟然一言不合，打起來了！一點也沒有出家之人的平和、超然物外，而原因僅僅是為了這個舍利？

    關然也知道佛家舍利之說。

    據(jù)佛經(jīng)相傳！舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。在修士眼里，舍利子乃是佛門高僧成就佛陀果位錢遺留在時間的法身、報身，具有力，大神通。如果得到這樣一顆佛家舍利，對修行有大裨益。

    “馬姑娘！他兩......打起來了！”

    關然悄悄湊到馬關玲身邊問道：“這舍利子不就是和尚活化之后的身骨嗎？值得如此爭搶？”

    “你不知道！普通和尚遺留下來的舍利對修士來說當然沒有什么用處，可要是得到高僧遺留下來的舍利，那就是一個寶物，能幫助修士更好的修行，甚至能祭煉成法寶，有降妖除魔的功能?！?br/>
    說到這里，馬關玲氣惱的哼了聲：“這大喇嘛原以為是一個大師呢！沒想到也不是一個好東西！”

    不怪馬關玲氣惱！大喇嘛一進來墓室就說棺槨中的佛像手中托著著的乃是西.藏活佛的舍利，想要收回，這不是欺她年少嗎？想她馬關玲本就是修士，更是做了多年的驅(qū)魔人，初入陰陽兩界，怎會不識得這佛家舍利？大喇嘛欺她年少的哄騙之語卻是惱了馬關玲。

    “不知道長來自何門派？此舍利乃是佛家之物，卻是不能落入道家手中?！蹦逻_喇嘛跟中年道長硬拼了一記，僧袍一卷，立在棺槨一側(cè)問道，聽其語氣，對這舍利志在必得。

    “貧道乃是茅山天靈子，此舍利雖是佛家之物，卻是源自中原，貧道作為中原一脈，又豈能讓其流落番外？”中年道士立在棺槨另一側(cè)，手持拂塵，寸步不讓道。

    佛道之爭，門派之別，從來都是修行界的主流之一。

    “阿彌陀佛！原來是中土茅山一脈！”

    穆達喇嘛宣了聲佛號，雙手合十，臉上一片平靜道：“既如此！老衲便與道長手底下見真章，以定舍利子去處。”

    “合該如此！”道士打了個稽首便不再說話，只是定定的看著對面的喇嘛，衣袖一陣鼓動，隨時都有出手的可能。

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    “喂！大喇嘛！天靈子道長！這兒還有人呢！你們可別把本姑娘忘了！”馬關玲突然上前開口，連大師都不叫了，直接以大喇嘛稱呼。

    這穆達之前著實是惱了馬關玲，因此現(xiàn)在也是絲毫不客氣。

    “施主也欲與老衲爭這舍利子？”穆達喇嘛心中一沉，之前本就擔心馬關玲橫插一腳，才故意歪曲事實，說這顆舍利是他西.藏活佛舍利。只是！看如今......這女施主終究還是不會袖手旁觀了。

    穆達喇嘛有些失了佛性了！要說他也是佛家修行有成之人，更是添為布達拉宮內(nèi)院住持，為一代佛門高僧，本應本著一顆佛心，不該如此陷入業(yè)障才是。只是這佛家舍利非同小可，不僅關系著西域佛門之昌盛，更關系著他自身的修行之道，覺不容許他人染指舍利子。

    中土茅山道士已經(jīng)是極為不好對付了，這女施主卻還倒插一腳，令他再也保持不了一份平常心。

    “大喇嘛！這佛家舍利子雖是修行至寶，然與我所修之道相去甚遠，也沒有多大的用處，你要是好生與我說道說道，說不定我就允了你了！可你卻是欺我年幼，故意拿那虛話誆我，本姑娘告訴你，你惹惱我了！想要這舍利子，先問問本姑娘！”

    馬關玲有些笑嘻嘻，可所說的話明白無誤的告訴穆達，想要舍利子！沒門！

    邊上關然有些無語，暗道果然是惟女子與小人難養(yǎng)也！招惹誰也不要招惹女人，不然她準給你找別扭，這大喇嘛就是一個活生生的例子。

    與大喇嘛穆達心中一沉不同，茅山天靈子聽了馬關玲這話卻是一喜。聽其口氣好像對這舍利子沒有什么興趣，若能聯(lián)合這位姑娘一起對付穆達喇嘛，舍利子定是自己囊中之物，因此道了聲道號：

    “無量天尊！姑娘所言甚是！這舍利子為我中原之物，理不該流落番外。敢問姑娘出自何派！貧道或許與姑娘門中長輩有舊也不一定?！?br/>
    大喇嘛穆達越發(fā)有了不好的感覺，天靈子這話有些誅心。這不是明顯的想要聯(lián)合那位女施主對付他嗎？頓時感到有些為難，此二人要是聯(lián)手，自己雖法力高深，卻也獨木難支啊。

    穆達之前與天靈子硬拼一記就感到，這天靈子一身法力恐怕不下于自己，再加上這不知深淺的女施主，情況對他著實不利。唯一讓他有些慶幸的是，看這女施主年紀輕輕，法力估計高深不到哪里去！

    馬關玲原對同是中原一脈的天靈子道士感官還算不錯，只是這道士一開口就是套近乎之言，明顯就是想要將舍利子據(jù)為己有，這讓馬關玲對其的態(tài)度有了一個大轉(zhuǎn)變。

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    關然聽得有些發(fā)呆，驅(qū)魔龍族馬氏一家？怎么有些熟悉？

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