當(dāng)然，其實(shí)劍閣歷代以來(lái)，也并不都是有劍子，或者說(shuō)，有很多時(shí)候，都只是預(yù)備劍子，預(yù)備劍子，雖然也有劍子之名，但是成不了代表劍閣的劍子，所以，很多時(shí)候，劍閣沒(méi)有劍子出現(xiàn)在江湖上。

    但是，這并不代表劍閣沒(méi)有人行走世間，準(zhǔn)確的說(shuō)，雖然劍閣不一定每一代都能出代表劍閣的劍子，但是，卻一直有人行走江湖，但是，他們不能表明自己劍閣的身份而已，世人也就不知道他們代表了劍閣。

    同時(shí)，在不能代表劍閣的時(shí)候，他們所做的所有的事情，都只能代表他們，不能代表劍閣，這也是劍閣劍子試煉最重要的一點(diǎn)——“紅塵煉心”。

    因?yàn)閯﹂w的宗旨從來(lái)都只有一條，匡扶天下正義，說(shuō)實(shí)話，這個(gè)目標(biāo)確實(shí)很大，但是，事實(shí)上，劍閣也一直在這么做。

    江湖歷史中的幾次魔漲道消，天下民不聊生的局面，都是劍閣暗中中止的，他們一直維持著平衡的局面，不管是江湖與朝堂，還是正邪，他們始終致力于保持平衡。

    因?yàn)閿?shù)千年來(lái)，劍閣的歷代前輩們通過(guò)一次又一次的實(shí)踐，清楚的認(rèn)識(shí)到了，所謂的正邪都是相對(duì)的，不管是江湖，還是朝堂，都有其存在的必要，不然，單論任何一方勢(shì)大，最終，都會(huì)是老百姓最倒霉。

    于是乎，劍閣的前輩在千余年前，便開(kāi)始了摸索其他的救世之道。他們不再?gòu)慕c朝堂出發(fā)，他們也不再同正邪相論，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，屠龍的勇士最終都成為了惡龍，當(dāng)邪道不再的時(shí)候，所謂的正道，其實(shí)又何嘗沒(méi)有成為了邪道。

    于是乎，劍閣的先輩開(kāi)始試行不同的道路，于是乎，在千余年前，諸子百家曾經(jīng)興極一時(shí)，那是諸子百家的全盛時(shí)期，但同時(shí)，也是這幾千年來(lái)，劍閣最為興盛的時(shí)期之一。

    因?yàn)?，?dāng)時(shí)的諸子百家，其實(shí)都是有劍閣的預(yù)備劍子的身影在其身后，當(dāng)時(shí)的劍閣，不管是劍子的質(zhì)量，還是數(shù)量，都是前所未有的高。

    而且，之前已經(jīng)說(shuō)了，所謂的劍閣劍子，預(yù)備劍子，其中必備的一條條件就是領(lǐng)悟了傳承精神，所以，諸子百家不僅代表了上百位預(yù)備劍子，更重要的是代表了上百種傳承精神。

    當(dāng)然，最后的結(jié)果是儒家略勝一籌。

    “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”

    這一儒家宗旨，深深的契合了蜀山劍派的開(kāi)山祖師匡扶天下正義的畢生目標(biāo)，所以，曾經(jīng)一段時(shí)間，儒家形式成為了劍閣行走江湖的常用裝扮。

    甚至，當(dāng)時(shí)儒家劍子“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宗旨出現(xiàn)之時(shí)，天地震蕩，劍閣開(kāi)山祖師顯現(xiàn)神念，之后更是百年之內(nèi)海清河晏，天下一片大好景色。

    當(dāng)初那一位以書(shū)生形象行走世間，最終一人獨(dú)占一皇二尊，結(jié)束了江湖與朝堂對(duì)立，江湖正邪相互征伐，殺戮不休，血流成河亂世的劍子，就是儒家派劍子的杰出代表之一。

    當(dāng)然，這并不是說(shuō)其他諸子百家不行，同樣的，諸子百家其他流派的劍子也是人才輩出，可以說(shuō)大家都是一時(shí)瑜亮，只能說(shuō)當(dāng)初儒家的那位劍子，確實(shí)驚才絕艷，壓了眾人一籌，但這并不能說(shuō)其他流派的劍子不行。

    如果不行，也不會(huì)成為劍子，曾經(jīng)有兵家劍子，一人一劍，擋住了百萬(wàn)蠻夷大軍，也有法家劍子，一劍為天下人立法，使得百姓有法可依，還有醫(yī)家劍子，一人一劍行走世間救人于疫病，更有農(nóng)家劍子，活人千千萬(wàn)。

    聽(tīng)著傳功長(zhǎng)老對(duì)劍閣的歷史如數(shù)家珍，子羽一開(kāi)始是不信的，但是如此詳盡的描述，再加上自己之前的親身經(jīng)歷，說(shuō)實(shí)話，他已經(jīng)相信這是十有八九，八九不離十了。

    “小子，你既然本身就已經(jīng)獲得了完整的傳承資格，現(xiàn)在更是獲得了“劍閣”匾的傳承精神，所以，劍子不確定，但是預(yù)備劍子，是必然有你一個(gè)的”

    傳功長(zhǎng)老直言道，畢竟像是劍閣這樣的存在，首先人都是相當(dāng)正派的，正派有時(shí)候的代表詞就是木訥，憨厚，同時(shí)，還有的就是莽撞，沖動(dòng)，直言不諱。

    更何況，劍閣久不經(jīng)人世，劍閣中人本身也不善言談，一個(gè)個(gè)都是武癡，沉迷于練武之中，不諳世事，所以，對(duì)于傳功長(zhǎng)老來(lái)說(shuō)，子羽現(xiàn)在已經(jīng)獲得了劍閣預(yù)備劍子的傳承所有的東西，那么，他理所應(yīng)當(dāng)就是劍子。

    “……”

    但是，說(shuō)實(shí)話，不管是獲得了傳承資格也好，獲得了傳承精神也罷，深受現(xiàn)代的理念影響的子羽，對(duì)于傳功長(zhǎng)老這種不講道理的說(shuō)法，他是一點(diǎn)都不敢茍同的。

    但是呢，不管怎么說(shuō)，不只是子羽知道的江湖上流傳的傳言，還是這傳功長(zhǎng)老這個(gè)老家伙的敘述，以及自己這兩次的境遇，子羽都很堅(jiān)定的相信，這傳功長(zhǎng)老說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。

    這劍閣，非同一般，不僅僅只是聲望，不僅僅只是立場(chǎng)，不僅僅是大勢(shì)所趨，更重要的是，這劍閣是真的強(qiáng)，就這一次資格傳承，一次精神傳承，子羽感覺(jué)自己已經(jīng)徹底脫胎換骨。

    實(shí)際上也確實(shí)如此，之前在獲得完整傳承資格的時(shí)候，子羽的身體已經(jīng)通過(guò)靈氣易筋洗髓，底蘊(yùn)變強(qiáng)了不是一點(diǎn)半點(diǎn)，又經(jīng)過(guò)蜀山洞天的洗禮，意志方面也得到了長(zhǎng)足的長(zhǎng)進(jìn)。

    別看子羽現(xiàn)在只不過(guò)是無(wú)與倫比巔峰的實(shí)力，但是，現(xiàn)在的子羽甚至感覺(jué)能和一代宗師的存在板板手腕，甚至還能勝之。

    一方面確實(shí)是因?yàn)樽佑鸾?jīng)過(guò)這兩次的傳承，底蘊(yùn)變強(qiáng)了，更是因?yàn)樽佑鹣仁谦@得了《風(fēng)行劍訣》，再因?yàn)椤皠﹂w”匾的領(lǐng)悟，直接將《風(fēng)行劍訣》領(lǐng)悟至化境。

    也是到了這個(gè)時(shí)候，子羽這才感覺(jué)到了什么是絕學(xué)，更何況還是上古絕學(xué)，并且還是經(jīng)過(guò)靈氣灌輸?shù)纳瞎沤^學(xué)。

    所以，雖然傳功長(zhǎng)老這老家伙說(shuō)話是真的不好聽(tīng)，子羽也是真的不愿意這么妥協(xié)，畢竟太沒(méi)排面了，但是，預(yù)備劍子，不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)，劍子，子羽當(dāng)定了，這話他說(shuō)的，老天爺來(lái)了也是這樣。