第三十六章聽天命

    后唐天成三年公元928年七月，契丹主耶律德光不甘心他對中原的“處子戰(zhàn)”如此收場，再派梯里已又稱惕隱，系契丹官名，掌皇室政教涅里袞等人率七千輕騎前去救援。xs.想看的書幾乎都有啊，比一般的站要穩(wěn)定很多更新還快，全文字的沒有廣告。

    王晏球聞知消息，先丟下困獸王都，帶兵在唐河今河北定縣附近迎擊契丹騎兵，契丹兵沒有防備，被唐軍狂殺一通，死傷慘重，腿長的調(diào)頭就跑，王晏球一直追到易州今河北易縣。唐盧龍節(jié)度使趙德鈞再次招待遠來的契丹客人，出兵絕了涅里袞的后路，生擒涅里袞以下五十多人。因連降大雨，淶水拒馬河暴漲，契丹兵又溺死了一部分。剩下的還想北逃，被幽州村民發(fā)現(xiàn)，各持大棒來招待契丹人，打死了數(shù)百，最終有幸逃回契丹的人不過幾十人。耶律德見援軍敗的如此之慘，氣的直跺腳，沒想到李嗣源這么不好惹，但他沒有甘心失敗，畢竟中原的富饒對于他這個游獵皇帝來說具有不可抵抗的誘惑力，他一直在尋找機會reads;。

    打退了契丹援軍，王都困守孤城，實在熬不下去了。后唐天成四年公元929年二月，王都和鐵刺準備突圍逃往契丹，還沒收拾好金銀細軟呢，定州都指揮使馬讓能就打開城門，放唐軍進城。王都知道沒戲了，只得舉族自f，鐵刺被俘，押到洛陽處斬。

    平定朱守殷和王都叛亂以后，各地藩鎮(zhèn)都老實了一陣子，不敢在這個時候冒尖，李嗣源在軍民中的威望已經(jīng)超過了李存勖，想反也沒機會。李嗣源好不容易迎來了相對和平的時期，開始偃武修文。

    李嗣源雖然是行武出身，但骨子里他并不是一個兇狠好斗之人，這點和后來的趙匡胤比較相似，“為人純質(zhì)，寬仁愛人?！闭f到趙匡胤，倒想起一個非常著名的故事來，就是唐明宗李嗣源天成元年公元926年的某一天晚上，f香祭天，說：“我無才無德，讓我做天下之主實在勉為其難，天下大亂已經(jīng)上百年了，希望上天能憐憫蒼生，早日出一個圣人，救黎庶于水火。熱門”

    果然，當天夜里，在洛陽夾馬營中降生一個男嬰，就是后來實現(xiàn)局部統(tǒng)一的宋太祖趙匡胤。這個故事源出北宋名臣王禹偁所著的五代史闕文明宗條，并不是很可靠，可能是宋朝人為了美化趙匡胤而捏造出來的。

    李嗣源曾經(jīng)和翰林學(xué)士趙鳳談及君臣關(guān)系，李嗣源很感慨的對趙鳳說：“先帝為了褒獎功臣，曾經(jīng)賜給我和郭崇韜、李繼麟免死鐵券，可結(jié)果郭李二人皆被滅族，朕也差一點成先帝刀下之鬼?！壁w鳳的回答很有道德力量：“皇帝把仁愛放在心中、行于事中就足夠了，沒有必要搞什么形式主義?！?br/>
    趙鳳不愧是個儒中君子，和那些溜須拍馬順桿子爬的犬儒們在人品上不知好多少。以前莊宗劉皇后想認張全義做干爹，趙鳳就力言不可，后來任圜被賜死，也是趙鳳為任圜極力爭取，雖然兩件事都沒有成功，但至少說明趙鳳是個光明磊落的人。

    而同時和趙鳳進入翰林院的馮道此時已經(jīng)榮升宰相，一直覺得五代十國人物如過江之鯽，但真正可以稱之為頂尖人物的只有三人：柴榮、李煜、馮道。柴榮雄才大略冠絕五代，李煜開宋詞之先，都是毫無爭議的。唯獨這個馮道，后世爭議極大。馮道一生共侍奉過五個朝代十一位皇帝還不包括劉守光，而且都是位極人臣、名望隆重。象馮道這樣“虎狼叢中也立身”的人物，放眼今古，絕無僅有。

    雖然馮道“忍恥以偷生”的做人原則遭到了后世史家的批判，但馮道之所以能數(shù)十年屹立不倒，絕不是靠諂媚得寵，那也是有真本事的。李嗣源早就聽說過馮道的才華，登基后便把馮道找來，備加信任。

    李嗣源渴望做一個有道明君，身邊沒有直言敢諫之士不行，馮道就對李嗣源說過：“現(xiàn)在天下無事，四海清平，但陛下不能因為形勢稍好一些就貪圖安逸、縱欲聲色，只有兢兢業(yè)業(yè)才能有守住基業(yè)?！?br/>
    李嗣源點頭稱是，問馮道：“現(xiàn)在天下太平，老百姓的日子過的怎么樣”馮道說：“士農(nóng)工商四業(yè)中，農(nóng)民活的最辛苦。遇上災(zāi)年農(nóng)民就要挨餓，即使年歲豐收，農(nóng)民還要為糧食價格低發(fā)愁，陛下應(yīng)該多體恤民情?！?br/>
    馮道把唐懿宗時進士聶夷中所作的傷田家一詩背給李嗣源聽：“二月賣新絲，五月糶秋谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。詩寫的雖然很淺顯，但道理卻很深刻?！?br/>
    要說李嗣源也確實是塊明君的材料，要換成李存勖，早就聽了不耐煩了，找戲子們耍樂去了。李嗣源聽后，大為贊賞，說道“這詩寫的真好”便讓侍臣抄下這首詩，經(jīng)常讓人念給他聽，做為警句。

    后來李嗣源得到了一塊玉杯，上面刻著幾個字：“傳國寶萬歲杯”，李嗣源很喜歡，并讓馮道也欣賞欣賞?？神T道卻說：“是寶貝，但只是有形有價的。而無形無價的寶貝卻是仁義，只有實行仁政，才能無敵天下。”李嗣源更加高興。當然這并不是馮道在拍馬屁，說的確實這樣，仁者無敵，古今皆然。

    唐太宗李世民是歷史公認的明君，從諫如流，用賢去惡，他和魏征近乎完美的配合是君權(quán)和相權(quán)相互制約、有機合作的典范。李世民之所以稱為明君，其中有很大一部分是以魏征為代表的大唐賢臣的功勞。李嗣源也是如此，雖然他和馮道遠遠比不上李世民和魏征，但僅憑他們的這些才能已經(jīng)可以在重武輕文的五代十國時鶴立雞群了。

    馮道的直言敢諫對李嗣源產(chǎn)生了很大的正面影響，李嗣源在戰(zhàn)亂年代力所能及的恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、促進社會穩(wěn)定和諧上所做的努力是值得歷史肯定的。天成五年公元930年二月，李嗣源把年號改為長興元年，大赦天下，除了“十惡五逆、屠牛、放火劫舍、合造毒藥”等重罪外，赦免其他罪行。牛是小農(nóng)經(jīng)濟時代生產(chǎn)的頭號主力，沒有?！盁o言的付出”，恢復(fù)生產(chǎn)只能是一句空談。

    農(nóng)業(yè)生產(chǎn)僅靠耕牛是不夠的，還需要農(nóng)具，但當時出于戰(zhàn)爭的考慮，統(tǒng)治者多嚴禁民間私造農(nóng)具，而由官府制造然后賣給農(nóng)民。對于這個弊端，李嗣源也考慮到了，他下詔開放鐵禁，允許農(nóng)民自已打造農(nóng)具和其他生產(chǎn)用品。

    自唐懿宗以來天下大亂，戰(zhàn)爭頻煩，底層人民苦難深重，直到遇上了這位小一號的“唐太宗”李嗣源。象李嗣源這樣的人物，在五代中屬于“稀有動物”，老百姓自然驚喜交加：可碰上好皇帝了。

    封建時代的明君賢臣在本質(zhì)上還是維護地主階級的利益，但歷史是一個漸進的過程，這就注定了在歷史漸進過程中出現(xiàn)的歷史人物不可能沒有歷史局限性。

    歷史的局限性并不能成為否定一個歷史人物的借口，歷史總是向前進的，只要歷史人物的所做所為符合歷史發(fā)展的潮流，那么就應(yīng)該給予充分的肯定。

    自從任圜被李嗣源給罷免之后，安重誨少了一個對頭，從此大權(quán)獨攬。安重誨借機在政治上大搞近親繁殖，把自己的親屬安排在軍事重鎮(zhèn)當一把手，卻又不允許其他人進入決策圈，這樣安重誨就可以安心的做他的二號皇帝。

    少了任圜這一極，政治格局的平衡被打破，第一個感覺不對勁的就是李嗣源。面對安重誨咄咄逼人的態(tài)勢，李嗣源有些后悔，但他做事比較穩(wěn)當，所以還沒怎么發(fā)作，要找一個合適的機會。

    這時在民間忽然流傳一個小道消息，說有術(shù)士看過安重誨的面相，說他“日后必將大貴”。并說安重誨不久就要率軍討伐淮南，要統(tǒng)一天下云云。有人把這事報告給了李嗣源，李嗣源一聽怒不可遏，便把安重誨叫去，責(zé)問道：“聽說你私建軍隊，要攻打淮南，這事朕怎么不知道”

    安重誨被李嗣源罵的一頭霧水，醒過神來后才大聲呼冤：“興兵討伐是國家大事，這應(yīng)該由皇帝做出決定，臣哪敢如此僭越一定是有人在中傷臣?！崩钏迷础芭丁绷艘宦暎终襾碇笓]使安從進等人，商議如何處理這件事。安從進和安重誨關(guān)系不錯，拿自家老小做保安重誨必?zé)o反心，李嗣源這才作罷，但對安重誨的疑心越來越重。

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