夜里的風(fēng)些許冰冷，撥弄蘇老道的衣襟吹在了身上，時(shí)光的回眸，感慨萬(wàn)事不由人，正可謂：“真真假假又有誰(shuí)能說(shuō)得清，道得明。一花一世界，一草一天堂，一葉一菩提，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜?！?br/>
    “祖父，您老快過(guò)來(lái)洗把臉。”孫子蘇大海手提一桶水，徑直來(lái)到蘇老道身邊。

    “嗯，先放下吧。你也先進(jìn)去，和主事他們一起在正堂等，我等下?lián)Q身衣服就來(lái)。”蘇老道吩咐道。

    “好的，祖父，那您老記得先洗把臉，我這就進(jìn)去?！碧K大海笑呵呵地說(shuō)完，轉(zhuǎn)身朝正堂而去。

    蘇大海推開(kāi)竹樓正堂門(mén)，映入眼簾有一神龕，只見(jiàn)橫批紅底黑字自右向左，宛如鳳舞龍翔，觀其形更是正楷端莊：供奉吾祖師之神位；上聯(lián)：祖功宗德流芳遠(yuǎn)；下聯(lián)：子孝孫賢世澤長(zhǎng)；神位：九天司命祖師爺香席位；堂號(hào)：武功堂上歷代先人之神位；其三神位名自上而下：祖師太上老君、正一真人、羅仙師。

    （注釋：祖師太上老君乃老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人。正一真人乃張道陵，姓張名陵，東漢沛國(guó)豐人。羅仙師乃羅公遠(yuǎn)，又名羅思遠(yuǎn)，鄂州人。）

    蘇大海一進(jìn)門(mén)就跟正堂等候的族內(nèi)主事們說(shuō)道：“諸位稍等片刻，祖父稍后就到，有事交待。”

    說(shuō)完蘇大海便和大家一起靜坐在角落里的長(zhǎng)條凳上，耐心地等待蘇老道。

    蘇老道新?lián)Q一身素白的袍子，全身簡(jiǎn)樸的裝束，還是遮蓋不了他道骨仙風(fēng)，頭發(fā)黑白,滿頭黑白各半極為明顯，他踱步入門(mén)徑直走到神龕前說(shuō)道：“一起過(guò)來(lái)給祖師爺上香?！?br/>
    竹屋正堂內(nèi)一眾六人手持三支燃香虔誠(chéng)恭敬給神位上香、磕頭......

    神龕前重新擺放好一橫兩豎的長(zhǎng)條凳，蘇老道獨(dú)坐中間，蘇大海和主事們坐于兩旁，蘇老道正在跟他們講蘇氏家族仙緣淵源的故事：

    自盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人創(chuàng)世紀(jì)，到三皇五帝時(shí)期，黃帝是五帝中第一帝，一統(tǒng)華夏部落的豐功偉績(jī)定能被功德卷令封神，而黃帝的志向是成仙，不是成神。

    為了能獲得讓肉體保持長(zhǎng)生或還老頑童的道法，黃帝通過(guò)向許多能人異士學(xué)習(xí)，借鑒他們的各有所長(zhǎng)，在他不懈努力下創(chuàng)出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的修煉道法。

    相傳黃帝一百二十歲生日當(dāng)天，他打算用大地之母女?huà)z娘娘留在凡間的乾坤鼎和自身肉體煉化融合，已達(dá)到肉體長(zhǎng)生的境界為目的。

    乾坤鼎為何物？乃真神器。

    當(dāng)年女?huà)z娘娘使用煉妖壺降服禍害世間妖獸魔物，而跌落等級(jí)變?yōu)榍ざ?。該鼎又被黃帝融合失敗，把山峰都被炸凹了，使得乾坤鼎徹底成為原始形態(tài)的葫蘆瓜。葫蘆瓜隨著這一爆炸，也不知所蹤。

    好在黃帝修煉《黃帝內(nèi)經(jīng)》道法才能使肉體隕落時(shí)，成功抽離乾坤鼎的九成神器靈識(shí)化為一條黃龍。在黃帝尸解成神后，這條黃龍就成了他的坐騎，使得黃帝成為世上唯一乘龍上天宮的陰神。據(jù)說(shuō)黃帝坐在龍背上，手抓龍須，飛升到九重天玄天黃帝神堂居住。雖說(shuō)黃帝修煉《黃帝內(nèi)經(jīng)》道法也沒(méi)有成仙，但成了九重天之下最高的正神——天帝。天帝在天地法則認(rèn)可之下得神籍，才獲得居所紫薇天宮的權(quán)利。這座紫薇天宮在天宮三十三重天里。玄天的黃帝神堂和天宮的紫薇天宮兩居所可上下隨意傳送，好不愜意。

    自此世間有了修煉神法《黃帝內(nèi)經(jīng)》，后世尊稱黃帝學(xué)。

    上天法則為了維護(hù)天地秩序，除了五帝時(shí)期的豐功偉績(jī)直接被功德卷令封神外，允許世間凡人通過(guò)修煉黃帝學(xué)成就神通大能，只要為世間做出功績(jī)，一旦人們認(rèn)可建廟宇，燒香供奉祈求保佑，獲得人們的信仰精神念力，從而感召功德卷令封神飛升成神。至此，上天開(kāi)啟了一大批入駐天宮一重天到三十二天的封神大業(yè)。

    在上天封神大業(yè)結(jié)束后，凡人成神的道路就基本終止。

    世間凡人有不少方士繼承了黃帝宏圖仙業(yè)，能不斷探索修煉成仙的方法。

    時(shí)光的軸輪來(lái)到春秋時(shí)代，人間出現(xiàn)有史以來(lái)最偉大的人道主義學(xué)者老子，他在八十四歲的某日，神情平和喜樂(lè)的他騎黃牛斜坐在背上，手捋銀須，來(lái)到一處山門(mén)下青石臺(tái)，尸解時(shí)再次溝通功德卷令出世，冊(cè)封老子飛升成神。青石臺(tái)上留有一本《老子》修煉道法，（又名《道德經(jīng)》），道法的核心為道法自然、無(wú)為而治，乃總綱修煉法門(mén)，甚是奇妙，那是老子留給世間的修仙功法。自此世間又有新的修煉功法《道德經(jīng)》，后世尊稱老子學(xué)。

    相傳老子飛升臺(tái)處的青石臺(tái)階共三十二層，加上正殿前一層，恰為三十三層，正好暗示著：他的'老子學(xué)'會(huì)有一人率先創(chuàng)道發(fā)揚(yáng)光大，也會(huì)有一朝天子尊奉他，使得人間的信仰精神念力將會(huì)井噴，獲得將來(lái)入駐天宮三十二重天里頭的神籍，擁有天宮三十三重里一神之下萬(wàn)神之上的權(quán)力。

    世間凡人通過(guò)修煉老子學(xué)也能間接出現(xiàn)神人，也要積攢功德，獲得信仰精神念力，獲得功德卷令的認(rèn)可，才可封神飛升。盡管尸解成神入駐天宮神位的數(shù)量寥寥無(wú)幾，但有神位總比沒(méi)有強(qiáng)。與之相比，世間凡人探索修煉成仙的腳步永無(wú)止境。成神與成仙兩者不矛盾，成不了仙，好歹也可以成神不是。

    時(shí)間已到東漢時(shí)期，辭官后的張陵也是繼承黃帝宏圖仙業(yè)者之一的修士。天資聰明的張陵，把黃帝學(xué)和老子學(xué)兩種修煉道功法融合貫通，形成黃老之道的全新修仙道法。

    張凌在蜀鶴鳴山制作道書(shū)傳道，創(chuàng)立正一盟威之道，稱正一道，又稱天師道。張凌后稱張道陵，是早期道教的創(chuàng)始人，尊太上老君（老子）為祖師，以道德經(jīng)為最高經(jīng)典，符是古代帝王調(diào)兵遣將的一種信物，箓則是與神溝通的一種符號(hào)。張道陵又稱張?zhí)鞄?，最終也沒(méi)能修成仙，只能尸解成神，飛升天宮成為四大天師之一，后世尊稱為正一真人。

    據(jù)說(shuō)張道陵的后人但因奉其道者，須出五斗米，又稱五斗米道；天師道天師之位由其子孫世襲；正一道的道士可以不居宮觀，可有家室。

    唐朝時(shí)期，帝王對(duì)老子尊崇有加，自稱是老子后裔，唐高祖李淵、唐高宗、武則天、唐玄宗李隆基等屢屢行追封，使得太上老君獲得人間的信仰精神念力越多，在天宮的地位越高......

    當(dāng)蘇老道講到此處時(shí)，停頓了一會(huì)，對(duì)在場(chǎng)的五人說(shuō)道：“不管是你蘇大海，還是你們堂內(nèi)主事都有在開(kāi)元觀修行過(guò)，最不濟(jì)的也當(dāng)過(guò)道童，那就是開(kāi)元觀的弟子，你們要記住咱蘇家修士的道法出自正一道。稍后我會(huì)跟你們講咱蘇家仙緣出自師公羅公遠(yuǎn)、羅仙師，那是前朝時(shí)候的事了，發(fā)生在唐玄宗李隆基時(shí)候的事，我們蘇家因此和唐王朝結(jié)下了說(shuō)不清道不明的因果隱晦?！?br/>
    聽(tīng)完蘇老道說(shuō)的話后，場(chǎng)內(nèi)五人無(wú)不情緒萬(wàn)千，難以言表。

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