?仙子幾時(shí)下凡塵——九寨溝一瞥

    方天化

    2000年8月9日—12日，我終于游覽了期待已久的九寨溝、黃龍仙境，領(lǐng)略了瑰麗多姿的高原風(fēng)光，補(bǔ)上了一堂生動(dòng)、豐富的藏羌文化課。

    一、天高氣爽的高原

    揚(yáng)州亞星大客車在山谷中疾駛，將成都的濕熱與都江堰的晦暗拋在了身后。前面是一望無際的平直的柏油公路，兩旁一會(huì)兒是山澗，一會(huì)兒是爬滿綠樹與青藤的山坡。

    從車窗望出去，遠(yuǎn)處最高的山峰還凝著白雪，三角形的山頭宛若金剛鉆石一般，發(fā)出耀眼的白光，與西藏圣山岡仁布?xì)J愈發(fā)相似。下面的山坡郁郁青青，有的地方竟呈現(xiàn)出大片的暗藍(lán)色，引人遐思。

    陽光明媚，無人照管的牛群、羊群在山坡上悠閑地踱步，享受著藍(lán)天白云的愜意。

    啊！高原、山谷、河流、溪澗……你們是一組組美麗的詩篇，是一首首賽過喜多郎音樂的混響，是人類最好的陪伴，我向你們致敬！因?yàn)槟銈儊児诺哪刈o(hù)，才使人類有了種種愚昧行為之后，仍然可以回到大自然寬厚的懷抱，休養(yǎng)生息。

    大地，母親！在這里，最能體現(xiàn)人與自然的眷戀。那沖出山谷的清澈的溪水，仿佛偉大母親的乳汁，流向她嗷嗷待哺的嬰孩。

    因?yàn)槟愕拇嬖冢乙庾R(shí)到人性亦可以冶煉得如此豐厚、博大和剛強(qiáng)，一往情深。

    二、疊溪海子與松潘古城

    中午在茂縣午餐后，客車便向九寨溝放馬飛奔。沿途都是像我們一樣的旅游者。

    離松潘還有幾十公里，車左邊的河谷逐漸變成了湛藍(lán)的海子?！昂Ｗ印痹诓卣Z中是“湖泊”的意思。在一個(gè)最大的海子邊，車停下來。導(dǎo)游解釋說：“現(xiàn)在，我們看到的就是疊溪海子。過去這里有一個(gè)疊溪古城，1932年的一次大地震，將整個(gè)疊溪古城埋在了水下，全城三千居民全部遇難，形成了現(xiàn)在的海子?！?br/>
    我望著幽深得有些嚇人的海子，心里升起一種難以名狀的情緒。可愛的事物都有它可怕的一面，大自然的瑰麗往往也與它破壞的威力聯(lián)系在一起。那些美麗的魂靈，仿佛還在海子里游蕩，閃爍著不可思議的靈光。而我只有為他們默默祈禱。

    暮色中，松潘縣城一晃而過，而古城墻上“松州”兩字仍然跳進(jìn)了我的眼簾。

    松潘，古名“松州”，現(xiàn)在的城墻為明朝時(shí)建，距今600多年。導(dǎo)游稱其城墻厚度超過北京古城墻5公分。松潘是川西北軍事、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，對(duì)轄制整個(gè)阿壩藏族、羌族地區(qū)起著舉足輕重的作用。它又是藏、羌少數(shù)民族與內(nèi)地交往的集結(jié)地，各少數(shù)民族與漢族的血脈在此交融，年代久遠(yuǎn)。路上，我看到有一座賓館稱為“姜維賓館”。據(jù)說，蜀中名將姜維的母親就是茂縣人。

    松潘是被四面城墻完整圍住的古城，里面有燦爛的陽光與悠閑的人群，古老的日月與從容的生活靜靜地流淌，不會(huì)帶給你現(xiàn)代社會(huì)的蒼白、失衡與焦慮。

    三、灌頂

    若說都江堰市與汶川、茂縣之間，主要的景致是羌寨的話，那么，松潘過后的景致就是藏傳佛教的寺廟了。

    一股股涼爽的清風(fēng)，吹過建于山腰與山谷地帶的羌寨，雪白的澗水、墨綠的山川，景色是如此協(xié)調(diào)。我不禁想，與其有萬卷詩書縈懷，不如有一腔靈秀系心。

    羌寨的碉樓，可稱為古羌人生活的活化石嗎？

    而那一顆顆“鉆石”，在藏族聚居的青藏高原上熠熠生輝，這就是藏民精神生活的核心——藏傳佛教寺廟。

    且不說車窗外成群的牦牛夢(mèng)一般掠過，也不說五色的經(jīng)幡花一般飛揚(yáng)，單說那星羅棋布的寺廟，有的孤傲地佇立在山坡上，更多的則是被藏族村寨簇?fù)碇?，眾星捧月般地發(fā)出它驕傲的光芒！

    接近九寨溝之前，聽說松潘境內(nèi)有三座最具特色、最有名氣的藏傳佛教寺廟。我只記得兩座，一座大概稱為“桑巴寺”，另一座是“尕咪寺”。

    我們拜謁的是“尕咪寺”，它的門楣有漢藏文字題寫的寺名，漢文全稱大約是“小西天尕咪寺”。

    寺廟不大，是三進(jìn)深的宅院，給人完整的感覺。游人如織，都披著開了光的潔白的哈達(dá)，上面粘著藍(lán)色的“驅(qū)邪符”，十分好看。

    旅游團(tuán)面前，都有一名寺廟講解員熱情而精煉地講解著這座寺廟的歷史及注意事項(xiàng)。

    站在我們面前的，是一位個(gè)子高高的清秀文雅的藏族青年。他流利的普通話、禮貌文明的舉止、淵博的藏傳佛教知識(shí)，完全像一位漢族大學(xué)生。他說他是松潘縣城佛學(xué)院的學(xué)生，我卻覺得他像做著外貿(mào)生意的現(xiàn)代青年。而他滔滔不絕的佛學(xué)講解以及對(duì)本民族文化由衷的自豪與激情，不禁使我對(duì)他肅然起敬。

    他介紹說：“這座寺院已有800多年的歷史，大家看見的這張?zhí)瓶ㄒ延?38年的歷史。歷史如此悠久，而唐卡并不褪色，證明唐卡制作確有獨(dú)到之處。這座寺廟是苯波寺廟。它來源于佛教之前的苯教，是西藏最大的宗教。由于它是苯教與佛教不斷斗爭(zhēng)而最終結(jié)合的宗教，因此它的咒力和愿力極大，獨(dú)樹一幟，而苯波教的特色正在于此。這座寺廟的活佛已是20世轉(zhuǎn)世。活佛每轉(zhuǎn)世一次，他的法力就增加一次，這完全是真的。恭喜大家，大家很有佛緣，本來活佛經(jīng)過長達(dá)三年的閉關(guān)，剛剛出關(guān)，今天正是他出關(guān)13天，他可以為大家開光、灌頂?！?br/>
    這位活佛的法力怎么樣，我不知道，但據(jù)寺廟周圍的群眾講，他預(yù)測(cè)未來，極其靈驗(yàn)。

    大家四散開來，揀選開光玉器。我走向這位青年，問道：“藏傳佛教分為紅、白、花、黃、黑五種，你說的這座苯波寺廟，是否屬于黑教？”他年輕的臉龐露出為難之色：“是……屬于黑教。但你不能對(duì)喇嘛這樣說，他們會(huì)不高興的！”我甚為不解：“黑色，只是顏色的一種，有什么不對(duì)？”我心中想，現(xiàn)代人將黑色譽(yù)為永遠(yuǎn)的流行色。而我竟然忘了觀察“尕咪寺”墻壁是否涂上了黑色。

    活佛在寺廟最后一座殿里，誦經(jīng)、開光、灌頂。我匍匐在他面前，我的玉佩上的序號(hào)正好是“13”。我靜靜地審視自己的內(nèi)心，這次難得的緣分，或許能為我解開盤亙很久的禪宗與密宗之爭(zhēng)。

    一走進(jìn)這最后一層佛殿，我的內(nèi)心就有說不出的清涼。而活佛那溫厚的手掌，并不短暫地在我的頭上撫過之后，我的身心愈加清涼起來……

    我的愿望與我的身心，就這么奇妙地與這座寺廟聯(lián)系在一起。

    于是，我懂了，禪宗與密宗，開悟與灌頂……

    從此，有一種純潔的靈性浸溉著我的心，有一種渾厚的圣力包圍著我的身，靈與肉由此渾然一體，我懂了什么是“歡喜地”，什么是“無垢地”。

    灌了頂?shù)亩U者，如虎添翼。

    近閱，其中能海上師由藏返川，遇黑教寺廟，說：“苯波粗而不細(xì)，稍有道理?！彼飓I(xiàn)哈達(dá)。吾對(duì)其說，不敢茍同。

    四、九寨溝

    水光瀲滟晴方好，

    山色空蒙雨亦奇。

    欲把西湖比西子，

    淡妝濃抹總相宜。

    ——北宋·蘇軾

    蘇東坡的這首詩，名聞遐邇，由此引來多少人對(duì)“上有天堂，下有蘇杭”的向往與嫉妒。

    九寨溝的橫空出世，則把這種向往與嫉妒引向四川。

    記得某一本旅游書上曾有一句感慨：“不知道世界上還有沒有比九寨溝更美的地方？”

    確乎如此！

    九寨溝就是上天賜予凡間的禮物，就是一下嫁人間的仙女。你再不用懷疑世上哪有如此高蹈飄逸、空靈出塵的境界，也不用擔(dān)心這秀逸美艷、明眸善睞的仙境是不是存在于凡塵。這一切，就在九寨溝。九寨溝會(huì)向你證明，確實(shí)有出世間的境界，那是多么的完美、圓滿、歡快……

    珍珠灘

    當(dāng)我還未從對(duì)若干海子的瀏覽中回過神來，珍珠灘又給予了我巨大的震撼。那歡呼著的巨大溪流向我撲來，從我腳下流走，而我仿佛要被它卷走。那簡(jiǎn)直是歌聲的海洋，淹沒了我的神思。山上山下，雪白的浪花，洶涌澎湃，水中也有樹根、水草。我在棧橋上，沉醉在轟鳴聲中，仿佛漫山遍野的珍珠綻放，帶來欣喜、清爽，以及一絲畏懼。

    哪里還有這么美麗的水呢？與此相比，西嶺雪山的溪流簡(jiǎn)直是小溪，雅魯藏布江大峽谷則有些令人恐怖。

    珍珠灘，她恰似正值花季的藏族少女，用她青春的激情奔向你、擁抱你、征服你、淹沒你。未逢詩人不獻(xiàn)詩，不是情人不淚流，你自去體會(huì)這份飽含生命激情的愛吧！

    五花海

    五花海被稱為九寨溝的精華所在。我想，首先是因?yàn)樗辛己玫牡乩硖卣?。遠(yuǎn)處是高山，近處是五彩斑斕、光可鑒人的海子，腳下是鶯飛草長、雜花生樹的草坂，分布得完整而舒緩，層次分明，便于觀賞。

    沿海子繞行，可以清楚地看見湖中鈣化的樹根、五顏六色的水、成團(tuán)纏繞的魚，這是幸福、溫馨的時(shí)光。寧靜的瞬間，與凡塵契合。朵朵鮮花，綻放在草坪上，是五花海的陪襯。

    長海

    長海是天池的妹妹嗎？妹妹比姐姐更漂亮！

    長海，是九寨溝最大的海子。

    它靜靜地躺在高原上，做藍(lán)天白云的鏡子。湛藍(lán)得不含一絲塵埃，使人不愿去打擾它。

    它應(yīng)是山中默默留守的仙姑，溫婉而嫻靜，無所期盼，絕無等待。你在一瞥之間，心中便又添上了一種秀雅、溫淳、寧靜的情愫。

    諾日朗瀑布

    游覽了犀牛海、老虎海、熊貓海、箭竹海以后，我又觀賞了九寨溝另一類風(fēng)景的代表——諾日朗瀑布。

    諾日朗，藏語“男神”的意思。它正處在整個(gè)九寨溝的中心?，F(xiàn)在的九寨溝由三條溝組成：日則溝、則查洼溝、樹正溝。

    據(jù)說，諾日朗瀑布是中國跨度最大的瀑布。豐厚的水源從平頂一樣的高山落下，形成激越飛濺的浪花，正是它激發(fā)了新一代詩人楊煉的靈感，寫成了風(fēng)靡一時(shí)的詩歌。

    雄渾、激昂、桀驁不馴，是它的性格，也是藏族同胞的寫照。不論在豪邁歌唱著的夏天，還是在“沉默是金”的冬天，它都以不屈不撓的意志，挺立在青藏高原。

    五、黃龍，人間瑤池

    黃龍，在九寨溝的東南。

    這里，有寬闊的山谷，盤旋而下的溪流，是另一片沉寂美麗的空間。

    若說九寨溝具有秀雅飄逸的氣質(zhì)，那么黃龍則有一種渾厚陽剛的魅力。

    山行，需要?jiǎng)傄恪Ｌь^眺望，兩山之間，碧藍(lán)澄凈的天空，碩大潔白的云朵，映照你一塵不染的心靈，心靈擴(kuò)展得如山巒一樣巍峨，天空一樣廣闊。

    山上有兩座寺廟，一座稱中寺，一座就是著名的黃龍寺。黃龍寺建在山巔，海拔3500米，實(shí)際上是佛道混合的寺廟，前殿祭祀的是得道成仙的黃龍真人，后殿供養(yǎng)的是觀音菩薩。黃龍山上的寺廟，都較冷清，黃龍寺的游人也很少，更看不見一個(gè)僧人或道士，難道無人看管嗎？

    在山頂上，色彩斑斕、五彩繽紛的鈣化池，和盤托出，游人紛紛驚呼：“太美了！”這就是黃龍的壓卷之作：五彩池。

    確實(shí)太美了！陽光下，五彩池像幾條巨龍，鱗光閃閃，又像無數(shù)條金蛇舞動(dòng)著，有著耀眼的光芒。大自然的神工鬼斧，竟然能沉淀出如此深沉、令人心醉神迷的色彩！這真是光與影的杰作！

    六、茂縣，古樸寧靜的山城

    從黃龍下山后，暮色中，汽車從川主寺旁急速掠過。

    川主寺，位于九寨溝和黃龍之間的交通岔道口，在這里，向北的路分成兩條，左邊通向九寨溝，右邊通向黃龍。

    這里，不久會(huì)建成一個(gè)機(jī)場(chǎng)，名“九黃機(jī)場(chǎng)”，專為各地游人游覽九寨溝而建，從這里到九寨溝只需要兩個(gè)小時(shí)的車程。

    史書記載，川主寺原本為祭祀三國蜀王劉璋所建，現(xiàn)在祭祀的是大禹、李冰和劉備。大禹被認(rèn)為是綿陽北川人。綿陽北川毗鄰松潘，也是一個(gè)藏族聚居的縣，以山峻水險(xiǎn)和出眾的石匠著稱于世。車過川主寺，在松潘附近，隨處可見產(chǎn)地為“北川”的花椒。

    12日，我們?cè)诿h逗留了一個(gè)上午，使我可以較仔細(xì)地觀察這座古城。

    整個(gè)阿壩州，北面有兩座重鎮(zhèn)，西北是阿壩縣城（新中國成立后分為阿壩、紅原、若爾蓋），東北是松潘縣城。阿壩縣城，被稱為“阿壩的成都”，與松潘一線，扼制住四川通向甘肅南部的大道。

    阿壩州中部一帶則是馬爾康、茂縣一線，往南則是卓克基、汶川一線，再往南則是小金（懋功）、都江堰市一線。

    現(xiàn)在，讓我們回到21世紀(jì)的今天，審視這座曾作為紅四方面軍總部的縣城。茂縣，人口10萬，羌族9萬。羌族，據(jù)說是中華民族的娘家人，黃帝的妻子就是羌族人。多么古老的民族啊！“五胡亂華”時(shí)，羌族赫然在列，歷史留給我們羌族曾經(jīng)輝煌的遐思。

    羌族漢化的跡象非常明顯，其姓氏也完全采用漢族姓氏，幾無差別。我在茂縣城內(nèi)大橋上認(rèn)識(shí)的羌族姑娘，名字就叫“何翠妹”。

    茂縣是一座古樸的小城，半個(gè)小時(shí)可以游完全城。以大橋劃分，橋西是過境公路，左右排列著茂州賓館等飯店、旅社；橋東則是茂縣主城，古老而燦爛的陽光照耀著古老的集市，有一種悠然自得的感覺。

    何翠妹給我做向?qū)?，游覽了茂縣唯一的名勝——南清宮。南清宮似乎又稱“太清宮”，位于茂縣東南，坐火三輪，十幾分鐘便到。南清宮是一座整潔、優(yōu)雅的宮闕，我驚訝于它的漂亮與規(guī)整。其宮殿建筑完善，別有情趣。它由道士掌管，是一座道教廟宇，但仍然是佛道雜糅。

    大殿外，一群教師模樣的女人，圍坐在道長身旁，傾聽著道長的講解。

    第一座殿，供奉的是張?zhí)鞄熂疤捉鹦堑鹊澜躺竦o。

    第二座殿，供奉的大約是李冰。

    第三殿，也就是最后最高的一座，供奉的是觀音菩薩。

    它的寧靜與深藏不露，使我想起了曾經(jīng)膾炙人口的無名氏愛情，書中的女主人公最后寄居于四川西部偏僻的寺廟；而南清宮的優(yōu)雅、亮堂、明麗，卻絲毫未有一絲冷僻、惆悵的情調(diào)，這又與所記載的那座寺廟完全不同。

    它給了我意外的驚喜！

    向南，就是都江堰，就是成都了。

    二○○○年八月