劉大少第一反應(yīng)，這是不是衛(wèi)溫在考校自己，如果這個問題處理好了，兩人的關(guān)系未必不能再進(jìn)一步……我說是正經(jīng)的關(guān)系，不許想歪。

    但……隱隱感覺，好像有些不對。

    但劉義符不愧是大忽悠本悠，沉吟片刻后，就立刻開始胡扯道：“君子少而小人多，就好比治世少而亂世多?！?br/>
    衛(wèi)溫馬上就問：

    “何也？”

    他突然來了興趣，小郎君沒有理解到他心里的意思，不過也怨不得自己，就是發(fā)發(fā)牢騷而已，沒想到對方好像理解成了……問對……他心中未嘗沒有答案，不過能聽聽對方的一些觀點(diǎn)，也不錯作為東府最有力的接班人，只要劉義符接了班，成為話事人，對方一些執(zhí)政思想還是很重要的，現(xiàn)在能窺探的的，這個早慧的小郎君，似乎很早就有了一些自己的想法，對于他的執(zhí)政理念，衛(wèi)溫還是頗有興趣的。。

    “治世所以少，亂世所以多者，就如同君子少而小人多也。君子一開始并不少，上為圣明之君出而君子多；小人一開始并不多，庸君出而小人多?！?br/>
    “然”衛(wèi)溫點(diǎn)點(diǎn)頭，表示認(rèn)可，其實他一開始只是打算紓解一下自己內(nèi)心的苦悶，并不指望一個小孩子能給自己一個什么像樣的答案，扯犢子還是劉大少能車，這句話很對，反應(yīng)的社會現(xiàn)象也是如此，就是有點(diǎn)空。

    “那小郎君以為，此治世耶？亂世耶？”

    劉義符沉默沒有說話，朝左右看了看：“上非為圣明之君，固愿知白守黑，為式天下?！?br/>
    衛(wèi)溫笑了起來，有點(diǎn)意思，隨即又低聲說道：“仆等就等著圣明之君出世?！闭f罷，意味深長地看了劉義符兩眼，轉(zhuǎn)頭準(zhǔn)備登上馬車。

    突然間，劉義符福至心靈，大聲說道：

    “小子敢請一言：‘立志欲堅不欲銳,成功在久不在速?！c衛(wèi)叔共勉！”

    衛(wèi)溫身形停頓，轉(zhuǎn)過身來，衛(wèi)玉二人聽到動靜也探出了頭，只見到長揖在原地的小郎君，自己的哥哥慢慢彎腰回禮，道：

    “受教了。”

    衛(wèi)玉和穆念元兩人探頭探腦，作為弟弟的衛(wèi)玉，心里震驚之余，又頗為復(fù)雜，沒人比他更清楚，自己的哥哥是一個多么驕傲的人，嘴上和行為上都謙和又率性待人，但自從那件事以后，衛(wèi)溫的率性和謙和對待所有人都會有了距離，他能感受的出來，自己的這個哥哥，這一躬身，是對劉義符是真心以待的。

    來不及多加感嘆，他就看到衛(wèi)溫轉(zhuǎn)過頭來，嚇得兩個猥猥瑣瑣，鬼鬼祟祟的兩只老鼠趕緊收回頭，縮進(jìn)了馬車，裝作什么都不知道。

    衛(wèi)溫也不管他們倆的小動作，自顧自地大笑幾聲，登上馬車離去。

    自己心里的問題劉義符解答的不是很完美，畢竟劉義符也不是自己心里的蛔蟲，也不可能恰到好處地搔到自己的癢處，不過劉義符的一些想法，倒是對自己有所觸動。

    是了，自己那么在乎他人干什么，賢者處世，天下無道則隱，有道則至。

    我輩歲講究學(xué)而優(yōu)則仕，仆雖然不敢稱自己為賢者，但是，要是所謂的“明公”擔(dān)不起“明”這個字，那就是對方并未有識人之明，這個舉薦的官，不當(dāng)也罷！

    本來是讓衛(wèi)溫叮囑張溪多注意，不要被其他商人的復(fù)制大法給背刺了，要做好商業(yè)機(jī)密的保護(hù)，這特么后面怎么成了一場答疑問對……

    不過在新生事物會被抵制這一點(diǎn)上，劉義符是可以預(yù)見的，任何新生事物出現(xiàn)不管先進(jìn)與否，一開始總是會收到抵制的。劉義符將茶葉發(fā)展推進(jìn)了一大步，未嘗不是想觀察這個時代對于新生事物的接受程度。

    這些發(fā)展雖然先進(jìn)，卻必定會沖擊已有的茶葉市場，引起本身抵制，一定要處理得當(dāng)才行。

    結(jié)果嘛……

    劉義符搖了搖頭，看來是自己多想了，還以為一開始對方在考校自己政見，感覺自己好像理解錯了，不過不要緊，其實他也并不贊成這個所謂明君識人論，但在此世，人的品性就是很重要的一點(diǎn)，比如漢代以孝治國，皇帝謚號里多帶“孝”字，察舉里也是舉“孝”“廉”之人，德行就是政治正確，哪怕作秀，名聲也不能差。

    要是上面被認(rèn)為德行不正，你的晉升之路必不可能太過順暢，皇帝獨(dú)裁下，指定一些官吏，這種情況，更多還是本身就不合理選拔機(jī)制所導(dǎo)致的。

    才德兼?zhèn)涞娜藢嵲谑巧贁?shù)，才德兼?zhèn)溥€要有世家身份的人，就更少了，這些人發(fā)現(xiàn)了可以身居高位，但大多數(shù)人是沒法做到才德兼?zhèn)?，一心為公的，尤其是士族，哪怕是后世兩千多年的天朝，也做不到，這是既是人心也是人性，無法杜絕，只能通過外力來加以約束，法律是道德的下限，道德是用來約束自己的,不是用來綁架別人的，但是在沒有法律和共識，沒有標(biāo)準(zhǔn)，絕大多數(shù)人很難自發(fā)做到道德層面無缺。

    這個時候，監(jiān)管機(jī)構(gòu)的作用就體現(xiàn)了，監(jiān)管機(jī)構(gòu)甚至不啻于用嚴(yán)刑酷法，當(dāng)然，自己不能在史書上背上“刻薄寡恩”的君主形象，得找人背鍋，歷史上的張湯、后世的周興、來俊臣，這些史書上的酷吏，沒有君主的背書他們手上沾的血能讓搞事情后還安穩(wěn)做到這個位置上？例如張湯，武帝沒有背書的情況下，怎么可能就用“腹誹”這種可笑罪名就殺了九卿之一的顏異。

    法不能丟，確實很好用，同樣，儒家的皮也不能丟，外儒內(nèi)法就是治國核心，實際上，法家確實很好用，但說到立牌坊的話，少不得儒家，這幫儒家，大多都是好高騖遠(yuǎn)還小心眼，黑了自己老劉家的祖宗劉邦幾百年，嗯，得謹(jǐn)慎處理，不然小爺?shù)囊皇烙⒚蜌Я耍鄣哪繕?biāo)最低可是成為咱們老劉家的劉恒……去掉他一開始被群臣當(dāng)木偶時候的生涯，對于自己來說，文帝簡直就是完美皇帝。

    最低……劉大少心里爽歪歪說大話也不怕閃了舌頭。

    當(dāng)然，這些東西肯定不可能去和衛(wèi)溫說，很多東西已經(jīng)涉及到了劉義符自己心里的私欲了，誰知道衛(wèi)溫這個君子能不能接受得了，在自己沒有實際權(quán)力之前，劉義符這些心思不會向外界表露半分。

    ——

    《宋書》記載：初，亂世之際，衛(wèi)溫嘗問帝曰：“世間小人何其多！何為？”

    帝對曰：“君子少而小人多，亦如治世少而亂世多?！?br/>
    “何也？”

    “治世所以少，亂世所以多者，正緣君子少而小人多也。蓋君子初未嘗少，圣君出而君子多；小人初未嘗多，庸君出而小人多?！?br/>
    “敢請問之，亂世耶？治世耶？”

    帝默然，后曾言：“朕聞有鳳見于城上，群鳥數(shù)百隨之，東北飛向蒼梧山，朕愿為此鳳，使天下歸心！”

    ……