“華夏文明？”
“我們叫做華人？”
“居然又我們自己的方形文字，應(yīng)該稱為華夏文字，而我們的語言，則應(yīng)該叫作華語。”
聯(lián)邦政府，各地行省。
眾多的華人學(xué)者們，看著這一期的《秘密》雜志，雙手忍不住的顫抖。
一直以來他們追求的東西，終于得到了答案。
別看這只是一篇內(nèi)頁論文，但在華人學(xué)者的眼中，卻是聯(lián)邦史上最重要的一個發(fā)現(xiàn)。有了這個發(fā)現(xiàn)，整個世界都會變得不一樣，而共同說這華語，長者黃皮膚的同胞們，也將會變的不一樣。他們將不再會被冠以“流浪文明”的稱呼，而是可以堂堂正正自稱為“華人”。
“早就知道，早就知道我們說著華語的同胞，都源于同一個祖先?！?br/>
“但現(xiàn)在才知道，祖先的文明叫作華夏，我們叫做華人！”
華人考古學(xué)領(lǐng)袖，周書之先生，在課堂上翻閱最新一期的《秘密》。
看到這篇文章，頓時以書掩面，淚流不止。
底下正在完成作業(yè)的學(xué)生們，一臉迷茫，抬起頭看著講臺上的周教授。
周教授迎著他們的目光，轉(zhuǎn)身在黑板上寫下了“華夏“兩個字。
他指著黑板上的字道：“根據(jù)學(xué)術(shù)界最新的發(fā)現(xiàn)，在古亞洲的東方，有著一個璀璨的文明，叫做華夏。他們說著華語，寫著華文，名為華人?！?br/>
“同學(xué)們，這是一個偉大的發(fā)現(xiàn)，這也是一個偉大的文明。我慶幸在有生之年，獲得了華人之名……”
教室內(nèi)的同學(xué)們，看著黑板上的名字，一度陷入了沉默。
白皮膚的學(xué)生不屑，黑皮膚的學(xué)生錯愕，唯有黃皮膚的學(xué)生，在沉默后爆發(fā)出了轟鳴。
“華夏？”
“我們叫作華人？”
“我們叫做華人?。?！哈哈，華人！”
華人同學(xué)們在教內(nèi)互相擁抱，他們喜極而泣，用力拍打著同胞的肩膀。身為考古系的學(xué)生，他們更加明白這個發(fā)現(xiàn)的意義。
而在學(xué)府里以嚴(yán)厲著稱的周書之，看著歡呼的同學(xué)，臉上卻一直掛著微笑。只是將目光落在論文署名上的時候，眉頭才悄然皺起。
同一時刻，《秘密》雜志，也被遞到了聯(lián)邦的華人政要們手上。
“終于有了凝聚的核心?！?br/>
“當(dāng)全體華人站在一起的時候，世界將會為我們改變?！?br/>
“不過還要一點一點的來啊。”
一直因為沒有文明傳承，在聯(lián)邦政壇上被壓制的華人政治家們，也同時看見了希望。
還有其他學(xué)科的華人學(xué)者們，當(dāng)他也特意找出到了這起的《秘密》，開始閱讀顧真的論文。越讀下去，內(nèi)心越加的振奮。
“哈哈，現(xiàn)在可以挺起脊梁骨做學(xué)術(shù)了?！?br/>
“是哪位考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的字典？”
“什么時候才能出版那部《華夏字典》，推廣華夏文字，我真渴望學(xué)習(xí)！”
盡管他們不是考古界的學(xué)者，但同樣明白華夏文明的存在，對于華人們的意義。任何一位黃皮膚的華人，都是這篇論文的受益者。而且他們本能的認(rèn)為，這個發(fā)現(xiàn)是某位知名考古學(xué)家的作品，沒有想到會是一個尚未畢業(yè)的考古系學(xué)生。
而僅僅過了兩天，考古界中就出現(xiàn)了反對的聲音。
多位知名考古學(xué)家，在學(xué)術(shù)交流會上，直接發(fā)出了反對了聲音，并且撰寫了反駁的文章，刊登在各級的期刊雜志上。
《華夏文明純屬杜撰》
《華夏字典是否真的存在？》
《多部出土文獻(xiàn)證明，史前文明不存在第二種文字！》
……
一系列的文章，兩三天內(nèi)，就在各級的期刊上刷屏了。
除了《秘密》這本聯(lián)邦級刊物外，基本上各州，行省的刊物上，統(tǒng)統(tǒng)都是討伐的聲音。
這些聲音有來著白人學(xué)者的，也有來自黑人學(xué)者的，甚至還有少數(shù)黃種人學(xué)者。他們無一例外，全部都是堅持“燈塔至上”的考古學(xué)者。
學(xué)術(shù)對抗！
整個學(xué)術(shù)界都能夠預(yù)見，考古學(xué)即將打響一場史無前例的學(xué)術(shù)對抗。
這種學(xué)術(shù)對抗，簡單來說就是兩個學(xué)派的對抗。
勝利者將會成為主流的學(xué)術(shù)觀點，失敗者則會被歷史淘汰。
雖然這種學(xué)術(shù)對抗很少發(fā)生，但是每一次對抗的勝負(fù)，都會影響到整個聯(lián)邦文明的發(fā)展。
而之前考古學(xué)界更是從沒有發(fā)生過學(xué)術(shù)對抗，可隨著顧真的一篇論文的出現(xiàn)，點燃這片沒有硝煙的戰(zhàn)場。
支持“華夏存在”的學(xué)派與支持“燈塔至上”的學(xué)派，根本不需要劃分，就形成了兩個陣營。
幾乎所有華人學(xué)者，都自然而然的歸屬于華夏學(xué)派。除了內(nèi)心的熱血外，也是為了自身的利益。但他們的學(xué)術(shù)觀點被證明以后，聯(lián)邦華人的社會地位，就將直接提高。
相反的，除了華人學(xué)者。白人學(xué)者，黑人學(xué)者都是燈塔學(xué)派的堅定支持者。他們不愿意固有的社會地位被改變，也不愿意自身的驕傲被人分享。
如果說顧真的論文，是一根點燃炸藥的火星。
那么現(xiàn)在燈塔學(xué)派的發(fā)聲，則是試探性的鳴槍示威。
其中抨擊顧真最強烈的一位學(xué)者，也只是霍格學(xué)府中一位，名為艾柯的博士。但是這位艾柯博士，卻有一個身份，是恩佐院長的弟子。
由他來打響這一槍，已經(jīng)十分給顧真面子了。
恩佐院長的段位太高，以他燈塔學(xué)派領(lǐng)頭人的身份，自然不可能在一次試探，就直接親自下場。這樣一來，反而是抬高了顧真的名氣。
由他三位弟子當(dāng)中的艾柯博士，作為這場學(xué)術(shù)對抗當(dāng)中，燈塔學(xué)派的旗手，正好合適。盡管艾柯博士本人有些不愿意，但顧真已經(jīng)用一片論文，證明了他的實力。
而學(xué)術(shù)界也自然就將顧真，默認(rèn)為華夏學(xué)派的旗手。
雖然考古學(xué)界當(dāng)中的華夏學(xué)派，在這之前并不存在。但隨著顧真那篇論文的發(fā)布，所有人都知道，一個新的學(xué)派自然而然的誕生了，他們以同樣的文明為紐帶，天生的站在一起。
只不過對于這次的試探，就不要想華夏學(xué)派的人，能站出來替顧真發(fā)聲。
因為面對燈塔學(xué)派的質(zhì)疑，只有顧真這個華夏文明發(fā)現(xiàn)者，才能夠拿出真正的證據(jù)。
在第三天的時候，顧真就收到了一封邀請函。