近代百年來(lái)，各種政治力量在中國(guó)舞臺(tái)上都表演了一番，而最終完成救亡命題的是中國(guó)共產(chǎn)黨。在選擇社會(huì)主義之前，實(shí)際上我們有過(guò)相當(dāng)廣泛的選擇，包括法西斯主義、無(wú)政府主義，包括三民主義，最后才到了社會(huì)主義。

    在歐洲，馬克思、恩格斯最看好的是德國(guó)革命，而不是俄國(guó)革命。在亞洲，列寧、斯大林看好的是日本革命，而不是中國(guó)革命。

    1.為什么歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨

    中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年（1921―2011年），取得了舉世矚目的成就。在講黨的歷史之前，簡(jiǎn)單回顧一下我們國(guó)家21世紀(jì)頭10年取得的成就。2004年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)意大利，成為世界第六大經(jīng)濟(jì)體①；2005年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量繼續(xù)增長(zhǎng)，超過(guò)英國(guó)，成為世界第四大經(jīng)濟(jì)體；2007年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)德國(guó)，成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體；2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。就我們現(xiàn)在由中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，這種發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出世界預(yù)料。

    ①

    我國(guó)2004年GDP總量從世界第七位上升到世界第六位。我國(guó)GDP換算成美元，早在2000年到2002年就超過(guò)了意大利，位居世界第六。從2003年到2004年，由于歐元升值，意大利又超過(guò)了中國(guó)。利用經(jīng)濟(jì)普查資料調(diào)整后，我國(guó)GDP總量又超過(guò)了意大利。

    概括中國(guó)一百多年來(lái)的坎坷歷史，就是救亡、復(fù)興。

    從1840年到1949年，這逾一百年的命題就是救亡――挽救中華民族命運(yùn)于危亡。為了完成民族救亡的使命，多少先進(jìn)的中國(guó)人前仆后繼，但是紛紛失敗了。1840年開(kāi)始，林則徐禁煙失敗了；洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了；曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章的洋務(wù)自強(qiáng)①失敗了；康有為、梁?jiǎn)⒊奈煨缱兎ㄊ×?；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然推翻了兩千多年的封建統(tǒng)治，但是成果被篡奪，走向共和的運(yùn)動(dòng)又失敗了。一直到1949年，新中國(guó)成立，百年救亡的命題才打了一個(gè)結(jié)。近代百年來(lái)，各種政治力量都在中國(guó)舞臺(tái)上表演了一番，而最終完成救亡命題的是中國(guó)共產(chǎn)黨。

    ①

    洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又稱(chēng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。同治、光緒年間清政府進(jìn)行的與資本主義有密切聯(lián)系的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、外交等方面的活動(dòng)。標(biāo)榜求強(qiáng)致富，以興辦軍事工業(yè)并圍繞軍事工業(yè)開(kāi)辦民用企業(yè)、建立新式陸海軍為主要內(nèi)容，以“中體西用”為指導(dǎo)思想，以維護(hù)清朝統(tǒng)治為根本目的。

    在今天來(lái)看，繼續(xù)完成發(fā)展命題，在世界范圍內(nèi)做得最成功，而且取得階段性巨大成果的仍是中國(guó)共產(chǎn)黨。上海有位學(xué)者曾經(jīng)對(duì)我講過(guò)一段話(huà)，讓我印象深刻。他說(shuō)，研究中國(guó)的近現(xiàn)代歷史，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨想繞也繞不過(guò)去。她就是這樣一股力量，想繞也繞不過(guò)去，想忽視也忽視不了，最終原因是什么呢？因?yàn)樗诰韧雠c發(fā)展這兩大命題中都扮演了至關(guān)重要的角色。

    從更廣闊的歷史縱深角度，從中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的使命、所取得的成就與未來(lái)繼續(xù)肩負(fù)的重大使命來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)完成了救亡和發(fā)展這兩大命題，下一步將繼續(xù)完成中華民族的復(fù)興。

    今天，當(dāng)我們?cè)诩o(jì)念建黨90周年時(shí)，絕不僅僅是歌頌黨的光榮偉大政績(jī)，我們還要繼續(xù)肩負(fù)黨的使命，中華民族未來(lái)的發(fā)展使命依然是我們今天的重大命題。

    2.中國(guó)為什么最終選擇了社會(huì)主義

    當(dāng)我們講到為什么社會(huì)主義才能救中國(guó)的時(shí)候，有一句名言：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義?！边@句話(huà)如果加以簡(jiǎn)單理解，好像十月革命一聲炮響，社會(huì)主義就誕生了――在世界誕生了，很快在中國(guó)也誕生了。實(shí)際上，并沒(méi)有那么容易。社會(huì)主義在中國(guó)從能夠站穩(wěn)腳跟被人認(rèn)識(shí)，到發(fā)展成為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，發(fā)展成為在中國(guó)掀起一場(chǎng)波瀾壯闊的革命運(yùn)動(dòng)，有一段很長(zhǎng)很艱難的歷程。

    1840年，國(guó)門(mén)被踢開(kāi)，帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮給我們帶來(lái)非常多的喪權(quán)辱國(guó)條約，中華民族的命運(yùn)就此跌入一個(gè)歷史低谷。面對(duì)如此境況，我們歷盡選擇，就像一個(gè)病入膏肓的人，病急亂投醫(yī)，什么藥都吃，正方偏方全都上。

    那么，什么樣的藥能治好中國(guó)？

    在選擇社會(huì)主義之前，實(shí)際上我們有過(guò)相當(dāng)廣泛的選擇。比如說(shuō)洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他所選擇的思想武器，其實(shí)就是基督教義的中國(guó)化。他引進(jìn)了天父、天兄，把上帝、耶穌變成所謂的天父、天兄，來(lái)改造、凝聚他的太平天國(guó)。他這種生硬的改造，從一開(kāi)始就注定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，也注定了曾國(guó)藩以保衛(wèi)中國(guó)的“名教”這面非常有號(hào)召力的旗幟，很快聚集起大批將心兵力，把太平天國(guó)鎮(zhèn)壓了。

    太平天國(guó)被鎮(zhèn)壓以后，就是曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章的洋務(wù)自強(qiáng)。洋務(wù)自強(qiáng)建立在什么樣的基礎(chǔ)之上？中國(guó)萬(wàn)事皆在西人之上，唯獨(dú)制器不行。那么就是機(jī)器制造、科學(xué)技術(shù)不行，所以怎么辦？師夷長(zhǎng)技以制夷?！皫熞拈L(zhǎng)技”主要是機(jī)器制造和科學(xué)發(fā)展，重點(diǎn)從這兩個(gè)方面進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。從1861年開(kāi)始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，一直搞到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。

    這時(shí)候，清政府另一批先進(jìn)的中國(guó)人，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼南冗M(jìn)知識(shí)分子，提出中國(guó)不是器物層面不如人，而是制度層面不如人。怎么辦呢？改制。康、梁當(dāng)時(shí)搞的戊戌維新，它的傾向就是君主立憲。戊戌維新失敗，康、梁等人被追捕，逃亡，最后“戊戌六君子”被殺頭，戊戌變法也就失敗了。

    接下來(lái)到了孫中山的辛亥革命，建立共和，從制度層面對(duì)中國(guó)進(jìn)行了根本性的改造，推翻了兩千多年的封建統(tǒng)治，這是多么偉大的創(chuàng)舉！沉睡之獅翻身猛醒，共和之藍(lán)圖大功將成。現(xiàn)在試想，當(dāng)初中國(guó)要是走向共和該多好啊，省得后來(lái)那么多戰(zhàn)亂，那么多運(yùn)動(dòng)，那么多革命，那么多流血！但是這也只是一個(gè)理想主義的設(shè)想。為什么沒(méi)有走向共和？因?yàn)樾梁ジ锩捌诔晒辉绖P篡奪了。

    可是袁世凱在1916年就死了，袁世凱死之后我們還有12年的時(shí)間。我們想走向共和不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，從辛亥革命一直到1928年，我們可以充分地實(shí)驗(yàn)共和這個(gè)體制，可沒(méi)有實(shí)驗(yàn)成功。這12年時(shí)間內(nèi)，北京9屆政府更替、24次內(nèi)閣改組，換了26任統(tǒng)領(lǐng)，結(jié)果又是什么呢？軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭。而且辛亥革命后的1915年，我們還有過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)探索中國(guó)救亡這條路上，我們不僅僅是器物層面出了問(wèn)題，不僅僅是制度層面出了問(wèn)題，而且思想文化領(lǐng)域也出了問(wèn)題。

    從上述軌跡中，我們可以看到，近現(xiàn)代以來(lái)，不是我們?cè)谶x擇社會(huì)主義之前沒(méi)有過(guò)別的選擇，而是歷經(jīng)選擇。我們什么藥都吃過(guò)了，什么招都使過(guò)了，包括法西斯主義、無(wú)政府主義、三民主義，各種各樣的主義，都有人在嘗試、在推廣，最后才到了社會(huì)主義。所以社會(huì)主義能夠救中國(guó)，并不是說(shuō)社會(huì)主義是一個(gè)幸運(yùn)兒，而是我們反反復(fù)復(fù)選擇之后的結(jié)果。

    社會(huì)主義最初傳入中國(guó)的時(shí)候，是打了一個(gè)大問(wèn)號(hào)的。社會(huì)主義能不能救中國(guó)？當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的泰斗級(jí)人物都認(rèn)為社會(huì)主義救不了中國(guó)，社會(huì)主義無(wú)法救中國(guó)，這對(duì)于剛剛萌芽于中國(guó)這片土地的社會(huì)主義而言，其發(fā)展的艱難程度是無(wú)法想象的。