?本書姊妹篇：

    應(yīng)該說孔子盡管只有短時(shí)間的出仕，其余時(shí)間都處于奔波于學(xué)習(xí)講學(xué)之中，但他的一生也可以說是轟轟烈烈，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治曾產(chǎn)生過重要的影響。而與孔子并稱“孔孟”的孟子也同樣是如此，孟子也是奔波一生，到處游說諸侯，但最終卻也并沒有得到重用，萬年他也不得不退居進(jìn)行著述講學(xué)。

    和孔子一樣，作為一個(gè)對(duì)后世政治、思想與文化有著重大影響的思想家，孟子也并不是生而知之者，他的學(xué)問知識(shí)也主要是靠后天學(xué)習(xí)獲得的。而就學(xué)習(xí)來講，在孔子的一生中最為輝煌的活動(dòng)是其前往周王城洛邑向老子求教問禮之事，而對(duì)于孟子而言，著名的則是“孟母三遷”和從學(xué)子思這兩件事。

    關(guān)于“孟母三遷”之事，出自漢代劉向的《列女傳》，是一個(gè)在后世流傳非常廣泛的故事。和孔子一樣，孟子也是在三歲的時(shí)候父親就去世了，全家的重?fù)?dān)都落在了孟子的母親仉氏的肩上。而仉氏不僅是一個(gè)勤勞的女xìng，而且還是一個(gè)非常有見識(shí)的母親，她并不希望自己的兒子孟軻平庸一生，，而是希望他能夠上進(jìn)，有出息，有作為，因此從小就特別重視孟子的教育?！懊夏溉w”，其實(shí)就是孟子的母親仉氏為了給孟子尋找一個(gè)良好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，不得不一而再再而三地搬家，這里所謂的“三”，并不是說孟子的母親搬過三次家，“三”是一個(gè)概述，泛指多次。因?yàn)槊献幽赣H仉氏在孟子父親去世后，一個(gè)人帶著兒子生活，孤兒寡母，經(jīng)常受到周圍人的欺負(fù)，尤其是經(jīng)常和孟子一起玩耍的鄰居家的小孩經(jīng)常欺負(fù)孟子，有一次，仉氏見孟子和鄰居家的小孩，受到了鄰居家小孩的欺負(fù)，于是仉氏便覺得這樣的環(huán)境對(duì)孟子的成長與教育非常不利，于是就搬了家。仉氏將家搬到一個(gè)鐵匠家旁邊，孟子見鄰居家整天支著個(gè)大爐子打鐵，便在自家的院子里用磚作鐵砧，用木棍做鐵錘，整天模仿者鄰居鐵匠師傅的樣子玩耍。仉氏看到了，覺得這樣的環(huán)境還是不適合孩子的生活與教育，于是就再次搬家。仉氏這次將家搬到荒郊野外，本來想著這里遠(yuǎn)離鬧市，比較清靜，可以使得兒子靜心學(xué)習(xí)，但附近確實(shí)墳地，經(jīng)常會(huì)有送葬的隊(duì)伍往來，孟子就經(jīng)常跟著送葬的隊(duì)伍看熱鬧，并且還經(jīng)常到墳?zāi)怪g嬉戲玩耍，仉氏便覺得這樣的環(huán)境里，孩子將來也不會(huì)有出息，于是就再次搬家。這一次，仉氏將家搬到一個(gè)市場(chǎng)附近，這一來孟子便又整天混跡于市場(chǎng)里，鬧著學(xué)商人做買賣的事情，仉氏便覺得這也不是一個(gè)適合孩子生活的環(huán)境，于是就再次搬家。這次仉氏將家搬到一個(gè)學(xué)校的旁邊，孟子便經(jīng)常與學(xué)校里的學(xué)生往來玩耍，還經(jīng)常去學(xué)校里聽老先生講課，并且還模仿儒生們學(xué)習(xí)做禮儀的事情，這使得仉氏非常滿意，認(rèn)為在這樣的環(huán)境里，孟子必然會(huì)受到良好的教育，將來一定會(huì)有所作為，于是就安心定居了下來。

    “孟母三遷”的故事說的是孟子早起的生活與教育情況，而當(dāng)孟子年齡稍長，便開始接受真正的學(xué)習(xí)教育了。孟子是魯國三桓之一孟孫氏的后裔，但孟子家這一支系早已衰落，孟子的先祖為了逃避魯國內(nèi)亂，移居到鄒國，因此后來一般都稱孟子為鄒國人。鄒國在當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常弱小的國家，算是魯國的一個(gè)附屬國，在當(dāng)時(shí)不僅國力非常弱小，而且其經(jīng)濟(jì)、教育、文化都非常落后，因此當(dāng)時(shí)鄒國的貴族階層一般都到教育和文化發(fā)達(dá)的魯國求學(xué)。而孟子在青年時(shí)期也加入了前往魯國求學(xué)的隊(duì)伍，他到魯國之后，幾經(jīng)周折，最終拜在孔子孫子子思的門人門下，所師從的屬于當(dāng)時(shí)的顯學(xué)儒家學(xué)派，這在當(dāng)時(shí)是一件十分榮耀的事，他在這里息息系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)儒家的各種經(jīng)典著作，對(duì)孔子等人的思想進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)與研究，對(duì)孔子的為人和思想都十分佩服，因此便立志要做孔子一樣的人物。在魯國的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，為其后來成為一個(gè)偉大的思想家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孟子在魯國經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)上取得了很大的進(jìn)展，在學(xué)有所成之后便回到鄒國，授徒講學(xué)。當(dāng)然，對(duì)于孟子來講，授徒講學(xué)并不是其人生的最終目標(biāo)，他的目標(biāo)是要在政治上有所作為，是想受到諸侯國的重用，推行的仁政理想與主張，而在當(dāng)時(shí)的條件下，他要實(shí)現(xiàn)這一理想與主張就也應(yīng)像孔子那樣周游天下，游說諸侯。

    本書姊妹篇：

    ;

    新思路中文網(wǎng),首發(fā)手打文字版。新域名新起點(diǎn)！更新更快，所有電子書格式免費(fèi)下載。