說起來，三國這段歷史是很特別的，它甚至無法斷代。因?yàn)樗那鞍虢貙儆跂|漢，后半截則屬于魏晉。東漢之后即是魏晉。漢的建安二十五年，就是魏的黃初元年。三國，可謂“是漢非漢，是魏非魏”，第三者插足，完全是一段插曲。

    其實(shí)，魏晉，以及后來的南北朝，又何嘗不是歷史的插曲？只不過與三國相比，魏晉南北朝要算是大插曲而已。魏晉南北朝369年，年頭很是不短，但其國家形態(tài)和政治狀態(tài)卻是空前絕后的。它的前面和后面，各有兩個(gè)統(tǒng)一的王朝，而且都是前面一個(gè)時(shí)間短，后面一個(gè)時(shí)間長。前面是秦、漢，后面是隋、唐。秦和隋時(shí)間雖短，卻是統(tǒng)一的。魏晉南北朝時(shí)間雖長，卻是半統(tǒng)一半分裂的，而且統(tǒng)一的時(shí)間短，分裂的時(shí)間長。這就不能說是巧合，得用歷史的邏輯來解釋才行。

    秦滅六國，一統(tǒng)天下，變貴族制為官僚制，很顯然，這是一次“大換屆”，因此社會(huì)矛盾特別尖銳　。

    先說秦。秦的時(shí)間為什么短？因?yàn)檫@是中國歷史“換屆”的時(shí)候，既換統(tǒng)治階級(jí)，又換國家形態(tài)。秦以前的統(tǒng)治階級(jí)是誰？領(lǐng)主階級(jí)。秦以后呢？地主階級(jí)。秦以前的國家形態(tài)是什么？邦國。秦以后呢？帝國。邦國和帝國有什么不同？邦國是封建制，帝國是郡縣制。封建，就是“封土建國”。封土，就是劃定疆域；建國，就是指定國君。具體地說，就是天下有一個(gè)共同的君主，叫“天子”。天子把天下分成若干領(lǐng)地，封給“諸侯”，叫“國”。諸侯再把“國”分成若干領(lǐng)地，封給“大夫”，叫“家”。大夫、諸侯、天子都有“領(lǐng)地”，因此都是“領(lǐng)主”。不過大夫有領(lǐng)地，無政權(quán)，只能叫“家”。諸侯有領(lǐng)地，也有政權(quán)，所以叫“國”。國與國之間可以交戰(zhàn)、媾和、聯(lián)盟、通商，但都要尊奉天子為“天下共主”。這就是“封建制”，也叫“邦國制”。

    郡縣制的特點(diǎn)是“zhong yang集權(quán)”，一個(gè)國家，一個(gè)元首，一個(gè)zheng fu。原來那些有著du li主權(quán)的“國”沒有了，合并成一個(gè)統(tǒng)一國家，比如秦或者漢。它同時(shí)也是天下。原來那些有著du li主權(quán)的國君也沒有了，合并成一個(gè)國君，比如秦始皇或者漢高祖。他同時(shí)也是天子。天子就是這個(gè)統(tǒng)一國家的國君，也是天下惟一的國家元首。他也不再叫王，而叫皇帝。因此這種制度就叫“帝國制”。帝國制既然只承認(rèn)一個(gè)國家，一個(gè)元首，那么，無論有du li主權(quán)的“國”，還是沒有du li主權(quán)的“家”，便都不能再存在。邦國時(shí)代的國和家，必須變成帝國的郡和縣?？たh與帝國的關(guān)系，是地方與zhong yang的關(guān)系。管理郡、縣的人，是zhong yangzheng fu任命和派出的官員。這個(gè)制度，就叫郡縣制。

    郡縣制與封建制還有一個(gè)區(qū)別，就是封建時(shí)代（邦國時(shí)代）的天子、諸侯、大夫都是世襲的?？たh時(shí)代（帝國時(shí)代）只有皇帝世襲，郡守和縣令則不世襲。不但郡守、縣令，帝國所有的官員，無論在zhong yang在地方，原則上也都不世襲。世襲的是貴族，不世襲的是官僚。所以封建制同時(shí)也是貴族制，郡縣制同時(shí)也是官僚制。

    現(xiàn)在我們清楚了。邦國制與封建制、貴族制是三位一體的，帝國制則與郡縣制、官僚制三位一體。邦國時(shí)代，天子、諸侯、大夫，都是領(lǐng)主，所以它的統(tǒng)治階級(jí)是領(lǐng)主階級(jí)。帝國時(shí)代，管理國家的是官僚。官僚無領(lǐng)地，不世襲，所以帝國的統(tǒng)治階級(jí)是地主階級(jí)。秦滅六國，一統(tǒng)天下，不再封建，就是要變貴族制為官僚制，變封建制為郡縣制，變邦國制為帝國制，由地主階級(jí)取代領(lǐng)主階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)。很顯然，這是一次“大換屆”，因此社會(huì)矛盾特別尖銳，階級(jí)沖突特別激烈。再加上新的統(tǒng)治階級(jí)沒有經(jīng)驗(yàn)，選擇了錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)（法家學(xué)說），采取了錯(cuò)誤的統(tǒng)治方式（暴力方式），弄得天怒人怨，結(jié)果二世而亡。漢代統(tǒng)治階級(jí)吸取了秦的教訓(xùn)，更換了意識(shí)形態(tài)（先是道家學(xué)說，后是儒家學(xué)說），也改變了統(tǒng)治方式（先是與民休息，后是王霸雜用），于是天下太平，漢的國祚也長達(dá)四百多年。

    然而秦的歷史雖短，卻是開創(chuàng)者。漢，不過是秦王朝政治遺囑的執(zhí)行人。而且，不僅兩漢，以后的歷代王朝，實(shí)行的都是秦開創(chuàng)的制度。帝國時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)，也都是地主階級(jí)。但同為地主階級(jí)，也有不同類型。因此，在不同歷史時(shí)期，就由不同的地主階級(jí)來擔(dān)綱。具體地說，秦漢是貴族地主，魏晉是士族地主，隋唐以后是庶族地主。

    貴族地主是由封建領(lǐng)主轉(zhuǎn)變而來的。封建領(lǐng)主都是貴族，因此也叫貴族領(lǐng)主階級(jí)。秦滅六國以后，廢除了“封土建國”的“封建制”，代之以“zhong yang集權(quán)”的“郡縣制”。領(lǐng)主沒有了，變成了地主。地主既然由領(lǐng)主變化而來，就難免仍然帶有貴族的xing質(zhì)。至少，那些最大的地主，掌權(quán)的地主，控制了國家機(jī)器和zhong yangzheng fu的地主，只能是貴族地主。這就是皇族和外戚，以及有食邑的公侯。他們有封爵也有封地，但“有產(chǎn)權(quán)無治權(quán)”，或者說“有財(cái)權(quán)無政權(quán)”，不能行使du li國家的主權(quán)，只能食賦稅，享受經(jīng)濟(jì)利益。無政權(quán)，政治上就是地主；有財(cái)權(quán)，經(jīng)濟(jì)上是領(lǐng)主。這樣的人，應(yīng)該說是“半領(lǐng)主半地主”，無妨稱之為“貴族地主”。他們是秦漢帝國的統(tǒng)治者。所以，秦漢是貴族地主階級(jí)的時(shí)代。

    但是，帝國制度在本質(zhì)上是非貴族的。因此，帝國的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也要“換屆”，由貴族地主換為士族地主，最后“落實(shí)”為庶族地主。士族，就是世代做官的家族，也叫望族（有聲望）、勢族（有權(quán)勢）。既沒有權(quán)勢又沒有聲望的庶民之家，就叫“寒門”，也叫“庶族”或“寒族”。為什么庶族地主是帝國的最后一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，而且持續(xù)的時(shí)間那么長，從隋唐直至明清呢？因?yàn)檫@個(gè)階級(jí)最符合帝國的要求。庶族地主是地主階級(jí)當(dāng)中社會(huì)地位最低的，他們要進(jìn)入國家政權(quán)，只能通過讀書和考試。而且每一代都要自己讀、自己考，不可能世襲。這就完全合拍，也最讓人放心。

    歷史的發(fā)展需要一個(gè)過程，貴族地主階級(jí)不可能馬上就換成庶族地主階級(jí)。

    讓庶族地主階級(jí)成員通過讀書考試進(jìn)入國家政權(quán)的制度，就是“科舉制”?？?，就是設(shè)科考試；舉，就是選拔官吏。這種制度通過考試來分科取士，所以叫“科舉”。考試也是早就有了的，兩晉時(shí)期就有“孝廉試經(jīng)，秀才試策”的制度。但是，直到隋文帝廢除九品中正制，科舉制才算正式登上歷史舞臺(tái)。因此，隋，便也是一個(gè)“換屆”的時(shí)代。故而和秦一樣，時(shí)間很短。當(dāng)然，這是“小換屆”。斗爭的激烈程度，就不如秦。而且，由于帝國已經(jīng)找到了最適合自己的統(tǒng)治階級(jí)和人事制度，以后的改朝換代，就只是庶族地主階級(jí)內(nèi)部的事情，即只更換統(tǒng)治者，不更換統(tǒng)治階級(jí)。

    不過，歷史的發(fā)展需要一個(gè)過程，貴族地主階級(jí)不可能馬上就換成庶族地主階級(jí)。這里顯然要有一個(gè)過渡，而能夠起到過渡作用的就是士族地主階級(jí)。士族與貴族的區(qū)別是什么呢？貴族成為貴族，靠的是血緣關(guān)系；士族成為士族，靠的是讀書做官。士族與庶族的區(qū)別又是什么呢？庶族做官，只需要讀書考試；士族做官，則主要看家庭出身。所以，士族一半像貴族，一半像庶族，正好用來過渡。魏晉南北朝，就正是這樣一個(gè)過渡時(shí)期。

    作為過渡時(shí)期，魏晉南北朝的政治制度是“門閥制度”，也叫“士族制度”。所謂“門閥制度”，就是一個(gè)人要做官，光會(huì)讀書不行，還要看家族的名氣聲望、貴賤等級(jí)、功績經(jīng)歷。名氣聲望叫“門望”，貴賤等級(jí)叫“門第”，功績經(jīng)歷叫“閥閱”。當(dāng)時(shí)的仕宦人家，大門外都有兩根柱子，用來題記他們家族的功績經(jīng)歷。標(biāo)榜功績的叫“閥”，在左邊。標(biāo)榜經(jīng)歷的叫“閱”，在右邊。閥與閱都從“門”。這個(gè)“門”，就是“家門”，也就是家族。家族的門望、門第、閥閱，合起來就叫“門閥”。門望有高低，聲望高的叫“望族”。門第也有高低，等級(jí)高的叫“高門”。一個(gè)家族能夠成為望族、高門，不因?yàn)閯e的，只因?yàn)樗麄冏x書做官，甚至世代做官。做官才有閥閱，有閥閱才有聲望、等級(jí)。所以，門望、門第、閥閱，是三位一體的，這才叫“門閥”。顯然，門閥，就是當(dāng)時(shí)世代為官的顯貴之家。門閥制度，則是保護(hù)這個(gè)階級(jí)政治利益的制度。它的實(shí)施方案，就是“九品官人法”或“九品中正制”。

    這樣一種制度，當(dāng)然是士族喜歡的。尤其是高中級(jí)士族，更是盼望之至，因?yàn)樗麄兛梢詨艛嘧龉俚臋?quán)利。這個(gè)制度也是終究要實(shí)行的。因?yàn)槭孔逶跂|漢末年，就已經(jīng)開始?jí)艛嘧龉贆?quán)。但是，壟斷做官的權(quán)利，就等于把不能世襲的官職變成世襲的，建立了一種“不是世襲的世襲制”，或者說，官僚集團(tuán)的半世襲制。顯然，這與帝國制度的要求不相容。帝國制度，是要求官僚不得世襲的。由是之故，門閥制度必將退出歷史舞臺(tái)，讓位于官僚完全不能世襲的科舉制度。士族地主階級(jí)也要退出歷史舞臺(tái)，讓位于不會(huì)壟斷做官權(quán)利的庶族地主階級(jí)。正因?yàn)槿绱耍覀儾耪f魏晉南北朝是歷史的“大插曲”。

    有趣的是，這個(gè)“大插曲”的前面又插進(jìn)了一段“小插曲”。這就是三國。士族在東漢末年已經(jīng)壟斷仕途，控制輿論，變成豪強(qiáng)。壟斷了仕途，就占領(lǐng)了上層建筑；控制了輿論，就掌握了意識(shí)形態(tài)；變成豪強(qiáng)，就把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這就差不多掌控了這個(gè)國家。如果就這樣按部就班地發(fā)展下去，士族地主階級(jí)便必將成為帝國的統(tǒng)治階級(jí)。那么，歷史的ri程表怎么會(huì)被打亂，士族的如意算盤又怎么會(huì)被打掉呢？因?yàn)椴恍业煤?，門閥遇到了軍閥。