?盤(pán)膝坐地，牛二守在心月門(mén)外，寧心靜氣，收攝心神，掏出一株靈氣充沛的草藥服下去。

    雖然不愿想明天，但牛二也明白，自己的明天并不美好，甚至是前途渺茫！

    鐵家堡、密宗、恒岳派、萬(wàn)劍宗，乃至無(wú)數(shù)隱藏在暗處或者正在找自己的人都將變成自己的敵人。

    懷揣著一個(gè)子虛烏有的耀眼被幾乎整個(gè)修真界追殺，世界上最大的悲哀莫過(guò)于此，可卻偏偏讓牛二遇到。你說(shuō)有，人家來(lái)?yè)專(zhuān)f(shuō)沒(méi)有，人家依然搶。無(wú)論有沒(méi)有，屎盆子早已扣上，面對(duì)無(wú)數(shù)敵人，牛二就像面對(duì)脫光了衣服分開(kāi)雙腿的美女，不上也得上！

    求生是任何生物的本能，人更不例外。在莽莽天蒼，想要生存，最好的辦法不是依附，而是強(qiáng)大。大家好才是真的好，自己強(qiáng)也才是真的強(qiáng)。當(dāng)有一天可以站到天蒼頂峰，一覽眾山小時(shí)，就算你舉著四大神器扛著十大神劍到處宣揚(yáng)，也沒(méi)人來(lái)找你麻煩。

    牛二剛剛步入橫行一重天，境界并不穩(wěn)定，加上之前連續(xù)的戰(zhàn)斗、跑路，傷累交加，如果不靜心修煉穩(wěn)定境界，很可能倒退回去。

    丹藥入口，化作股股暖流游走全身。

    碎丹入武后，奇經(jīng)八脈的作用小了許多，但碎丹的靈氣淬體，它們卻更加堅(jiān)韌。此刻，面對(duì)股股靈氣的沖擊，八條經(jīng)脈如同八大縱橫線，聯(lián)通全身經(jīng)脈，將靈氣分散開(kāi)來(lái)，送到全身各處。

    步入橫行一重天后，古武印記刻在他腦海中的古武戰(zhàn)技又解開(kāi)一部分，其中，就包含了白日對(duì)陣鐵云牛二劈出的那一刀——落星式。只是，牛二更看重的，卻是另一篇?jiǎng)倓偨忾_(kāi)的心法——天蒼訣！

    觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。故天有五賊，見(jiàn)之者昌。

    天性，人也。人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。

    天發(fā)殺機(jī)，龍蛇起路。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。天人合發(fā)，萬(wàn)變定基。

    性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。

    火生于木，禍發(fā)必克。奸生于國(guó)，石動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人。

    天生天殺，道之理也。

    天地，萬(wàn)物之盜。萬(wàn)物，人之盜。人，萬(wàn)物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。

    人知其神而神，不知不神所以神也。

    日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

    其盜機(jī)也，天下莫能知。君子得知固躬，小人得知輕命。

    瞽者善聽(tīng)，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬(wàn)倍。

    心生于物，死于物。

    機(jī)在于目。

    天之無(wú)恩而大恩生，迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。

    至樂(lè)性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。

    禽之制在氣。

    生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

    愚人以時(shí)務(wù)文理哲，我以天地文理圣。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不齊期圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。

    自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝。

    陰陽(yáng)相推，變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之。

    至靜之道，律歷所不能契。

    爰有奇器，是生萬(wàn)象。八卦甲子，神機(jī)鬼藏。

    陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣

    ……注1

    天蒼訣艱澀難懂，牛二小學(xué)畢業(yè)，文化水平不高，就算平時(shí)騷包，背上幾首唐詩(shī)也是當(dāng)小學(xué)老師的父親硬逼著學(xué)會(huì)的，此刻看天蒼決，更如鴨子聽(tīng)雷，不知所云。

    古武印記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天蒼訣是古武戰(zhàn)技總綱，飽含天地至理，萬(wàn)物生滅之道，乃是觀天大道，雖說(shuō)天道變幻，大道無(wú)形，但只要吃透天蒼決，踏入蠻荒并不難。難的是萬(wàn)古之下，古武一脈卻沒(méi)人吃透，就算是他也只懂得十之一二。就是這十之一二，也是是前人福澤。

    傳言，天蒼訣是天蒼前輩所創(chuàng)，具體卻無(wú)人知，那位前輩也沒(méi)有留下任何痕跡，消失在世界上。唯一留下的，只是這本傳承不知多久的功法和三個(gè)人的注解。

    天蒼訣既然是古武一脈的總綱，必然博大精深。雖然牛二修為不高，肚子里的墨水兒少得可憐，但他依舊寧心靜氣，順著注解看下去。

    天蒼訣注解：

    天蒼一卷，不知何人所創(chuàng)，身為古武戰(zhàn)技傳承者，深感痛惜，只以注解，鼓舞后人，悟證大道，尋得真相——真武！

    天蒼訣，萬(wàn)古第一功法，參悟其中，奧妙無(wú)窮。惜乎世道變遷，修真大盛，古武一脈凋零，不忍法決中斷，特以秘法鐫刻靈魂，縱然身死萬(wàn)年，也可傳承，以待后來(lái)人成我心愿，窺得天道！

    并卷注文有三，為天煜公、九鼎真人、枯禪子所留。

    看過(guò)開(kāi)篇，牛二才明白，原來(lái)注文為一個(gè)叫真武的人刻入靈魂，變成靈魂印記。而留下注文的卻是天煜公、九鼎真人和枯禪子。想必那三人也是笑傲天蒼的絕頂高人，修為一定比古武印記那個(gè)老騙子強(qiáng)上許多。

    注文：天者，命之宗也，陰微難見(jiàn)。蒼者，命之本也，妙合大道。此謂‘天蒼’。

    天機(jī)暗合于行事之機(jī)，為‘天蒼’之根本。

    唯變通而無(wú)羈，謂之天。唯深微而能燭照，謂之蒼。

    燭照以心，契合以蒼，‘天蒼’之意盡矣！

    ……

    細(xì)細(xì)研讀，盡量記在心里，牛二愈加心驚。

    ‘天蒼訣’并不同于其他功法，講具體的修真法門(mén)，運(yùn)功路線，招式訣竅。而是縱橫捭闔的大法則！天地之道、創(chuàng)守之道、修煉之道、天人生克之道、陰陽(yáng)五行之道、萬(wàn)物蒼生之道……無(wú)所不包。若是將這些大道理揣摩深透，御劍飛天、縱橫天下、飛升成仙都不過(guò)是舉手之間而已。

    如此大法門(mén)，卻落到自己手里，牛二突然有些不敢相信，生平第一次狠狠地贊揚(yáng)了一下古武戰(zhàn)技，隨之將其拋在腦后，更加仔細(xì)地研讀、琢磨。

    ‘食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安?！祆瞎⑽模骸笆痴咚灾伟俸?，失其時(shí)而生百病。動(dòng)者所以安萬(wàn)物，失其機(jī)而傷萬(wàn)物。時(shí)之至間，不容瞬息，先之則太過(guò)，后之則不及。是以賢者守時(shí)，不肖者守命也！”讀著想著，牛二心中一片豁亮——

    五谷百草能梳理生命百骸，但服食不應(yīng)時(shí)卻可以致病；人之行動(dòng)可以與萬(wàn)物和諧，但若不應(yīng)時(shí)而動(dòng)，該收獲卻播種，該播種卻睡覺(jué)，則要傷及萬(wàn)物。時(shí)機(jī)之重要，非但要認(rèn)準(zhǔn)它，而且要立刻抓住它，此謂應(yīng)時(shí)而動(dòng)。早了太過(guò)，遲了不及。所以：“守時(shí)”是賢者的才能：“守命”則是不肖者的愚蠢！天煜公將“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安”這十二字的精髓，的確講得透徹之極。

    點(diǎn)點(diǎn)研讀，慢慢加深，牛二內(nèi)心豁然開(kāi)朗。這‘天蒼訣’內(nèi)縱橫捭闔的大道理如大江東去，奔騰不息，聲若奔雷，振聾發(fā)聵。相比那些修煉法門(mén)要高深得多，渾雄處，放眼天地、海納百川，讓人如臨絕頂、乘風(fēng)攬?jiān)?；?xì)微處，洞察燭照、纖毫畢現(xiàn)，又似壺中日月、袖里乾坤。

    “吾多年參悟，初窺天道，卻只得其中一毛，如滄海一粟。天蒼之博，廣納寰宇，后生切記，斷不可心浮氣躁，如若修成，可與天地同壽、并日月齊暉，緣盡！”真武擱筆！

    看完最后一行，牛二緩緩閉上眼。

    天蒼訣之宏大，從天道出發(fā)，點(diǎn)點(diǎn)破開(kāi)，廣涉萬(wàn)物，而后又如巨網(wǎng)回?cái)n，合而為一成天道。如此奇文，當(dāng)真聞所未聞，讓他受益頗多。呼吸之間，漸趨平緩，竟然漸漸入定。

    天蒼訣不涉法門(mén)，單修天道。佛家修心，道家養(yǎng)性，魔門(mén)練體，天蒼訣卻都有涉獵，最后歸總天道：萬(wàn)物根本，皆是天道。如此一來(lái)，坐下的牛二卻不知如何是好。如果按玄玉訣法決，卻要運(yùn)轉(zhuǎn)功力，如果是佛門(mén)法決，卻要修心，如果是魔門(mén)，卻要練外家拳腳，左思右想，不得要領(lǐng)，腦海中又浮現(xiàn)出天蒼訣總綱來(lái)：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！

    何謂天道？天道即為萬(wàn)物之道，發(fā)乎心而止于行，是為天道！

    思慮一定，再也不顧佛、魔、道門(mén)，更不運(yùn)轉(zhuǎn)功力修煉法門(mén)，只靜靜坐著，平心靜氣，凝聚心神。按照‘天蒼訣’所述，進(jìn)入‘假死’狀態(tài)，以求達(dá)到無(wú)天、無(wú)地、無(wú)我、無(wú)他、無(wú)一物卻又有天、有地、有我、有他、有塵緣的境界。

    雖然還不太懂，但牛二明白，那應(yīng)該是一種境界，不同于佛門(mén)關(guān)閉六識(shí)修心，也不同于道家的溝通自然，只是化身為大千世界的一粒沙、一縷風(fēng)、一滴雨抑或一潭水、一條河、一座山乃至整個(gè)世界。他無(wú)法描述那種境界，如同將廣博的世界融入胸膛，無(wú)論如何也說(shuō)不出風(fēng)輕云淡抑或水遠(yuǎn)天高，那是一種無(wú)言的訴說(shuō)，只能意會(huì)，不可言傳。

    深邃的夜空高高懸浮，黑暗中帶著一抹深藍(lán)。四野寂靜無(wú)聲，唯有夜風(fēng)輕輕吹過(guò)熟睡人的夢(mèng)鄉(xiāng)，泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。

    屋內(nèi)，心月終于熬過(guò)兩株草藥的洗禮，點(diǎn)點(diǎn)黑色霧氣從指尖逸出，消散在空氣中，軒承運(yùn)的禁制也在強(qiáng)大靈力的沖擊下土崩瓦解，暢快的感覺(jué)重新回到身上。

    剛剛清洗完畢，突然一絲警覺(jué)掠過(guò)心頭，身形一縱，心月竄出門(mén)外，身后，一條黑影如暗夜幽靈，無(wú)聲掠過(guò)，直沖出去。

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    注1：原文出自《陰符經(jīng)》，此處引用，略作改動(dòng)！

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