?說起來很奇怪，也很荒唐，面對著如此一件物品，陳凡居然興不起使用透視眼的能力，心里有種莫名其妙的神圣感，好像覺得一旦使用透視眼，就是對它的褻瀆。

    可呆在它跟前，又給人一種寧靜、舒服的感覺。他甚至能覺察到自己的精神力竟然得到凈化、升華。

    聽起來很玄妙，可事實就是如此。

    就在這時，陳凡到的意識里傳來小花仙的聲音。

    “小笨蛋，這就是七寶鎏金阿育王塔?！?br/>
    鎏金陳凡倒是能理解，一種金屬加工工藝，將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表層，加熱使水銀蒸發(fā)，使金牢固地附在銅器表面不脫落的技術(shù)。也稱為“涂金”或“鍍金”?？善邔氂质鞘裁礀|西？

    “這里的七寶是指佛家七寶——金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、玻璃和水晶。你仔細看看，……”

    經(jīng)過花仙子指點，陳凡才看出些門道。

    塔座、塔身和山花蕉葉上，每隔幾厘米就鑲嵌著各種珠寶，晶瑩剔透。其中，僅水晶就有近百顆。

    塔身上的紋飾精美繁復(fù)，佛像姿態(tài)栩栩如生，僅一只十幾厘米左右山花蕉葉側(cè)面，自下而上就有三幅高浮雕圖像：白象轉(zhuǎn)世、菩提樹下成佛、佛祖涅盤。在其他的山花蕉葉上，還有佛祖從摩耶夫人肋下出生、鹿野苑說法等講述佛祖生平的故事。

    塔身四面，是四幅最大的圖像，其中一幅是一頭老虎咬住一個年輕人的腳。叫作“薩埵太子舍身飼虎”。另外三幅分別為“光明王施首”、“快目王舍眼”和“尸毗王割肉飼鷹救鴿”，都是佛教中的本生故事，表現(xiàn)“舍己救人”的題材。

    塔身每面的邊緣，飾有金翅鳥圖案，其形狀類似鳳凰。佛教文化中，大鵬金翅鳥和雄獅是佛祖的左右護法，常隨佛祖左右。另外，塔身上部每面都有文字，分別是“皇帝萬歲”、“眾臣千秋”、“天下民安”和“風調(diào)雨順”。字下，有一凸出的獸首，長著鹿角，很像龍頭。

    花仙子繼續(xù)說道：“阿育王塔因婆羅多歷史上赫赫有名的孔雀王朝第三代君王——阿育王而得名，距今約兩千多年，相傳他在世界各地建塔供奉佛舍利，其中華夏有19座?！?br/>
    見到陳凡眼里的疑惑，她繼續(xù)解釋道：“這座精美的七寶阿育王塔是在楊舟制造的，使用的是錘揲工藝，所以帶有東方的色彩。在全國各地出土的阿育王塔中，這樣的圖案常見?！?br/>
    搞了半天，七寶鎏金阿育王塔是佛教裝圣物的東西。所謂圣物，也就是高僧寂滅火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，俗稱舍利。舍利是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得來的，十分稀有、寶貴。

    陳凡是無神論者，可這里的東西給他帶來的感覺很奇妙。按佛教的說法，塔里裝的舍利是一位能量非常強的高僧遺留之物。

    陳凡懷著虔誠的心打開七寶鎏金阿育王塔，發(fā)現(xiàn)塔身里有兩套素面銀函，按花仙子的話是金棺放入銀槨內(nèi)，銀槨又放入銀函內(nèi)。

    陳凡本來想開開看看，可小財迷死活不讓，說里面的東西是佛教祖師釋迦牟尼佛遺留下的“佛頂真骨”和“感應(yīng)舍利”等稀世佛教圣物，應(yīng)該有高僧在場舉行供奉法會。

    陳凡見小花仙鄭重其事的樣子非常好笑，即便是釋迦摩尼的遺骨又如何？東西早已出土，中間還不知道轉(zhuǎn)過多少道手，落到馬匪頭子手里。

    馬布防信得又不是佛教，而是伊斯蘭教，兩者根本不是一回事。這種佛教圣物，在那家伙手上不知道打開過多少回。

    既然小丫頭堅持，陳凡也沒必要僵持下去。但他很不甘心，總不能忙乎半天，連樣子都沒見就裝進戒指里吧。再說他也挺好奇，釋迦摩尼的圣物，到底啥模樣。

    褻瀆就褻瀆吧，不是佛語有云：我不入地獄誰入地獄。犯了錯還有一句，苦海無涯回頭是岸嘛。

    于是，陳凡為自己找到犯錯的借口，很卑劣地使用透視眼。

    金棺銀槨的造型與民間的棺材相同，其中一套是長方形銀鎏金的金棺銀槨，另一套是方形銀函。

    方形的那套蓋頂不僅有凸起的花草紋，還有類似仙鶴的飛禽圖案。內(nèi)部有一個方形的金盒，盒身遍布類似牡丹或芍藥一類的花朵圖案。里面有八顆淺黃色的小珠子，內(nèi)透靈光,外表呈自然的油潤感，應(yīng)該就是小丫頭說的感應(yīng)舍利。

    據(jù)傳，感應(yīng)舍利是因感應(yīng)到潛心向佛的人，從天而降的舍利，不同于佛陀與高僧寂滅后火化而得。

    關(guān)于感應(yīng)舍利有很多傳說。相傳民國期間，朱子僑將軍來陜，他在興蕉寺的玄奘大師塔院虔誠禮拜，因其心至誠，塔上忽然跌落一塊磚頭，有兩顆舍利附在上面。他大為震撼，因此發(fā)起重修塔院之舉。

    據(jù)記載，最早感應(yīng)得到舍利子的是在東吳孫權(quán)時代。有個叫孫皓的，聽了梵僧康僧鎧法師講說供養(yǎng)舍利的功德后，著了迷，也想得到舍利供養(yǎng)。法師教他設(shè)壇虔誠祈求，經(jīng)過四十九日，空置的瓶發(fā)出響，在瓶內(nèi)，他發(fā)現(xiàn)舍利十余顆。

    當然，這些說法對陳凡來講僅僅是傳說，他還是很現(xiàn)實地將注意力集中在眼睛上。

    長方形的銀槨供奉在一個鏤空的須彌座上，顯得莊嚴而隆重，槨身還有佛像人物圖案，其中一面有3座佛坐像。里面的金棺厚實勻稱，做工精美，遍布精美的花草紋。金棺里，盛放著一粒約有尾指大小的黃白物，形狀如同打開的傘蓋，應(yīng)該就是“佛頂真骨”，也就是釋迦摩尼佛的腦骨。

    這套金棺銀槨用金屬絲捆扎，應(yīng)該是為了防止棺槨蓋滑落。

    在這兩套金棺銀槨里，陳凡都有中幻覺。仿佛能在里面看到好多的佛。按小花仙的說法，他很有慧根，如果皈依佛門的話，應(yīng)該能成為一代高僧。。

    “媽^的，要不是你在旁邊引誘，我能出現(xiàn)幻覺？”陳凡倒是很想跟小丫頭理論一番，可看看佛家圣物，他又有些犯怵，想想還是忍了。好好的一個四有青年，差點被她誘拐到跳出紅塵外，他覺得，小花仙不去當神甫，真是白瞎了誨人不倦的潛質(zhì)。

    當然，對于陳凡這個凡夫俗子來說。此刻的他并沒有意識到眼前的東西對佛門來講意味著什么。

    在其后的四年，也就是一零年，比他這個略大點的釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光大典在南靖棲暇寺舉行，被譽為世界現(xiàn)存唯一的佛頂真骨舍利千年后重現(xiàn)人間。

    來自兩岸三地的一百零八位大德高僧和四眾弟子數(shù)千人在南靖市博物館朝闐宮崇圣殿舉行佛頂骨舍利盛世重光迎請法會，法會空前盛大隆重。

    南靖市市長親自到場致辭，有位富翁直接捐錢十億用于大寶恩寺的重建，更有成千上萬名信眾趕到現(xiàn)場一睹佛頂骨舍利，造成擁堵現(xiàn)象。電視機前看直播的人以億計，被稱為本世紀以來最大的佛教盛事。

    由此可見，佛頂骨舍利在信眾心目中的地位。

    可正因為陳凡不是信眾，所以，他能坦然面對，并沒有因佛門圣物而特殊對待。對他而言，佛門圣物對他的精神力修煉很有好處，僅此而已。

    如果他的想法被三億多佛教徒知道，一人一腳，也能把他踩成肉渣渣。