觀世音攜“金毛犼”在珞珈山島內(nèi)自修悟圣道，環(huán)宇之事是要隨天道及圣尊之意而發(fā)生演變的。

    洪荒世界誰為主，首屈一指為鴻鈞，鴻鈞老祖是道尊，是元始天尊，太上老君，通天教主的尊師。

    “話說其為什么收三位親傳弟子？”

    那當然有出自圣尊道尊內(nèi)心欲念及想法，有圣尊的自體理論出處。

    鴻鈞老祖所收三位圣人是皆有鮮明性格自身特點的，皆有獨特欲念欲意觀點的。

    隨著時間的推移，三位圣人是各創(chuàng)一派，即洪荒時期的闡教，截教及儒教。

    身為師祖的鴻鈞見三弟子皆有成就可謂內(nèi)心還是很高興與欣慰的，因為這是符合其欲念想法及收徒初衷的。

    “鴻鈞圣尊的欲念想法是什么？”

    其欲意就是利用三位圣徒的修為、悟性、聰智及善懷來更好影響掌控三界萬物萬靈的欲念行為，使三界形成一個相對統(tǒng)一安定的固有局面，使三界萬物萬靈皆擁其為圣道之祖。

    “現(xiàn)億萬年過去了，其的欲念想法實現(xiàn)了嗎？”

    “哈哈，怎么說哪？”

    “還真得分說！”

    話說三位圣人弟子自創(chuàng)新教后真的在一定時期內(nèi)形成或達到了其的期許局面，形成了各教派弟子對其像身及尊身的尊崇與擁護，形成了環(huán)宇間三教共興三足稱一平衡固有局面。

    時間在推移，現(xiàn)實就是現(xiàn)實，現(xiàn)實非欲望所想。

    以徒元始天尊為主的闡教由于其自身欲理念各異，思想主導萬物有別，根骨有異，圣道應傳給有天賦資質(zhì)之人，這樣一來導致其收徒重精，簡，高，凡等要求，導致了其在收徒方面有了一定的硬性規(guī)定及要求。

    闡教開局形式一片大好，門徒還是可以精挑細選的，還是有修悟高深者主入門拜師的。

    隨著主拜師者中有大部分修悟者被否被限于闡教硬性規(guī)定及要求外，慢慢如此一來導致門下弟子少之又少。

    其門徒可謂皆以人靈悟修者為主，悟性相對高深，心性相對善達罷了。

    一派門徒少，教派勢利就弱，這可不是鴻鈞老祖所期待的。

    以徒太上老君為首的儒教，可謂隨著時間的推移更讓鴻鈞老祖失望，因太上老君其本人性格隨和，導致其欲念主張無為清靜。

    教意就是無所不容，只要與天道與自然和諧相處就好，入教之人皆以自修自心為主，太上老君身為教主平時經(jīng)常自閉關修煉，對少數(shù)弟子是不加以干涉及幫助的。

    隨著時間的推移，一些門下弟子因自慧根淺薄修悟不得法，失去對儒教的欲念信任不得已放棄或改投其它教派。

    所謂的儒教一時成了凡靈接觸不到，有慧根之靈不愿觸及的一門派，是更讓鴻鈞老祖欲念失望的一派！

    以徒通天教主為首的截教，這一教派是讓鴻鈞老祖即欣喜又忌憚，因徒通天之思想欲念是萬物無類別之差。

    可謂是信我通天者入之，有無慧根皆可得我通天之助也，其自創(chuàng)教后是親力親為，上億萬年來教眾何止千萬，一部分有別于人靈的異類皆得到了通天教主的助度化。

    現(xiàn)截教中的一部分通天教主親派門徒異類以經(jīng)大有稱仙稱圣的修為與悟性。

    在鴻鈞老祖的眼中欲念里，截教如此發(fā)展下去是不可以的，三教平衡態(tài)勢以經(jīng)嚴重傾斜，自有圖劃三教三足稱一平衡固有局面將被打破。

    現(xiàn)徒通天教主的地位名望在三界環(huán)宇間以經(jīng)有了超越自己之勢，更為不妙的是，一旦有別于人靈的異類在通過修悟后發(fā)生質(zhì)的改變，修成圣仙。

    異類圣仙一出，即為不生不滅，環(huán)宇周天各自為尊局面必將出現(xiàn)，唯恐天下大亂，那不是天道，更不是鴻鈞老祖的欲念初衷！

    鴻鈞圣尊其對現(xiàn)有局面一時還是可控的，其當然要付出行動，其不能讓固有的相對世間規(guī)律出現(xiàn)紊亂，其要閉關圖劃，要悟想一萬全之策應對！

    閉關七七四十九日，鴻鈞老祖是悟得了新的環(huán)宇平衡法則，那就是要將三弟子所創(chuàng)之教的教派力量重新洗牌，打亂固有模式，建立一新的周天管理統(tǒng)治體系，來個政權(quán)的集中統(tǒng)管制。

    此想法欲念是做為一時鴻鈞圣尊的無奈選擇，其很清楚一旦新的周天管理體系形成，自己及三位圣人徒弟將面臨著什么，將失去什么，將得到什么！

    到那時自己絕非是新管理體系的統(tǒng)治者，自己是圣尊，自己不能再給自己找無盡的煩惱與凡事，歸隱是自己最為明智的決擇！

    至于三位圣人徒弟，也非新管理體系的最為理想統(tǒng)治者，三者誰為統(tǒng)治者都會引起三師兄弟日后的分崩離析，大鬧開來后自己的師尊尊嚴威信將蕩然無存！

    閉關，閉關，那可是圣尊鴻鈞閉關悟事，其當然想悟得相當清楚明白，其不光想清楚了日后自己及三圣徒的尊況走向。

    其將為什么要建立新三界統(tǒng)治體系也想得清清楚楚，鴻鈞圣尊是借建三界統(tǒng)治體系來化解周天有靈性異類的修悟進程，阻止周天異類無修無止的發(fā)生質(zhì)的改變，通俗說講就是阻止周天范圍內(nèi)的萬物生靈在一定年限內(nèi)停止修悟，斬斷周天萬物生靈修悟成圣仙圣尊的可能性！

    鴻鈞將環(huán)宇三界的最高統(tǒng)管體系稱為天庭制，環(huán)宇分三界，即天庭，凡間，地府！

    天庭必有為帝者、為臣者、為奴者、為兵者。

    帝可非自己與三位徒弟圣人了，為帝者一旦入主天庭，如何保證其的威嚴及行使帝權(quán)，其憑什么發(fā)號施令，憑什么掌控三界平衡固態(tài)？

    這就到了鴻鈞老祖的中心欲念初衷上，也就是要保住其與三位徒弟及如女媧娘娘等等圣尊之名號及尊位，不讓圣尊之位變得周天多如牛毛，不讓萬物萬靈中隨著時間的推移皆有圣尊之稱者！

    三位圣徒的教眾成員是鴻鈞老祖悟得的天庭為臣者，為奴者，為兵者，也就是對于鴻鈞老祖要洗之牌。

    話說三位圣人教派成員中皆是有修為者，有的甚至以經(jīng)修得準圣級別了，如何讓其甘心情愿的放棄修行腳步，入天庭為臣為奴為兵，天庭一帝又如何能掌控之？

    鴻鈞老祖早悟想好了，那就是天道之亂必有之，是早是晚全在于現(xiàn)自己，既然自己現(xiàn)以閉關悟得一法，因果就是現(xiàn)在了。

    鴻鈞欲念心以訣，在凡間促成一場所謂的正邪之戰(zhàn)，三徒教眾中的一大部分修為者必將是戰(zhàn)爭的參與者，而且是主要對戰(zhàn)力量。

    戰(zhàn)爭一起必有死傷，傷者算有天道護佑不入天庭為臣奴兵，可以日后繼續(xù)修仙問道。

    死者一律不給予轉(zhuǎn)世投胎之機，一律收其“胎光魂”，所剩兩魂七竅的魂靈體塑肉身一律征入天庭為臣奴兵，也就是悟得道法得魂靈體皆封為天神之，沒有悟得道法的皆為奴兵之！

    到那時，天庭一帝首控于了所有天神的“胎光魂”，不聽其命者，其有權(quán)焚毀任何天庭之差的“胎光魂”，眾神差的“胎光魂”一焚就是其元神俱滅，也就其不復存在，這樣一來天庭之帝你說有沒有權(quán)利，有沒有威嚴?。?br/>
    鴻鈞圣尊閉關非一時一日，環(huán)宇陰陽有平衡，其為了能使此次運作更穩(wěn)健更具有合理性，其還想到了為天庭一帝尋一助手，一女權(quán)者，當然女權(quán)者非天庭的正統(tǒng)者，是協(xié)統(tǒng)，是有一定能力的特色的女權(quán)者！

    “對，你想到了！”

    “是她，西王母！”

    “一個擁有三界靈根蟠桃的護佑掌控者”

    “那是你想到的，你看過洪荒小說或影視作品得來的結(jié)論！”

    其實鴻鈞圣尊一時還真沒有將天庭協(xié)統(tǒng)女權(quán)者的身份鎖定在西王母身上，其只有初步悟想罷了。

    現(xiàn)一時只是鴻鈞圣尊的悟想，悟想得以誰為主為中心，至于天庭一帝是誰，其的家庭情況如何，是否需要配備女助女還是未知數(shù)哪！

    再說到西王母，真有那么一天，其愿不愿意入主天庭，愿不愿意與不知來路的一帝搭班子還真不一定哪！

    一切的一切皆在鴻鈞圣尊的欲悟中，宏圖規(guī)劃以有，靜看悟欲變現(xiàn)實吧！