“他人即地獄”出自20世紀(jì)著名的存在主義哲學(xué)家薩特的劇本《禁閉》：三個(gè)被囚禁、等待著下地獄的鬼魂，在等待的過(guò)程中彼此之間不斷欺騙和相互折磨，最后他們忽然領(lǐng)悟到，不用等待地獄，三人已經(jīng)深處地獄中，地獄并不是什么刀山火海，永遠(yuǎn)和他人在一起，這本身就是地獄。

    在薩特的哲學(xué)中，“自我”和“他人”都是存在本身，但這種存在有主客體之分，兩者通過(guò)“凝視”發(fā)生連接，是相互對(duì)立的關(guān)系。薩特主張，每個(gè)人都會(huì)為了自我的主體性而與他人展開斗爭(zhēng)，“自我”和“他人”在相互凝視的過(guò)程中試圖使對(duì)方成為自己的“客體”，他人是沖突的根源。

    薩特認(rèn)為，在人與人交往過(guò)程中，充滿了爭(zhēng)奪主體性的斗爭(zhēng)，即使在愛情中也是一樣，想象中的浪漫愛情只是一個(gè)騙局，那種不分彼此、合二為一的愛情體驗(yàn)，只不過(guò)是剛開始時(shí)的幻覺。

    但薩特主張的“他人即地獄”，對(duì)人與人之間的相處并不總是持悲觀的態(tài)度，這句話實(shí)則可以理解為以下三層意思：理性對(duì)待他人的目光、理性對(duì)待他人的評(píng)價(jià)、理性看待自己。

    進(jìn)一步引申開來(lái)，人是社會(huì)性動(dòng)物，在生存是文明的第一需要的前提下，人類思維的閉塞性決定了人和人的交往總是在猜疑鏈中進(jìn)行，最著名的猜疑鏈的表述為：“我不知道你是怎么想我怎么想你怎么想我的......”，在這種猜疑鏈和“自我”的主體性體系下，實(shí)則“他人即地獄”最終含義：人最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是不斷找尋自我。

    正如德國(guó)著名哲學(xué)家弗里德里?！ねつ岵伞渡茞旱谋税丁分心蔷洹爱?dāng)你在凝視深淵的時(shí)候，深淵也在凝視著你?！迸c魔鬼搏斗的時(shí)候要謹(jǐn)防自己也變成魔鬼——若無(wú)限制地懷疑，自身不可避免的將變成懷疑的創(chuàng)造者，從而使答案本身最終成為問題的一部分。

    “人不自由的時(shí)候總感到不滿，而自由的時(shí)候總感到恐慌?！币苍S，躲避“問題主義陷阱”本身就是找尋答案最好的出路，因?yàn)閻劭梢匀诨磺?，就像太?yáng)明天依舊會(huì)照常升起。