?天地玄黃，宇宙洪荒，無窮天地，蘊涵三千世界，每一世界，都自成一體，有rì月星辰，萬物生滅，無窮造化，每一世界，都浩瀚到極至，生存著無數(shù)生靈，數(shù)以億萬計。都有各自不同的底蘊，如人與物般，沒有任何相同的世界。三千世界，孕育三千本源。本源之始，孕祖靈根。且說混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。謂之為黑白未分，玄黃不顯。不具形態(tài)的五sè混沌，在名喚“太虛”的鴻蒙釜鼎中孕育翻滾，彼此混雜、融合，,這種自然的元氣叫鴻蒙自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。yù知造化會元功，須看西游釋厄傳。蓋聞天地之數(shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一rì而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則rì出；辰時食后，而巳則挨排；rì午天中，而未則西蹉；申時晡而rì落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時?！钡酱耍焓加懈?。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有rì，有月，有星，ì、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链?，天清地爽，yīn陽交合。再五千四百歲，正當寅會，四sè混沌分別取得了形體，呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，構(gòu)成了世間萬物的根干。洪荒歷史上最古老的生靈，也隨著混沌的成形一并現(xiàn)世。東方青sè蒼蒼，祖龍角亢之jīng，吐云郁氣，喊雷發(fā)聲，飛翔八極，周游四冥，他通體青綠，，一舞角便灑出氤氳，驅(qū)去洪荒初凝的嚴寒，，發(fā)雷吐jīng，令萬物得以繁茂。翔吼八極，始現(xiàn)chūn夏秋冬。西方浩海無盡，冥水生魚，是為混鯤，誕于海浪，游于湖海，生出海流，令海沒不過陸，地上方得立足之所，翻騰其身，使生巨浪。化而為鳥，其名為鵬，翼可遮天。采混沌升天，孕育天風與藏遠山之云。以口汲水，揮翼降雨，滋養(yǎng)萬物。南靈鳳凰，朱為赤sè，南方屬火，故名朱雀。通體紅熱，舞而生熾焰，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長離，火中翱翔，鳴之吉祥，轉(zhuǎn)動靈首，為懵懂無知的生靈們帶去啟智的美夢。雄鳳雌凰，乃定yīn陽?；闹保鋝è冥，怪水出焉，而東流注于憲翼之水。中生玄獸，背生鱗甲，龍首，蛇尾。謂為玄龜。其伏于地可鎮(zhèn)一荒。四肢若山岳。鎮(zhèn)北方，主風雨。其鎮(zhèn)于地使山岳穩(wěn)固，火山少起。四靈吞吐混沌，化jīng氣神，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。在原本容納鴻蒙的太虛中心留下了一個僅余“閣”力的空洞，閣即為太yīn，是為反。這個不斷旋轉(zhuǎn)、緩緩將周圍事物吸入的空洞漩渦被稱作“歸虛”。時光流轉(zhuǎn)，虛眼中所沉積的yīn力也獲得了靈xìng，生出有別于四初之物，名曰混沌。

    混沌形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知xìng，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。xìng子卻暴烈至極，甫一誕生便扶搖直上，乘風破云，將天穹撞出一洞。隨即大肆吞食穹頂。霎時，天崩地裂，灼熱的天石自天穹破洞中貫入洪荒；地海翻涌，四海的狂怒連鯤鵬都無法平息。此災(zāi)被后世的史家們稱作天裂。四初為彌補天漏，吸收太初鴻蒙玄氣，后以龍角，鯤鱗，鳳翅，鱗甲，甚至玄龜?shù)乃臈l腿集合各自全部元力，兵解自身注入天穹化為星曜。即為十一曜：rì曜”也者，又名“太陽”，掌明界諸光陽氣，為七曜之首。

    “月曜”也者，又名“太yīn”，掌明界諸幽yīn氣，為rì曜伴宿。

    “水曜”也者，又名“辰星”，黃道五曜之一，掌明界諸水凜冽之氣。

    “金曜”也者，又名“太白”，黃道五曜之一，掌明界剛厲破殺之氣。

    “火曜”也者，又名“熒惑”，黃道五曜之一，掌明界奮烈灼炎之氣。

    “木曜”也者，又名“歲星”，黃道五曜之一，掌明界茁長孕育之氣。

    “土曜”也者，又名“鎮(zhèn)星”，黃道五曜之一，掌明界沉定凝斂之氣。此外“羅睺”、“計都”以及“月孛”及“紫氣”兩曜為四隱曜合稱為“七政四余”。以落于洪荒的這十一道星輝為柱，堪堪支住了將落的天穹。四初肉身崩潰陷入沉睡，而遺禍之混沌雖重傷仍不消停，yù再次鯨吞大地，泯滅萬物。盤古自身的魂念未泯，其先天怨念感天地yīn氣，化作貪嗔癡三尸神，作獸型，一為窮奇，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃天下嗔念為生。一狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌，以癡念為食。饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對肉翅，形如耳朵，xìng貪食。四獸出，危害生靈，四初醒來，祭起盤古尸肉，成一豐神俊秀男身，卻生有一雙尖牙，以天地怨念，晦氣為食，大戰(zhàn)四兇，以尸神戰(zhàn)勝四兇，在四兇虛弱之際聚起天虞、柜山、昔隹、招搖四山鎮(zhèn)壓，并以血印封印避了天崩世毀之禍，沒有靈識的天尸則以鎮(zhèn)世銅棺封入大荒。

    支撐著天穹的十二星曜則因注入了初祖的jīng魂而繼承了初祖的力量，被稱作十天柱。與此同時，古海zhōngyāng的歸墟仍在默默地轉(zhuǎn)動著。它因混沌的誕生而被抽掉了僅余的yīn力，如今已是一個不知通往何處的空洞，試圖進入其中的人沒有一個能夠回來。人們?yōu)榱思o念救世的四初圣祖，將這一年定為創(chuàng)紀元年。補天之后，過去了許多年。四初已不復(fù)在，洪荒大陸上的生靈們各自繁衍生息，數(shù)百年來一直相安無事。然而時光流轉(zhuǎn)，玄龜賦予萬事萬物的靈xìng種子，終于也在星曜之上開花結(jié)果。首先覺醒出靈智的是七曜（指rì（太陽）、月（太yīn）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮(zhèn)星）雖然特質(zhì)有別，但這七顆星的共通之處在于都對洪荒大地及其上的生靈抱持善意。而后覺醒的四隱曜（“羅睺”、“計都”以及“月孛”及“紫氣”）于此便截然不同，它們所具備的特質(zhì)來自于原初混沌中所蘊含的惡，是四顆引導(dǎo)災(zāi)厄與劫難的兇星，與陽曜勢不兩立。但是，無論是隱曜或陽曜，都缺乏直接影響彼此的力量。它們選擇了洪荒世界作為體現(xiàn)彼此意志的舞臺。在其后很長的一段時間里，十一曜都以各自的方式影響著洪荒世界，陽曜與隱曜間的斗爭一直延續(xù)至今，未曾斷絕。時值創(chuàng)紀99999年，四初已離世近十萬年之久。“羅睺”、“計都”“月孛”及“紫氣”四個兇名赫赫的四隱曜開始蠢蠢yù動。是時，神州夜天的星相被徹底扭曲，四隱曜取代本應(yīng)占據(jù)主曜之位的太yīn齊現(xiàn)暗空，兇星的戾芒遍灑洪荒大地，其中又以計都之光是為最盛。是時境況之慘，有曰：天地哀鳴若極災(zāi)將至，四海翻涌似神州將噬。洪荒眾生人心惶惶，唯恐末世不rì即臨，此畏此懼又遭隱曜密深與羅睺利用，加之月孛大量驅(qū)使野尸化鬼，紫氣開天下兇獸之智，致使放眼四處皆只見亂象叢生，令人心生無可挽回之感。以觀星之技名聞天下的星嵐塔中，甚至有不少星術(shù)師因觀到極致的兇象、絞盡腦汁亦尋不得應(yīng)對之法而絕然自盡。在此名副其實的爭亂之時，首先登高一呼的，乃是星嵐塔大長老伯皇氏

    “……吾等先祖師尊，正是因慮隱曜為亂，方建觀星之塔，至今已歷經(jīng)數(shù)百載。然時值隱曜復(fù)亂竟失措至斯，成何體統(tǒng)！”

    此言一出，猶若雷霆貫耳，驚醒了星嵐塔眾人。

    “兇兆已現(xiàn)，星變在即，觀星之人亦當挺身而出！”

    不rì，星嵐塔便召集起七位大長老及其各自門下的首徒，合力舉行了一次史無前例的宏大占儀，所占之物乃是【洪荒存續(xù)之法】。這次占儀中途曾遭四隱曜蓄意破壞，面對空前強大的隱曜兇力，七位長老紛紛燃盡多年修為，舍身呼喚陽曜真力維持占儀的續(xù)行。雖然占儀得以不受干擾地完成，但七位星嵐塔大長老卻因此而于一夜之間命盡。以伯皇氏之徒赫胥為首的七位長老首徒在悲憤中繼承了長老們的使命，將占得的救世之法公諸于世。“……兇星仍星，隱曜復(fù)曜……星曜之力，得祖遺贈……四祖遺寶，仍存世間，集之而行虛儀，可驅(qū)兇星之變?！薄仁乐ㄈ源妫∵@個消息很快傳遍了神州，給活在水深火熱之中的眾生帶去了一線希望。

    然而，無論是集齊下落全無的初祖之物，還是前往被稱為古海之眼的秘所舉行儀式，都絕非易舉。在爭亂頻發(fā)的如今，人們光是忙于求生就已經(jīng)用盡全力。但即使如此，神州大地所孕育出的英雄豪杰也并未就此退縮。

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