我和大師兄在異國他鄉(xiāng)落地時(shí)候正值午時(shí)。

    我們出來機(jī)場(chǎng)之后，再按照單陵提供的路線，一路換乘各種交通工具趕往爺爺居住的地方。

    我們一路上的和人交流溝通，都有大師兄負(fù)責(zé)。

    大師兄之前不曾學(xué)過外語，但對(duì)外語的掌握速度可謂神速。

    他單靠在飛行途中的臨時(shí)抱佛腳，在飛機(jī)落地時(shí)候已能講一口流利外語，也能輕易聽懂外語。

    他抱佛腳的時(shí)候我在睡覺。

    他相當(dāng)于我一覺醒來已掌握了一門外語。

    我滿眼崇拜著問他是怎么做到的，他驕傲模樣給出的答案是他天生聰慧。

    黃昏時(shí)候，我們抵達(dá)必經(jīng)的渡口。

    等船的人很多，各國人都有。

    游輪每日一趟，會(huì)在第二天早上抵達(dá)我們要去的渡口。

    我們買了票之后，和其他乘客一起等待游輪的到來。

    當(dāng)游輪終是出現(xiàn)，我微挑了下眉梢。

    游輪前圓后方，中間為拱，船身下窄上寬，船艙分為三層，每層都在中間位置涂聲了紅色的火焰狀印痕。

    這是，陰墓鎮(zhèn)尸的格局。

    這種格局下，船艙的第二層為主墓。

    這種格局，最早是為了封住山間成妖的百畜而成，后被人類舉一反三用于為人類獲利。

    自古以來，動(dòng)物在山間修煉成精化為人形之后，常會(huì)遁入人間在市井開些門面，試圖靠著來往的人氣來掩住妖氣躲過渡劫。

    但天譴難逃。

    無論妖物躲到哪里都躲不過該來的渡劫。

    渡劫這種事情敗大于成，顧小黑就是活生生的渡劫失敗例子。

    善于望氣的術(shù)士，會(huì)及時(shí)尋到那些渡劫未成重傷虛弱的妖物，用陰墓鎮(zhèn)尸把妖物封于穴內(nèi)中與死者同葬，用氣守穴，積子孫后代來世福報(bào)。

    這種格局，也可以使墓中尸體氣聚不散以氣養(yǎng)氣，若用薩滿巫術(shù)復(fù)活可讓尸體再獲新生重見天日。

    這種格局，類似于把品字向左旋轉(zhuǎn)九十度，游輪第二層中間偏左的墓室是主墓。

    這游輪，無疑是一艘巨大的墳船。

    至于里面具體都有些什么，還猶未可知。

    隨著我將視線定格在游輪的主墓位置，大師兄向我確認(rèn)，我們是否還要乘坐這趟游輪。

    對(duì)于大師兄的確認(rèn)，我給出肯定答案。

    下一趟游輪要等到明天的這個(gè)時(shí)候，或許還是同一艘游輪也不一定。

    我接著再心意相通單陵，問他之前和爺爺去往如今的落腳地是否有在渡口乘坐游輪。

    單陵告訴我，他之前和爺爺去往如今的落腳地，是被顧小黑馱著，用的是飛行模式。

    我于是不再多問其他。

    接下來再等到游輪靠岸之后，只往返于兩個(gè)渡口之間的游輪上雖有乘客但沒有乘客從游輪上下來。

    等船的人們對(duì)此若司空見慣。

    大師兄隨便找個(gè)人問詢?cè)颍瑢?duì)方告訴我們，這艘游輪每次抵達(dá)如今渡口時(shí)候都不會(huì)是空的。

    游輪只往返在兩個(gè)渡口之間按理說該是空的，應(yīng)該是有些人喜歡在游輪上多待段時(shí)間。

    對(duì)方給出答案之際，船長和船員現(xiàn)身在甲板上迎接乘客。

    眼見著船長和船員的現(xiàn)身，我和大師兄對(duì)視一眼，默默隨著其余乘客一起登上游輪。

    我們登上游輪之后沒有立刻去往訂好的居住艙，先在游輪上溜達(dá)一遍。

    途中經(jīng)過主墓和側(cè)墓時(shí)候，我悄然分別擲出紙人。

    隨著紙人沿著艙門縫隙溜進(jìn)艙內(nèi)，我借助紙人之眼看到各艙內(nèi)的全貌。

    主墓內(nèi)空蕩無物。

    側(cè)墓是陰墓鎮(zhèn)尸的墓眼，按理說是殉葬死人的地方。

    殉葬制度在秦漢時(shí)代已有所收斂，明英宗時(shí)期徹底取消，在清朝又死灰復(fù)燃，直到康熙年間才徹底結(jié)束。

    但徹底結(jié)束僅限于法令上而已，不代表已不存在。

    游輪上的側(cè)墓內(nèi)，正中央位置擺著一張雙人大床。

    月光從舷窗照進(jìn)，映著床上并排而放的枕頭。

    有兩個(gè)一尺長短分別穿著禮服和婚紗的男女人偶娃娃靠著床頭端坐著。

    兩個(gè)人偶都很是逼真，柔軟的頭發(fā)泛著油光，皮膚細(xì)膩潔白，烏黑的眼珠直勾勾盯著天花板，嘴巴微微張開，露出上下兩排細(xì)細(xì)碎碎的牙齒。

    兩個(gè)人偶從腦袋到腳趾插滿了細(xì)如牛毛的針，針與針之間用紅線連著。

    這是，扎小人。

    扎小人是種詛咒。

    若想要讓對(duì)方真的應(yīng)咒，并不是單單做個(gè)小人寫個(gè)名字那么簡(jiǎn)單，還需要準(zhǔn)備很多東西，比如對(duì)方貼身衣物的布料、生辰八字、頭發(fā)、手腳的指甲蓋等等。

    湊全東西只是第一步，湊全東西之后還需在子時(shí)月光陰氣最重時(shí)扎針。

    簡(jiǎn)單而言，是一夜一針，連扎六夜，分別為頭和雙手雙腳以及心臟。

    只有前面的步驟全部完成，再在第七夜時(shí)說出施加的詛咒，被扎的大才會(huì)應(yīng)了詛咒。

    扎小人極損陰德，反噬很大，下咒之人八字稍弱就會(huì)有現(xiàn)世報(bào)。

    側(cè)墓內(nèi)的兩個(gè)人偶是扎小人，且不是普通的扎小人。

    人偶身上的針，分別是按照人的穴位插入的，從鬼封鬼宮穴一直排到鬼藏鬼臣穴。

    這種針法，是爺爺曾教過我的鬼門十三針的針法。

    鬼門十三針最初只是治病之法，治病時(shí)候把針刺入十三鬼穴，對(duì)癲狂痢等癥狀有奇效。

    按照這種針法扎小人，被詛咒的人會(huì)產(chǎn)生幻覺會(huì)因精神錯(cuò)亂而死。

    隨著我借助紙人之眼看到主墓和側(cè)墓里的情況，我及時(shí)隔空傳音方式將看到的告知大師兄。

    按照人偶上的針的情況，今晚就是第七夜就是扎小人詛咒應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間。

    大師兄接腔提及，按照鬼門十三針針法而成的扎小人，破解的方法不難，但對(duì)于普通人而言，需要破術(shù)的兩個(gè)人有高度的默契，需同時(shí)把兩個(gè)人偶身上相同位置的針同時(shí)拔出，否則會(huì)加快詛咒的形成。

    我和大師兄腳步不停著在游輪上溜達(dá)一遍再重回一層甲板時(shí)候，游輪上已很是熱鬧，有魔術(shù)師正在甲板上表演大變活人。

    表演期間，魔術(shù)師挑選觀眾鉆進(jìn)花花綠綠的空箱子，再故弄玄虛著耍幾個(gè)小戲法之后再打開箱子。

    隨著箱子打開，箱子里的觀眾已變成了兔子、狗之類的動(dòng)物。

    圍觀的人們紛紛驚呼，紛紛贊嘆著魔術(shù)的神奇。

    隨著表演的繼續(xù)，歡呼聲此起彼伏，現(xiàn)場(chǎng)氣氛越發(fā)熱烈。

    “這里，不是一般的繽紛多彩。”我瞟一眼接二連三被裝在籠子里表現(xiàn)得極為溫順的動(dòng)物們，唇角帶起淺淡弧度。

    “沒想到，我們?cè)诋悋l(xiāng)還能看到，有人借著大變活人魔術(shù)來施展形咒?！贝髱熜指鼱烤o我的手。

    現(xiàn)場(chǎng)的魔術(shù)師，是懂形咒之人，是方士。

    變魔術(shù)的箱子上會(huì)畫著稀奇古怪的花紋，并不是為了分散觀眾的注意力，而是符咒的一種。

    被接二連三裝進(jìn)籠子里的動(dòng)物們，其實(shí)就是被方士選中參與魔術(shù)的人。

    通常情況下，施展形咒的原因分為兩種。

    其一是有人買通了方士，用這種手段滅掉仇家。

    其二是選中的參與者或多或少都帶著可以助運(yùn)的氣，方士通過把這些擇優(yōu)錄用的人變成動(dòng)物來豢養(yǎng)，可以盜氣助運(yùn)。

    因形咒而來的動(dòng)物們，順從聽話，完全沒有獸類野性，表演節(jié)目時(shí)候和人一樣聰明。

    大師兄更牽緊我的手之際，又一輪大變活人結(jié)束。

    歡呼聲四起，人們紛紛舉手請(qǐng)求參與。

    魔術(shù)師擺擺手讓大家安靜下來之后，開始在人群中找尋下一個(gè)目標(biāo)。

    人們期待著眼神，屏住呼吸希望能被選中。

    魔術(shù)師掃視一圈之后，快步穿過人群來到我和大師兄的面前高聲宣布：“接下來的參與者，是這位美麗的女士！”