陳頂天跟洪宣嬌和馮玉娘兩個女人交流了幾天，然后也都感覺雙方還是比較滿意的。因為陳頂天可是一個“博學(xué)”之人，他擔(dān)任翻譯人員需要學(xué)習(xí)的有很多東西，包括各國文化歷史。翻譯并不只是翻譯軟件上面一個個單詞翻譯就可以了，光是翻譯軟件，在很長時間之內(nèi)是無法取代人腦翻譯的。因為翻譯軟件到底也就是一個機(jī)器，并非是人。因為機(jī)器沒有感情，只是懂得機(jī)械類比，而人類是能夠真正懂得人文的。除非是電腦真正有了人類的智慧，有了人類的情感，這樣才能徹底取代人工翻譯?？墒?，是否能夠讓電腦有人類的智慧和情感，這樣是一個無比巨大的挑戰(zhàn)，是一個對于人類的巨大包括倫理和各種方面的挑戰(zhàn)。所以如果在這個倫理問題沒有解決之前，電腦永遠(yuǎn)無法取代人類作為翻譯的真正核心。
所以翻譯行業(yè)不但沒有因為電子翻譯而凋零，反而越來越走向高端，高端的翻譯人才反而越是難求了，受到打擊的反而是那些低端的翻譯，高端反而越來越吃香。陳頂天也就是這種高端的，他懂得古今中外很多文化，雖然未必有多么精通，可是卻知識面很廣泛。很快就跟兩個美女搞好了關(guān)系，雖然不是說是“愛情”，可是卻已經(jīng)打好了很大的基礎(chǔ)，為以后推倒建立了基礎(chǔ)。對于這種女人，不能夠一開始也就紅果果的去推倒，這個時代不管是東方還是西方，女人都是非常保守的?？刹荒芟袷呛笫滥菢樱灰娒嬷苯尤ゾ频暧喎苛?。何況這些女人可都是非常優(yōu)質(zhì)的，是中國古代最優(yōu)秀的那一批女人。如果在沒有真正獲得她們芳心，那她們是不可能為你所用的。
墨卿雖然非常郁悶，可是墨卿卻不可能阻止。因為如果阻止了，那未來的計劃也都會被弄沒有了，這樣也是吃虧的。
不過，陳頂天知道，不能長時間這么交流。因為陳頂天深諳此道，所謂距離產(chǎn)生美，如果一直見面，反而容易有審美疲勞。所以陳頂天在和幾個美女交流了半個月之后，選擇了離開。暫時離開一段時間，讓這些女人消化一下。這幾個女人身邊都是女軍官女侍衛(wèi)，完全沒有別的男人。等自己離開了之后，她們反而會感覺缺少了“什么”，會突然變得不適應(yīng)。這個也就是欲擒故縱的手段，趁著這個時候趕緊離開，這樣有助于自己到時候俘獲洪宣嬌和馮玉娘的芳心。
陳頂天來到了被改名為天京的江寧城里面，而接待他的依然是石達(dá)開的堂妹石町蘭。
“東王正在和大家一起開會，陳先生是否等一下？”石町蘭問。
陳頂天說：“這個是非常機(jī)密的嗎？如果不是非常機(jī)密的，那帶我去看看好了，我去看看他們到底在討論什么？”
石町蘭回答：“這個……其實(shí)嚴(yán)格來說也不是什么絕對的機(jī)密，去看看也可以?！?br/>
石町蘭帶著陳頂天來到了所謂的天王府，也就是原先的兩江總督衙門，然后在石町蘭的帶領(lǐng)之下，很容易走了進(jìn)去。
不過，這里面卻明顯是在開會，是關(guān)系到未來太平軍的用兵計劃。
“我認(rèn)為，我們應(yīng)該發(fā)動西征，把安徽、湖南和湖北等地奪取過來，這樣我們先占據(jù)江南，安穩(wěn)根基之后，才能主動的去北伐。”楊秀清說。
可是去馬上有一個大概二十出頭，穿著黃色袞服的女將說：“我反對，我認(rèn)為我們應(yīng)該主動北伐，北伐出擊之后占領(lǐng)京城，這樣天下就可以傳檄而定。到時，我們可以建立醫(yī)天王為國主的太平天國，真正的天下一家！”
陳頂天看到了這個二十出頭的女將，也都一陣意外，還是非常漂亮的女人。這個女人從氣質(zhì)來說是屬于那種充滿冷酷氣質(zhì)，一張臉雖然非常的艷麗，可是卻冰冷無比，說話也都是非常的冰冷，給人有一種寒意。
“這個女將，是我們天國的三大女將之一的卞三娘。天國三女將，以圣女西王娘洪宣嬌為首，其次是蘇三娘，也就是馮玉娘將軍。而最后，也就是以這個卞三娘為首。不過這個卞三娘是擁護(hù)天王的，他對于東王……嗯……有些不滿?！笔m說。
陳頂天當(dāng)然明白這個石町蘭的意思，目前楊秀清已經(jīng)幾乎是把洪秀全的權(quán)力給架空了，而這個是讓很多天國老人不滿。楊秀清大肆提拔親信，因為目前的局勢來說馮云山其實(shí)更偏向于“學(xué)者”，南王馮云山是學(xué)者型的人物。雖然這個時空馮云山能活下來，并沒有過早的去世，可是他明顯更適合當(dāng)一個宗教方面的牧首，并非是一個政府官員。政治和宗教其實(shí)并非是一回事，楊秀清適合當(dāng)政治領(lǐng)袖，可是馮云山卻非常偏向于學(xué)者一方，所以他在權(quán)力之爭方面明顯不如楊秀清。
再加上局勢所逼迫，急需楊秀清這種不但懂得政治，更懂得軍事的人才，所以楊秀清應(yīng)運(yùn)而生。至于蕭朝貴，去世太早，無法能夠體會他的才能，誰也不知道了。
至于說洪秀全，這個天王其實(shí)要說能力也是有一些的，可是根據(jù)原先的歷史上來看，他雖然有能力，甚至比起很多普通人能力都要厲害。可是卻他卻明顯無法駕馭目前的局勢了，明顯是不具備成為那種一方領(lǐng)袖，成為那種能打江山的領(lǐng)袖的能力，更是無法駕馭太平天國中后期的局勢了。所以說雖然洪秀全有能力，可是他的能力也是要看所承擔(dān)的歷史責(zé)任的。洪秀全也許是一個不錯的人才，可是如果讓他去承擔(dān)這個改朝換代和改變民族命運(yùn)的“歷史責(zé)任”，他明顯無法承擔(dān)起來。所以洪秀全悲劇了，把他放在了遠(yuǎn)超過他能力的歷史使命之上，這個也許也就是太平軍后期衰百的原因。
“楊秀清和洪秀全，明顯是一對悲劇。楊秀清有承擔(dān)這個歷史使命的能力，卻沒有相應(yīng)能夠匹配的身份，所以雖然當(dāng)了太平軍事實(shí)上的權(quán)臣，可是卻無法真正的走到那一步。他那個臣子的天然劣勢限制了他的發(fā)展空間。可洪秀全沒有這個能力，卻把有這個能力的楊秀清給培養(yǎng)起來了，后來卻不甘心被楊秀清架空，發(fā)動了天京事變，造成了太平軍中衰，不得不說是一個悲劇。”陳頂天想。
其實(shí)按照關(guān)于太平軍的歷史，這個其實(shí)如果假如洪秀全和楊秀清的身份地位換一下，也許太平天國的命運(yùn)也都會改變。楊秀清有能力，能承擔(dān)起這個歷史使命，可是卻沒有相應(yīng)足夠的地位和威望。因為太平軍這個勢力有著太多的先天不足，他依靠宗教起家，宗教影響力太大，所以洪秀全這個宗教領(lǐng)袖是名義上的最高領(lǐng)袖，哪怕楊秀清掌握了真正的實(shí)權(quán)，也都無法突破那一步。原先歷史上天京事變，很多人都認(rèn)為是楊秀清的錯誤，認(rèn)為楊秀清太過于貪圖權(quán)勢，最后逼迫洪秀全發(fā)動天京事變清理楊秀清，造成了太平天國內(nèi)部動蕩而因此衰落。
可是事實(shí)上誰能夠真正的體會這里面的艱難，這個太平軍以靠著宗教起家，很多中低層骨干都是教徒。楊秀清有這個能力，可是卻沒有足夠的身份地位足以領(lǐng)袖這個勢力，畢竟宗教影響還不小的。如果楊秀清不真正的取得名副其實(shí)的領(lǐng)袖地位，那他哪怕看起來權(quán)力再大，也是要有一個太上皇在上面掣肘。這個洪秀全剛開始權(quán)力雖然不大，可是只要占據(jù)了領(lǐng)袖身份這個大義，足以把楊秀清給十足的掣肘，楊秀清不得不通過所謂的“天父附體”反制。
所以讓他們雙方摩擦越來越大，最后鬧翻。靠著宗教起家，剛開始固然順利，可是后期宗教會反而會深入內(nèi)部糾纏，********。宗教這種東西剛開始也許順利，有助于團(tuán)結(jié)人心，可是到了中后期反而會成為制約發(fā)展的因素。如果是別的勢力，楊秀清也許能直接篡權(quán)了，可是這個宗教為根基的太平天國，明顯不具備這個條件。所以原先歷史的楊秀清想要擺脫這個桎梏，不得不向最高領(lǐng)袖的身份發(fā)起挑戰(zhàn)，不然他永遠(yuǎn)會受到洪秀全掣肘。
可是在這個太平天國的宗教體系之下，這一步卻顯得非常艱難。這個就好比日本的天皇一樣，天皇這個被神化的人物，造成了那些幕府將軍雖然一次次架空天皇，可是卻無法真正的篡位。這是宗教因素在作祟了，如果太平天國興起于宗教，可是同樣也是宗教因素為接下來覆滅埋下了禍根。楊秀清有能力，可是卻無法突破宗教的桎梏。而洪秀全能力差，可是卻不甘心單純的當(dāng)一個宗教名義上的領(lǐng)袖，也想要奪回權(quán)力。
這樣雙方的矛盾不可調(diào)和，這才釀成了后來的天京事變，真正有能力的領(lǐng)袖楊秀清被殺，而大量的楊秀清提拔的人才，太平軍真正辦實(shí)事的人才被當(dāng)做了楊秀清的黨羽同樣被牽扯殺死。那些有能力有辦實(shí)事能力的人，紛紛被殺死。甚至最后本來并非是楊秀清一黨的石達(dá)開也都看不過去了，想要為那些真正辦實(shí)事的人求情?？墒亲詈蠛樾闳炊炎詈笠粋€能夠有能力挑大梁的石達(dá)開給逼迫走了，石達(dá)開最后不得不離開太平天國獨(dú)自奮戰(zhàn)最后戰(zhàn)死。
“太平天國，最后必然是亡于內(nèi)，而并非是亡于外！”陳頂天小聲說。
旁邊的石町蘭聽了這話，立馬被嚇得倒吸一口冷氣。石町蘭不是那種沒有文化的女人，相反楊秀清身邊的幾個所謂女秘書也都是非常有文化的。太平天國高層沒有滿清那么迂腐，相反不會刻意去禁止女人學(xué)習(xí)文化。所以在太平天國里面雖然女性地位事實(shí)上還是沒有男性高，可是卻明顯是文化程度比起過去滿清統(tǒng)治時期更高了，女兵女將甚至女丞相也都開始涌現(xiàn)。雖然并不一定真正掌握實(shí)權(quán)，可是卻明顯也都是地位提高不少。
所以石町蘭聽了陳頂天這話，結(jié)合了目前的局勢，立刻知道陳頂天所說的是什么意思。太平天國不是亡于外，而是亡于內(nèi)。這樣是太平天國的宗教本質(zhì)已經(jīng)種下了因果，所以洪秀全作為名義上的最高領(lǐng)袖，可是卻沒有最高領(lǐng)袖的權(quán)力，讓他不滿。所以洪秀全奪回權(quán)力，可是卻不具備這個歷史上使命所應(yīng)該有的能力，這樣是釀成了后來的悲劇。可是楊秀清有這個能力，可是卻面對太平軍這個先天不足的情況，讓他不得不被迫選擇這條最為艱難的道路，結(jié)果引發(fā)了沖突。
“在打天下過程中，宗教是一個甜蜜的毒藥。也許剛開始能很快，可是到了后期會反而成為制約他們發(fā)展的因素，時也命也??！”陳頂天說。
如果把打天下比作所謂修道，那堂堂正正打天下，也許剛開始難度大，面臨的困難很多，可是越到后面越是容易，是正道修煉的功法。可是靠著宗教來打天下，剛開始也許很容易通過宗教凝聚人心，能夠靠著各種封建迷信來凝聚人心?？墒窃绞堑搅撕笃冢炊绞敲媾R政治桎梏。他們依靠宗教凝聚人心，最后不得不反而維護(hù)宗教迷信的權(quán)威。依靠迷信，最后反而無法突破迷信了。依靠宗教，最后反而會產(chǎn)生一個非常反動的封建迷信的宗教集團(tuán)和世俗權(quán)力爭奪利益，反而會讓拖后腿。
西方原先也是有過一段黑暗的中世紀(jì)，只有突破了宗教的桎梏才得到發(fā)展。而那些中東的國家，因為宗教太過頑固，最后無法真正發(fā)展起來。而太平天國同樣也是面臨這個問題，依靠宗教作為初期發(fā)展，也許還比較順利?？墒堑搅酥泻笃冢瑓s反而成為了最大的桎梏，無法突破的桎梏。這個就好比修真小說體系里面的魔道，剛開始修煉迅速容易，容易形成戰(zhàn)斗力，可是到了中后期卻反而會因此受害。
“天國之殤，在與宗教。成也蕭何敗也蕭何啊！”陳頂天小聲說。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。