第一章導(dǎo)讀——西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的區(qū)別

    第一節(jié)價(jià)值上的區(qū)別

    馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系對(duì)價(jià)值的定義是“社會(huì)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”；在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)價(jià)值的理解分析有很多分支，但其核心是“供求關(guān)系即市場(chǎng)決定價(jià)值”；我們分析一下兩者的區(qū)別，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系對(duì)價(jià)值的判斷是想試圖說(shuō)明其本質(zhì)，但卻弱化了其社會(huì)屬性，馬的價(jià)值在經(jīng)濟(jì)實(shí)際行為中可用性不強(qiáng)，這也是一直其反對(duì)者詬病的原因，舉個(gè)具體例子，比如一件商品世界有十個(gè)工廠(chǎng)在生產(chǎn)，供給指定人群，現(xiàn)在生產(chǎn)流程發(fā)生改變使其時(shí)間縮短了一小時(shí)，但其功能，生產(chǎn)數(shù)量，使用人群都沒(méi)有改變，那么它價(jià)值改變了嘛？改變多少？怎么衡量？這些問(wèn)題馬克思好像并沒(méi)有給出我們答案，可能是偉人也想不到我們?nèi)祟?lèi)的發(fā)展是如此之快，據(jù)此也可以看出馬的價(jià)值理論是需要完善的；那西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論是不是就是絕對(duì)正確的呢？我們來(lái)看一下就知道了，商品的價(jià)值體現(xiàn)于價(jià)格決定于供求，注意西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是回避單純就價(jià)值而討論價(jià)值的，他們更愿意具體化到價(jià)格據(jù)此量化價(jià)值，所以其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的實(shí)用性很強(qiáng)，但其對(duì)價(jià)值定義的界定就顯得略為模糊，這也是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)者之所以對(duì)其嗤之以鼻的原因，那它到底說(shuō)了什么呢？我們來(lái)具體分析一下，還用上面的例子，如果廠(chǎng)家短時(shí)間不變，特定人群的數(shù)量也基本保持不變，那么我們可以理解為需求關(guān)系是穩(wěn)定的，那么我們?cè)囅胍幌氯绻a(chǎn)所需的原材料存量一天天變少，你是生產(chǎn)這個(gè)商品的廠(chǎng)家，你會(huì)怎么做？很明顯你會(huì)漲價(jià)；有人可能要說(shuō)“價(jià)格上漲，需求變小，價(jià)格回歸，價(jià)值又重新的得到了體現(xiàn)，一切多么完美...”，那我不得不打斷他，告訴他個(gè)不幸的消息，需求人數(shù)可能不會(huì)下降，因?yàn)檫@件商品對(duì)特定人群可能是必須品，所以只是價(jià)格上漲，供求關(guān)系不變，生產(chǎn)技術(shù)不變，產(chǎn)品本身也沒(méi)有任何的改變...總之，一切都沒(méi)改變價(jià)格就這么漲啦，其實(shí)我上面還是試圖給他們找出個(gè)借口，如果只是單純心理變化使其價(jià)格發(fā)生改變，你還能理解這種價(jià)值的體現(xiàn)嘛？（壟斷是這種現(xiàn)象的極端化，即使非壟斷情況下也是普遍存在的，只是程度上的區(qū)別）所以，問(wèn)急了他們會(huì)告訴你沒(méi)有一個(gè)“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)東西，這本身就沒(méi)有意義，真的是嘛？你能接受一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的世界嘛，那么價(jià)值到底如何確定，價(jià)值的準(zhǔn)確定義是什么，我們將在第二章價(jià)值體系經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“價(jià)值”的定義中詳細(xì)分析并給出答案；

    第二節(jié)生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)別

    馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的定義可分為兩部分，一是人與物的關(guān)系，另一部分是人與人的關(guān)系；他認(rèn)為在人與物的生產(chǎn)中，人是創(chuàng)造價(jià)值的，即商品的價(jià)值；而人與人之間因其資本的差異和卷入，使其創(chuàng)造出的價(jià)值在分配時(shí)存在失真，其基礎(chǔ)是對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的理解，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系認(rèn)為價(jià)值是人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造的，資本本身不具有創(chuàng)造價(jià)值的能力，勞動(dòng)者創(chuàng)造價(jià)值，資本家以資本參與的方式獲取超額報(bào)酬是對(duì)勞動(dòng)者剩余價(jià)值的掠奪，所以人與人之間是存在剝奪于壓迫的關(guān)系；我贊同其對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的定義，但關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)勞動(dòng)過(guò)程和勞動(dòng)范圍及商品的定義，是不是存在壓迫關(guān)系？這點(diǎn)我會(huì)在第三章價(jià)值體系經(jīng)濟(jì)學(xué)的“生產(chǎn)關(guān)系中講到；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的理解為“分工”及“契約”，即所有人都是市場(chǎng)中的一部分，通過(guò)市場(chǎng)對(duì)其分工并保護(hù)其合理的所得，但問(wèn)題是市場(chǎng)的分工是怎樣完成的，它是自發(fā)的？“獨(dú)立”的？它是否能保證其“公平”和“有效”……等等，這一切也是我們這個(gè)世界目前所面臨的“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，那它和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提的觀(guān)點(diǎn)是什么關(guān)系呢？是矛盾的還是并行的還是其他什么情況，我們以后在說(shuō)生產(chǎn)關(guān)系時(shí)會(huì)講到；

    第三節(jié)資源分配上的區(qū)別

    馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系對(duì)資源的分配支撐了其整個(gè)主義，馬克思主義一定意義上來(lái)說(shuō)就是其對(duì)“資源”（物資）分配制度上的創(chuàng)新，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和其哲學(xué)體系可以說(shuō)是對(duì)其進(jìn)行的論證和支撐，其資源的分配制度是建立在資源的所有制基礎(chǔ)之上的，其觀(guān)點(diǎn)是“資源的公有制”，這也是為什么說(shuō)實(shí)現(xiàn)馬克思主義必須先進(jìn)行“公有制”的原因，中國(guó)在這方面犯過(guò)錯(cuò)誤，但并不代表其一定不可行，關(guān)鍵還要看其客觀(guān)的條件滿(mǎn)不滿(mǎn)足和對(duì)其的理解，在“公有制”的基礎(chǔ)上其分配制度是“按其個(gè)人與社會(huì)的實(shí)際需求，來(lái)進(jìn)行宏觀(guān)與微觀(guān)的分配”，這看上去是很有效的，對(duì)其本身的否定和批判是沒(méi)有意義不理性的，關(guān)鍵是其實(shí)踐上值得探討；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資源的分配是和社會(huì)分工密不可分的，即通過(guò)市場(chǎng)的分工實(shí)現(xiàn)其對(duì)整個(gè)社會(huì)資源的分配與整合；這也就是世界所處的情況，它的問(wèn)題也正是世界所面臨的問(wèn)題，對(duì)其問(wèn)題的理解和解決，一方面當(dāng)然是要深入研究當(dāng)前所處的狀況，另一方面更重要的是對(duì)其整體和所處“位置”的理解。這些我們將在第四章資源的分配中詳細(xì)講解；

    第二章價(jià)值體系經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)“價(jià)值”的定義

    在第一章中我們大體說(shuō)了一下當(dāng)前世界在理論上存在的兩大體系，和他們的各自觀(guān)點(diǎn)與不同之處，以及產(chǎn)生分歧的原因，在這一章我們將詳細(xì)論述其中的主要分歧之一——“價(jià)值”，通過(guò)我們的論述，你可以發(fā)現(xiàn)他們各自的不足與局限；

    第一節(jié)價(jià)值三要素

    價(jià)值是我們衡量人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其的認(rèn)定目前并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，我們?cè)诖颂岢鲆惶變r(jià)值理論，這也是我們這套價(jià)值體系經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，它一方面確定了價(jià)值的定義，另一方面也為我們自己有別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系提供了自己的理論和基礎(chǔ)；

    價(jià)值是由三方面組成，即自然價(jià)值，功能價(jià)值，和使用價(jià)值；這三方面一起組成了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中對(duì)價(jià)值的定義；

    自然價(jià)值：事物本身具有的自然屬性；

    功能價(jià)值：事物通過(guò)“自然屬性”所發(fā)展出的“功能屬性”；

    使用價(jià)值：事物完成“功能屬性”或“自然屬性”時(shí)伴隨產(chǎn)生的“使用屬性”；

    事物的自然價(jià)值將決定其功能價(jià)值，也就是說(shuō)一個(gè)物體的自然價(jià)值對(duì)其功能價(jià)值是有決定作用的，比如說(shuō)一個(gè)物體如果想導(dǎo)電其必須具有導(dǎo)電的自然屬性即自然價(jià)值，具有這樣的自然屬性后它才可能具有相應(yīng)的功能屬性（功能價(jià)值），需要注意的是我們提到的物體自然屬性（自然價(jià)值）有別于其他學(xué)科對(duì)其進(jìn)行的定義，我們說(shuō)的自然屬性包括了其化學(xué)屬性，物理屬性，在自然界儲(chǔ)量的多少……一切在自然界中這種物體有別于其他物體的標(biāo)識(shí)；

    功能價(jià)值與使用價(jià)值是相交但并不包含的，比如一臺(tái)電視機(jī)，其畫(huà)面有問(wèn)題時(shí)會(huì)影響到他的功能價(jià)值，但如果對(duì)于一個(gè)盲人而言其使用價(jià)值是不變的；

    通過(guò)上面的描述，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，物體的價(jià)值是隨“時(shí)間”和“空間”改變的，所以一個(gè)物體的價(jià)值并不是一個(gè)固定不變的值，這樣就為我們實(shí)際應(yīng)用帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題，即我們?cè)趺礃觼?lái)描述出一個(gè)物體的價(jià)值，總不能每次都加上時(shí)間和地點(diǎn)吧，如：2015年1月1日北京一臺(tái)剛出廠(chǎng)全新打印機(jī)它的價(jià)值是3000，這樣太繁瑣了和不可行，所以我們根據(jù)定義取其一般值來(lái)進(jìn)行描述，我們稱(chēng)之為“一般價(jià)值”或“價(jià)值”，對(duì)其某一固定值稱(chēng)為“絕對(duì)價(jià)值”；

    比如鉆石的儲(chǔ)量非常少，所以其自然價(jià)值很高，其功能價(jià)值和使用價(jià)值根據(jù)具體的制作來(lái)確定，但他們不是其價(jià)值高的主要原因，要注意的是，并不是說(shuō)其功能價(jià)值和使用價(jià)值是無(wú)關(guān)的，鉆石的高價(jià)位是由其三個(gè)屬性共同所決定的，你可以想象一下，你有一個(gè)物資X，它的儲(chǔ)量同樣很少，并且它具有與鉆石相似的功能價(jià)值和使用價(jià)值，如同樣可以做成飾品，那么你可以想象它們做成飾品時(shí)的價(jià)值應(yīng)該基本相等的，如果無(wú)其他兩個(gè)價(jià)值，如一種病毒，可以同樣稀少，甚至可以更加稀少，你愿意出多少錢(qián)購(gòu)買(mǎi)呢，我想沒(méi)人會(huì)真的去買(mǎi)，因?yàn)樗痪哂秀@石的其他兩個(gè)屬性，所以也就不具備其價(jià)值；（在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中習(xí)慣于用供求來(lái)解釋“鉆石的價(jià)值”，其實(shí)是片面和不準(zhǔn)確的），好了，我們說(shuō)回“一般價(jià)值”和“絕對(duì)價(jià)值”，當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)鉆戒價(jià)值多少時(shí)，是根據(jù)我們上面的對(duì)其價(jià)值的分析，用其“一般價(jià)值”進(jìn)行的描述，如果這是一枚佩戴在坐你對(duì)面一個(gè)人手上的戒指，那么這時(shí)你說(shuō)某某人佩戴那枚鉆戒價(jià)值多少時(shí)，其代表的就是這枚鉆戒當(dāng)時(shí)的“絕對(duì)價(jià)值”，前提是你對(duì)鉆戒很在行；

    通過(guò)上面的描述，我想基本上大家已經(jīng)了解了在價(jià)值體系經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)價(jià)值的定義，我們是否還記得前面在講馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“價(jià)值”進(jìn)行描述時(shí)提到的那個(gè)案例，哪兩種情況，在我們的價(jià)值體系中其價(jià)值到底有什么改變呢，我想大家通過(guò)我們對(duì)價(jià)值的定義，進(jìn)行分析已經(jīng)得到答案了，第一種情況，那種商品的價(jià)值當(dāng)然沒(méi)有改變，其工藝沒(méi)有改變，所以它所有自然價(jià)值沒(méi)有改變，功能沒(méi)有改變所以其功能價(jià)值也沒(méi)有改變，供應(yīng)及需求和使用群體沒(méi)有改變所以使用價(jià)值也不變，根據(jù)價(jià)值體系對(duì)價(jià)值的定義，價(jià)值是由自然價(jià)值，功能價(jià)值，和使用價(jià)值三方面組成的，在都沒(méi)有發(fā)生改變的情況下，雖然生產(chǎn)時(shí)間縮小一小時(shí)，但其價(jià)值是不發(fā)生改變的；第二種情況同理，通過(guò)對(duì)其自然價(jià)值，功能價(jià)值，和使用價(jià)值三方面的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其自然價(jià)值隨著資源的逐漸減少是增加的，所以其商品的整體價(jià)值是增加的，增加值是可以由儲(chǔ)量與消耗量及消耗速率等值進(jìn)行計(jì)算的；

    在說(shuō)下一節(jié)前我還要補(bǔ)充說(shuō)幾句，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值的描述并不是單純的不正確，而是他們分別從各自不同角度對(duì)其進(jìn)行啦描述，比如馬克斯經(jīng)濟(jì)學(xué)中說(shuō)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)衡量?jī)r(jià)值，是因?yàn)樵谏a(chǎn)時(shí)間基本固定的情況，時(shí)間的縮短一般代表著其商品所含自然價(jià)值的降低，而人勞動(dòng)時(shí)間的縮短實(shí)質(zhì)上是反應(yīng)在使用價(jià)值中的變化，這個(gè)需要大家先思考一下，在以后我們會(huì)講道;西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也正是在此做的文章，所以他們提出了需求決定價(jià)格并引申出“效用”“邊際價(jià)值”等概念，實(shí)質(zhì)是夸大了使用價(jià)值，弱化了功能價(jià)值，基本忽略了自然價(jià)值，這是近乎荒謬的！

    第二節(jié)自然屬性與社會(huì)屬性

    價(jià)值的三要素：自然價(jià)值，功能價(jià)值，使用價(jià)值；按其屬性分可分為自然屬性和社會(huì)屬性?xún)刹糠?；這種劃分的意義在于可以更清晰的深入理解價(jià)值及其變化；

    事物的自然價(jià)值歸屬于自然屬性，這從其定義中就可看出，在第一節(jié)中我們也對(duì)此進(jìn)行了分析，在此不在重復(fù)表述，需要提醒大家要注意的是，即使一個(gè)事物具有一種功能，但其功能不是通過(guò)從自然屬性中發(fā)展而來(lái)的，那它依然屬于自然屬性，所具有的價(jià)值依然是其自然價(jià)值而非功能價(jià)值，如植物雖然可以制造氧氣，但這屬于它的自然價(jià)值而非功能價(jià)值，你在你的房間中放一盆花和一臺(tái)制氧機(jī)，你利用兩者的價(jià)值是完全不同的；我總是試想這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中其效用是不是一樣的呢，它們的價(jià)值在他們看來(lái)是不是一樣的呢；所以，在他們看來(lái)人類(lèi)的科技除了欲望能得到更大的滿(mǎn)足外，毫無(wú)其他意義，最終注定會(huì)把社會(huì)推向一個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，而且不可逆轉(zhuǎn)；關(guān)于價(jià)值的自然屬性就先說(shuō)這些，以后我們?cè)谘芯科渌鹿?jié)時(shí)還會(huì)對(duì)其有更深的了解；下面我們來(lái)詳細(xì)分析一下價(jià)值的社會(huì)屬性：價(jià)值的社會(huì)屬性包括它的功能屬性和使用屬性?xún)刹糠郑?br/>
    在上一節(jié)中我記得我們說(shuō)過(guò)功能屬性和使用屬性是相交但并不包含的，并舉啦例子，但大家當(dāng)時(shí)可能會(huì)好奇，使用屬性不包含功能屬性，那是不是說(shuō)功能屬性可以包含使用屬性呢，其實(shí)答案也是否定的，我們可以具體的來(lái)看一下，比如發(fā)生火災(zāi)時(shí)，你可以用一臺(tái)電腦砸開(kāi)門(mén)窗以便逃生，這時(shí)這臺(tái)電腦對(duì)你而言是有使用價(jià)值的也就是說(shuō)它是具有使用屬性的，但你所使用的并非它的功能價(jià)值也就是說(shuō)并非其功能屬性，而是其自然屬性（自然價(jià)值）；關(guān)于它們之間的關(guān)系我們過(guò)一會(huì)會(huì)討論，大家要先記住的是，功能價(jià)值與使用價(jià)值并不能相互包含，這點(diǎn)很重要；好了，我們下面先來(lái)具體分析一下功能屬性，我們前面講過(guò)功能價(jià)值所具有的功能屬性是通過(guò)其自然屬性發(fā)展而來(lái)的；功能屬性的另一個(gè)重要特點(diǎn)是累加性，一件具有功能價(jià)值的事物，在其功能價(jià)值形成的過(guò)程中可能會(huì)累加了其他事物的使用價(jià)值，所以其功能價(jià)值中可能包括其它事物使用價(jià)值的累加和自身自然價(jià)值的轉(zhuǎn)換；我們來(lái)舉個(gè)具體的例子，比如你使用的手機(jī)，其功能價(jià)值的形成過(guò)程可簡(jiǎn)單概述為：設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)—>流水線(xiàn)上的加工—>其他成熟技術(shù)的運(yùn)用—>組裝出品，4部分，那么每一步都需要使用其他事物的使用屬性才能完成，所以在其出品時(shí)的功能價(jià)值中包含了其他事物的使用價(jià)值；大家可能感覺(jué)用“其他事物”這樣的詞很別扭，確實(shí)是，其實(shí)這些詞用兩個(gè)字就可表述——“產(chǎn)品”，因?yàn)槲覀冊(cè)诒菊碌谒墓?jié)中才給出有關(guān)產(chǎn)品的定義，所以在這里只能先用這個(gè)比較別扭的表達(dá)方式了；

    事物的使用屬性即使用價(jià)值是在功能屬性或自然屬性實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的，所以一個(gè)事物在其具有功能價(jià)值后，不一定具有使用價(jià)值；比如我們上面說(shuō)功能價(jià)值時(shí)提到的手機(jī)這個(gè)例子，如果我們把它拿到一個(gè)沙漠里時(shí)，其自身的功能價(jià)值是不變的，但其使用價(jià)值為零；所以使用價(jià)值的意義在于激發(fā)其功能價(jià)值或自然價(jià)值為其提供可能實(shí)現(xiàn)的條件；

    事物的三種價(jià)值并不能相互取代，自然價(jià)值和功能價(jià)值是其使用價(jià)值的前提條件，但并不能決定使用價(jià)值的大?。涣硪环矫孀匀粌r(jià)值和功能價(jià)值對(duì)外部的作用是通過(guò)使用價(jià)值來(lái)完成的，但同樣使用價(jià)值也不能決定其自然價(jià)值和功能價(jià)值的大小；

    自然價(jià)值—>使用價(jià)值；

    自然價(jià)值—>功能價(jià)值—>使用價(jià)值；

    自然價(jià)值是事物的自身天然屬性，功能價(jià)值是事物的必備社會(huì)屬性，使用價(jià)值是事物的條件社會(huì)屬性；

    我們也可以舉一個(gè)具體的例子，比如電腦的價(jià)值，是其自然價(jià)值，功能價(jià)值，使用價(jià)值三要素決定的，其自然價(jià)值是生產(chǎn)時(shí)所消耗的資源，功能價(jià)值是其產(chǎn)品的自身功能，使用價(jià)值是其產(chǎn)品能在用戶(hù)手中發(fā)揮價(jià)值;現(xiàn)實(shí)中我們可以試想一下，如果蘋(píng)果手機(jī)沒(méi)有大量年輕用戶(hù)能對(duì)其功能的熟練使用，那么它價(jià)值將會(huì)如何！而且我們要注意的是，購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)的人大多都是有手機(jī)的，產(chǎn)品替換產(chǎn)生的需求只是其表象并不是本質(zhì)，如果產(chǎn)品的替換理解為新增加了需求的話(huà)那么需求量將恒等于世界總量值，因?yàn)樗袞|西都是會(huì)被替換的，沒(méi)有例外，而且更重要的是替換的發(fā)生更多是個(gè)人主觀(guān)意識(shí)決定的，這對(duì)事物價(jià)值的判斷是沒(méi)有意義的，在商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)中可能有其作用;人的意識(shí)是主觀(guān)的，人的整體意識(shí)水平是客觀(guān)的，它是一個(gè)歷史時(shí)期人意識(shí)水平的客觀(guān)表現(xiàn)，所以我們可以把自然價(jià)值理解為事物天然的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，功能價(jià)值理解為事物自身的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，把使用價(jià)值理解為所處社會(huì)人意識(shí)平均水平的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)(意識(shí):思想和知識(shí));

    比如一個(gè)物品材料成本是300，制造完成本為700,在我們這個(gè)空間和時(shí)間內(nèi)其合理的擁有價(jià)值是1000，那么當(dāng)我們花1000買(mǎi)了這個(gè)物品時(shí)，它的總價(jià)值1000里包括：自然價(jià)值是300,功能價(jià)值是400，使用價(jià)值是300；當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中我們很少能以事物合理的擁有價(jià)值來(lái)購(gòu)買(mǎi)到它，可能高于也可能低于其真實(shí)價(jià)值，而且這種變化不一定是合理的；這個(gè)合理?yè)碛袃r(jià)值是怎么樣能得來(lái)呢，這在我們以后第四章說(shuō)的資源的分配時(shí)就會(huì)分析到；

    自然屬性是社會(huì)屬性的前提條件，那么事物可不可沒(méi)有功能價(jià)值和使用價(jià)值，只有自然價(jià)值呢；我們舉一個(gè)極端的例子，美國(guó)的Lu

    a

    Assembly公司把月球、火星和木星的一個(gè)衛(wèi)星上的土地以每英畝10英鎊（約14美元）的價(jià)格進(jìn)行出售，據(jù)說(shuō)已有百萬(wàn)人付了款，目前持有外星2．8億英畝的土地證書(shū)；有人可能會(huì)說(shuō)這是哪弄來(lái)的小道消息吧，我們可以告訴他這是《人民日?qǐng)?bào)》2002年5月9日轉(zhuǎn)載《泰晤士報(bào)》的內(nèi)容，他們可能還會(huì)說(shuō)這只有傻子才會(huì)購(gòu)買(mǎi)，那我們來(lái)幫他看看這些傻子都有誰(shuí)，美國(guó)前總統(tǒng)里根、卡特，著名影星湯姆?克魯斯、哈里森?福特、約翰?特拉沃爾塔、埃迪?墨菲和一些不愿透露姓名的王室成員都成為了外星土地的擁有者。另有3家特大的公司各買(mǎi)了260萬(wàn)英畝，他們想去外星開(kāi)采白金和其他礦物。這上面好像沒(méi)有人能被認(rèn)為是傻子吧，如果誰(shuí)要認(rèn)為他們是傻子，哪出問(wèn)題的一定是他，為什么有人會(huì)花錢(qián)去買(mǎi)一個(gè)看上去“沒(méi)有價(jià)值”的東西？因?yàn)檫@種用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“效用價(jià)值論”解釋得出“沒(méi)有價(jià)值”的結(jié)論本身就是錯(cuò)誤的，那我們可不可以用需求來(lái)解釋一下呢，這個(gè)月亮上的土地滿(mǎn)足了他們什么需求呢？是哪張“紙”嗎？好像不是，“夢(mèng)想”和“謊言”？你認(rèn)為會(huì)有這么多人，會(huì)愿意為“夢(mèng)想”和“謊言”買(mǎi)單嗎，我想不大會(huì)，所以需求理論是解釋不了這種現(xiàn)象的，馬克思經(jīng)濟(jì)理論可以嗎？因?yàn)長(zhǎng)u

    a

    Assembly公司觀(guān)測(cè)月球、火星和木星并付出了必要的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間，所以得到應(yīng)有的價(jià)值；好像可以，但也太差強(qiáng)人意啦，因?yàn)檫@種勞動(dòng)價(jià)值無(wú)法體現(xiàn)；那其價(jià)值到底是什么呢，我們來(lái)詳細(xì)分析一下：Lu

    a

    Assembly公司出售的“土地”，其作為土地它的自然價(jià)值是完整的（我們暫定這些星球都沒(méi)有水），功能價(jià)值和使用價(jià)值目前為零，所以它的價(jià)值是只由自然價(jià)值構(gòu)成的，我們?cè)诖硕嗾f(shuō)一句，那它什么時(shí)候具有其功能價(jià)值和使用價(jià)值呢，根據(jù)上面報(bào)道的最后一句話(huà)：另有3家特大的公司各買(mǎi)了260萬(wàn)英畝，他們想去外星開(kāi)采白金和其他礦物。在這個(gè)成為現(xiàn)實(shí)時(shí)也就是他們對(duì)其自然價(jià)值進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并且應(yīng)用到我們的世界那一天，我們才能說(shuō)這些土地對(duì)我們?nèi)祟?lèi)有功能價(jià)值和使用價(jià)值的；

    第三節(jié)人使用價(jià)值的激發(fā)

    人作為自然界中的一員，其價(jià)值與其他事物一樣，也包括自然價(jià)值，功能價(jià)值和使用價(jià)值三部分；人的自然屬性這個(gè)基本是得到共識(shí)的，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中也提出過(guò)“人的自然本質(zhì)”，他明確地指出：“人直接屬于自然存在物”。所以在此我們不必繁訴只需要簡(jiǎn)單描述一下，首先，從人的生命存在來(lái)看，人是自然界的存在。人的生命存在與自然界中其他物類(lèi)的存在具有相同性。無(wú)論是人還是動(dòng)物，抑或其他，從存在的角度來(lái)說(shuō)，都要依托于自然。其次，從人的個(gè)體來(lái)看，人是生物類(lèi)的存在。人是在自然中展開(kāi)自己生命活動(dòng)的，人的生命活動(dòng)以自然界為基石，人為了生存，必然會(huì)遵循自然規(guī)律，在此點(diǎn)上，人與動(dòng)物是具有“同一性”的；

    那么人的自然價(jià)值和功能價(jià)值如何進(jìn)行區(qū)別，即人的自然屬性和功能屬性的區(qū)別：人的自然屬性是人利用自身屬性創(chuàng)造價(jià)值的能力，功能屬性是人通過(guò)學(xué)習(xí)具有了利用其他事物創(chuàng)造價(jià)值的能力；比如人可以靠體力搬運(yùn)石塊這種自然能力就屬于其自然價(jià)值，如果一個(gè)人學(xué)會(huì)了杠桿原理等物理知識(shí)就屬于功能價(jià)值；

    人的自然價(jià)值在生產(chǎn)中與其使用價(jià)值共同體現(xiàn)出來(lái)的“人的價(jià)值”，只能像其自身那樣發(fā)揮作用，就是說(shuō)只能依循自然來(lái)改變物質(zhì)的形態(tài)。眾所周知，自然界自身的循環(huán)創(chuàng)造是以自然物之間相互變換物質(zhì)和能量而實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、循環(huán)再生產(chǎn)、共生進(jìn)化為基本特征和取向的。在自然界自身的循環(huán)創(chuàng)造過(guò)程中，自然物沒(méi)有過(guò)渡需求，也沒(méi)有浪費(fèi)和污染。人通過(guò)自然價(jià)值和使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值，就同自然界的生產(chǎn)那樣，遵循自然生態(tài)系統(tǒng)及物質(zhì)變換的普遍的生態(tài)法則；而通過(guò)自然價(jià)值，功能價(jià)值和使用價(jià)值共同表現(xiàn)出來(lái)的這種價(jià)值才是可以改變自然自有規(guī)律的，其實(shí)一般我們說(shuō)人的價(jià)值通常是指這三種價(jià)值同時(shí)具備，也只有在同時(shí)具備這三種價(jià)值人才是一種寶貴的資源，如果只具備其中的一種或兩種價(jià)值其整體價(jià)值是降低的，如傳授某機(jī)技能的老師，對(duì)該技能而言他只具有其自然價(jià)值和功能價(jià)值，不具有其使用價(jià)值（不是對(duì)整體而言）；所以你雇挖掘機(jī)時(shí)不會(huì)跑到某個(gè)技校給老師錢(qián)；那這位老師的這項(xiàng)技能是否具有價(jià)值呢，按其西方經(jīng)濟(jì)學(xué)效用論，站在講臺(tái)上“用嘴說(shuō)”其“效能”是什么，這種效能又怎么判斷呢？可見(jiàn)用效用理論分析市場(chǎng)還可以，來(lái)判斷一件事物的價(jià)值就有點(diǎn)過(guò)于牽強(qiáng)了，這位老師這時(shí)就這種技能而言，他只具有其自然價(jià)值和其功能價(jià)值，并不具有使用價(jià)值；我們可以據(jù)此進(jìn)一步引申，可能會(huì)更明了，比如有兩臺(tái)播放機(jī)，設(shè)定了到特定時(shí)間后會(huì)自動(dòng)播放，一臺(tái)播放的是雜音，另一臺(tái)為愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，對(duì)于一般人而言其效用應(yīng)該是一樣的，聽(tīng)來(lái)都是“雜音”，那么他們的價(jià)值呢，是否一樣，我們來(lái)看一下，其自然價(jià)值是相同的，其功能價(jià)值也是相同的，其使用價(jià)值呢？你會(huì)認(rèn)為播發(fā)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和播放雜音的價(jià)值是一樣的嗎，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)這樣想，所以播放愛(ài)因斯坦相對(duì)論的播放機(jī)其價(jià)值大于播放雜音的，但其遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其相對(duì)論得到應(yīng)用的價(jià)值；大家可以猜想一下，對(duì)于一般人而言可能會(huì)有天賦極高的，他完全聽(tīng)懂了愛(ài)因斯坦相對(duì)論，但也可能永遠(yuǎn)也沒(méi)有人聽(tīng)懂，效用理論能接受這種可能性嗎？所以它不適合用來(lái)解釋事物的價(jià)值；通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們也可以再來(lái)看看那位老師，雖然于對(duì)應(yīng)的技能而言他不具備使用價(jià)值，但是從一個(gè)人的整體價(jià)值來(lái)看他是具有使用價(jià)值的，這也是需要我們注意的地方；

    對(duì)于這個(gè)例子我們還需注意的是，兩臺(tái)播放機(jī)的區(qū)別在于它們播放的內(nèi)容而非其本身，也就是說(shuō)播放機(jī)加播放愛(ài)因斯坦相對(duì)論的使用價(jià)值大于播放機(jī)加播放雜音，不要認(rèn)為是兩臺(tái)播放機(jī)的使用價(jià)值不同，這是要強(qiáng)調(diào)的;例外一點(diǎn)要說(shuō)明的是，播放愛(ài)因斯坦相對(duì)論的價(jià)值之所以大于雜音，是因?yàn)閻?ài)因斯坦相對(duì)論除自然價(jià)值外還具有功能價(jià)值，而雜音只具有其自然價(jià)值，所以?xún)r(jià)值要要小于前者;有人可能會(huì)說(shuō)雜音有什么自然價(jià)值有什么意義，我們要知道雜音的自然價(jià)值也是有其一定意義的，這個(gè)留給大家來(lái)思考一下，在現(xiàn)實(shí)中我們是否應(yīng)用過(guò)雜音?

    第四節(jié)產(chǎn)品功能價(jià)值與使用價(jià)值的激發(fā)

    產(chǎn)品，即通過(guò)人的勞動(dòng)使其具有功能屬性的事物叫做產(chǎn)品；從一定意義上來(lái)講人也是其自身的產(chǎn)品，我們通過(guò)學(xué)校使其據(jù)各自不同的功能屬性，當(dāng)然也可以通過(guò)其他途徑，甚至是自身，但本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，不過(guò)我們接下來(lái)要研究的是除了人這種特殊“產(chǎn)品”以外的其他產(chǎn)品；

    從價(jià)值的定義出發(fā)我們可以將產(chǎn)品的價(jià)值分成自然價(jià)值，功能價(jià)值，和使用價(jià)值三個(gè)部分；其自然價(jià)值很好理解，即組成產(chǎn)品的自然物質(zhì)；其功能價(jià)值和其使用價(jià)值我們將在下面進(jìn)行分析和說(shuō)明；

    產(chǎn)品的功能價(jià)值，即產(chǎn)品的功能屬性，是由人的勞動(dòng)凝結(jié)而成的，人通過(guò)將自身價(jià)值的轉(zhuǎn)換，使自然中的事物具有某種功能的過(guò)程，即是功能價(jià)值產(chǎn)生的過(guò)程；比如，用木頭做出的桌子，其制作的過(guò)程就是其功能價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程；那么其功能價(jià)值在現(xiàn)實(shí)中如何來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)確的認(rèn)定和判斷呢，還記得我們?cè)诒菊碌牡诙?jié)自然屬性與社會(huì)屬性中說(shuō)過(guò)，功能價(jià)值是由其自身自然價(jià)值轉(zhuǎn)換加上其使用價(jià)值的累加組成的；所以對(duì)功能價(jià)值的確認(rèn)要通過(guò)對(duì)自然價(jià)值的轉(zhuǎn)換和使用價(jià)值的累加兩個(gè)方面進(jìn)行確定；自然價(jià)值的轉(zhuǎn)換怎么理解，比如將樹(shù)木變成桌子，其桌子的功能價(jià)值中自然價(jià)值的轉(zhuǎn)換，就是由其樹(shù)木的自然價(jià)值的轉(zhuǎn)換成桌子的過(guò)程，其大致要經(jīng)過(guò)以下一些步驟：樹(shù)->伐木工人->木材->制作工人->桌子；這過(guò)程中由樹(shù)木變成木材的階段，需要伐木工人相應(yīng)的功能價(jià)值；在由木材變成桌子的階段，也需要制作工人相應(yīng)的功能價(jià)值；所以在其自然價(jià)值轉(zhuǎn)換的過(guò)程中涉及到伐木工人的功能價(jià)值和制作工人的功能價(jià)值；桌子的整體價(jià)值中也必然包括了這個(gè)轉(zhuǎn)換，也就是其自身自然價(jià)值轉(zhuǎn)換；其使用價(jià)值的累加，要先從對(duì)其使用價(jià)值的分析開(kāi)始，樹(shù)木作為自然物質(zhì)，具有其自然價(jià)值，在其可變成木材后其具有了使用價(jià)值，也就是其樹(shù)木的使用價(jià)值；木材本身的使用價(jià)值及在木材制作成桌子后，桌子自身的使用價(jià)值，所以在這個(gè)過(guò)程中，即在樹(shù)木到桌子的過(guò)程中，涉及到樹(shù)木的使用價(jià)值，木材的使用價(jià)值和桌子的使用價(jià)值，這里要特殊強(qiáng)調(diào)的是其中人的使用價(jià)值及功能價(jià)值包含在了其不同階段的報(bào)酬中可看為一整體用其功能價(jià)值來(lái)表示，這個(gè)我們?cè)谙旅孢€會(huì)詳細(xì)說(shuō)到，所以在分析桌子功能價(jià)值中使用價(jià)值的累加時(shí)，只需要考慮累加其樹(shù)木的使用價(jià)值和木材的使用價(jià)值即可，其桌子的使用價(jià)值只計(jì)入其總價(jià)值中，當(dāng)然不可能累加到自身的功能價(jià)值里，這個(gè)在其定義和實(shí)際情況中都是非常明顯的，我們不需要對(duì)其進(jìn)行過(guò)多說(shuō)明，所以，最終桌子的功能價(jià)值是其自然價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程（即伐木工人的功能價(jià)值與其制作工人的功能價(jià)值）和使用價(jià)值的累加（即樹(shù)木的使用價(jià)值和木材的使用價(jià)值）組成；在此要提前強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，工人得到的工資，不是其整體價(jià)值（沒(méi)有工廠(chǎng)是購(gòu)買(mǎi)了某個(gè)人），也不是其單獨(dú)的功能價(jià)值或者是其單獨(dú)的使用價(jià)值，而是在一定空間和時(shí)間內(nèi)對(duì)其功能價(jià)值和使用價(jià)值的量化，也就是說(shuō)工人得到的工資要大于其功能價(jià)值本身，是其單位內(nèi)功能價(jià)值與使用價(jià)值的總和；這個(gè)其實(shí)很好理解如果其付出勞動(dòng)后得到的價(jià)值是其自身的功能價(jià)值，而沒(méi)有剩余，沒(méi)有人會(huì)愿意去工作也沒(méi)有理由去工作，這項(xiàng)功能也沒(méi)有存在的意義；我們可以做一個(gè)抽象的比喻，比如一個(gè)人學(xué)一項(xiàng)技能需要支付的價(jià)值是100，而通過(guò)其使用后產(chǎn)生的回報(bào)價(jià)值總和還是100（我們這里說(shuō)的是回報(bào)的價(jià)值而非產(chǎn)出的價(jià)值），那么估計(jì)是沒(méi)有人會(huì)接受的；所以對(duì)于個(gè)體而言當(dāng)然是想提高其使用價(jià)值，那么對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言呢，其實(shí)對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言是要努力減小其使用價(jià)值，這個(gè)我們?cè)诘谒恼沦Y源的分配中會(huì)給出具體的原因及說(shuō)明；

    產(chǎn)品的使用價(jià)值是如何激發(fā)的呢，如果在自然界每一個(gè)存在的物體都會(huì)自然的融入到它的軌跡，從它的出現(xiàn)具有了自然價(jià)值后，其周?chē)氖澜鐣?huì)為其提供使用價(jià)值，這一切都具有一套完美的系統(tǒng)，即自然系統(tǒng)；人的存在，尤其是現(xiàn)在人類(lèi)的發(fā)展水平，可以說(shuō)脫離了自然自有的系統(tǒng)，所以在人的系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生的事物及其相應(yīng)的功能，必須要人類(lèi)自己的系統(tǒng)為其提供使其滿(mǎn)足的條件即其使用價(jià)值，事物的價(jià)值才能充分體現(xiàn)，這于我們上一節(jié)講的人的使用價(jià)值的激發(fā)本質(zhì)是一樣的，一個(gè)產(chǎn)品生產(chǎn)完成后只具有相應(yīng)的自然價(jià)值和功能價(jià)值，要其周?chē)h(huán)境（人類(lèi)的環(huán)境）提供其必要的使用價(jià)值，其整體價(jià)值才能充分呈現(xiàn)；人的功能價(jià)值與使用價(jià)值的激發(fā)和產(chǎn)品的功能價(jià)值與使用價(jià)值的激發(fā)區(qū)別如下：

    人的功能價(jià)值與使用價(jià)值的激發(fā)：

    人自然價(jià)值->功能價(jià)值->使用價(jià)值；

    人自然價(jià)值->通過(guò)外界->功能價(jià)值->使用價(jià)值；

    人自然價(jià)值->功能價(jià)值->通過(guò)外界->使用價(jià)值；

    人自然價(jià)值->通過(guò)外界->功能價(jià)值->通過(guò)外界->使用價(jià)值；

    產(chǎn)品的功能價(jià)值與使用價(jià)值的激發(fā)：

    產(chǎn)品自然價(jià)值->通過(guò)外界->功能價(jià)值->通過(guò)外界->使用價(jià)值；

    （有時(shí)間制成圖表的話(huà)會(huì)更直觀(guān)，大家可以試試）

    第三章在價(jià)值體系經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“生產(chǎn)關(guān)系”

    生產(chǎn)關(guān)系，是根據(jù)社會(huì)整體水平?jīng)Q定的，是社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的客觀(guān)反映;

    不同社會(huì)階段有其不同的生產(chǎn)關(guān)系，不同的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生其各自的價(jià)格機(jī)制;價(jià)格是價(jià)值的量化;相同的事物在價(jià)值不變的情況下，其價(jià)格可能不同;所以?xún)r(jià)格有時(shí)并不能反應(yīng)其價(jià)值，如在市場(chǎng)機(jī)制中股票所代表的價(jià)值與其價(jià)格之間的關(guān)系一樣，我們所處的社會(huì)這種現(xiàn)象是普遍存在的，只是沒(méi)有它明顯，我們?cè)谡f(shuō)壟斷時(shí)好像用過(guò)相同的語(yǔ)氣，在此我們以我們所處的社會(huì)為樣本，對(duì)其生產(chǎn)，生產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，據(jù)此也可以使我們對(duì)所處的社會(huì)階段更加了解;

    第一節(jié)人于人的關(guān)系

    在當(dāng)今社會(huì)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的形態(tài)下，人在生產(chǎn)的過(guò)程中可以分為兩類(lèi)，即產(chǎn)業(yè)主與產(chǎn)業(yè)人員，對(duì)之間的關(guān)系理解可以參考資本家與工人的關(guān)系，但由于對(duì)其所在的社會(huì)定位和發(fā)揮社會(huì)功能認(rèn)識(shí)的差別，所以對(duì)其的解讀上也有所不同；我們來(lái)分別對(duì)他們進(jìn)行一下定義：

    產(chǎn)業(yè)主，擁有其自主的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)條件或有條件獨(dú)立完成社會(huì)生產(chǎn)；

    產(chǎn)業(yè)人員，不具備自主的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)條件也不能進(jìn)行獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)；

    從定義可以看出，他們定義的范圍不同，所以其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也不相同，產(chǎn)業(yè)主所具有的社會(huì)責(zé)任是主動(dòng)的，其能夠直接參與市場(chǎng)的分工，我們可稱(chēng)其為主動(dòng)參與市場(chǎng)；產(chǎn)業(yè)人員是被動(dòng)的參與分工，不能直接參與市場(chǎng)，所以我們稱(chēng)其為被動(dòng)參與市場(chǎng)；對(duì)其之間的關(guān)系的分析，我們可以說(shuō)，產(chǎn)業(yè)主通過(guò)對(duì)其自身或他人的自然價(jià)值和功能價(jià)值的支配完成其自身的使用價(jià)值，而產(chǎn)業(yè)人員是被動(dòng)的進(jìn)行了自然價(jià)值和功能價(jià)值的支配最終使其自身的使用價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)；即產(chǎn)業(yè)主支配了產(chǎn)業(yè)人員的自然價(jià)值和功能價(jià)值，使其具有了自身的使用價(jià)值；我們下面來(lái)舉一個(gè)具體的例子：比如水具有其自然價(jià)值和使用價(jià)值，我們先預(yù)設(shè)每噸水其在市場(chǎng)中通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制對(duì)其的整體定價(jià)為10元/噸，其中自然價(jià)值在市場(chǎng)中對(duì)其的定價(jià)為2元，使用價(jià)值為8元（這里要說(shuō)明的是，因?yàn)樯屏嫉奈覀儾](méi)有對(duì)自然界中的水以及空氣這類(lèi)人們必須的自然物質(zhì)進(jìn)行市場(chǎng)化，所以我們并不能準(zhǔn)確的知道其自然價(jià)值在市場(chǎng)中的量化價(jià)格，只能通過(guò)其最終的整體市場(chǎng)價(jià)格進(jìn)行估算，他們之間的關(guān)系我們?cè)诘谒恼沦Y源的分配中還會(huì)詳細(xì)講到；）

    現(xiàn)在我們將其制成冰，其制作成冰后的價(jià)格變?yōu)?00元/噸，在其制冰的過(guò)程中只有制冰工人的勞作，并無(wú)其他工具，制冰工人的工資是50元/天，那么在其總價(jià)格增加的這90元中，有多少是其產(chǎn)業(yè)主的，有多少是其產(chǎn)業(yè)人員的呢；我們可以通過(guò)冰的制作流程來(lái)進(jìn)行分析，冰的價(jià)格由其自然價(jià)值，功能價(jià)值，和使用價(jià)值三方面決定，冰的自然價(jià)值即為水的自然價(jià)值其市場(chǎng)平均價(jià)格為2元/噸；冰的功能價(jià)值為將可用的水轉(zhuǎn)換成冰即制冰工人的功能價(jià)值和其使用價(jià)值與水的使用價(jià)值的累加；工人的功能價(jià)值和使用價(jià)值即其工資，市場(chǎng)平均價(jià)格為50元/天，水的使用價(jià)值為8元/噸，所以在其具有功能價(jià)值后市場(chǎng)價(jià)格每噸增加了58元；即在制冰工人制成冰后，其具有了自然價(jià)值和功能價(jià)值，總價(jià)值為60元/噸；冰的使用價(jià)值，只有當(dāng)其制冰廠(chǎng)老板將其賣(mài)到客戶(hù)手中時(shí)，才具有了使用價(jià)值，其價(jià)格等于：總價(jià)值的價(jià)格-自然價(jià)值的價(jià)格-功能價(jià)值價(jià)格，即100元-2元-58元=40元；所以在100元/噸的冰的價(jià)值中，水占的比重是冰的自然價(jià)值和一部分功能價(jià)值即10元/噸，制冰工人擁有其功能價(jià)值的一部分即50元/噸，而冰場(chǎng)老板擁有其使用價(jià)值40元/噸；所以總價(jià)格增加的這90元中有50元屬于制冰工人，有40元屬于冰場(chǎng)老板；我們也可以直接通過(guò)對(duì)制冰工人和冰場(chǎng)老板的價(jià)值分析中得出相同的結(jié)論，制冰工人其價(jià)值是由：自然價(jià)值和功能價(jià)值還有使用價(jià)值，三方面組成；其自然價(jià)值即人的自然價(jià)值，在其制冰的前后我們基本可以視為不變；（其實(shí)是有變化的，但市場(chǎng)機(jī)制中基本上是不考慮的，這也是其弊端之一；當(dāng)然在其發(fā)展的過(guò)程中也用了一些其他手段來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，但并不能解決其根本問(wèn)題）；功能價(jià)值和使用價(jià)值即具有的制冰技術(shù)和對(duì)技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用，其價(jià)值在市場(chǎng)中通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制對(duì)其的定價(jià)為50元/天，即在制冰過(guò)程中得到的工資；同理，冰廠(chǎng)老板其價(jià)值也是由：自然價(jià)值和功能價(jià)值還有使用價(jià)值，三方面組成；其自然價(jià)值與制冰工人作為人的自然價(jià)值相同，其功能價(jià)值和使用價(jià)值，即具有參與市場(chǎng)分配的能力和其組織實(shí)現(xiàn)的過(guò)程；其用市場(chǎng)價(jià)格來(lái)衡量就是其產(chǎn)品中剩余的使用價(jià)值，即40元/天；

    在這里我們要思考一下，其市場(chǎng)對(duì)于每種事物的定價(jià)是否能很好的反映出事物的真實(shí)價(jià)值，即事物的價(jià)值通過(guò)市場(chǎng)映射后產(chǎn)生的價(jià)格是否是合理的，隨著人類(lèi)的發(fā)展是否有更優(yōu)的選擇，這些就是我們?cè)诘谒恼乱v到的；

    在此我們可以先簡(jiǎn)單的分析一下，我們以前講到過(guò)自然系統(tǒng)，我說(shuō)過(guò)人類(lèi)在一定意義上超越了自然系統(tǒng)，創(chuàng)建了自己的系統(tǒng)，那么我們想一下這個(gè)系統(tǒng)是怎么運(yùn)作的呢，如果我們脫離了一個(gè)“低級(jí)模式”進(jìn)入一個(gè)“市場(chǎng)模式”，這其實(shí)是一種進(jìn)步，但有沒(méi)有想過(guò)，這個(gè)“模式”運(yùn)行是怎么樣來(lái)完成的，這個(gè)“模式”的核心力量是什么，通過(guò)我們以前的分析，從經(jīng)濟(jì)的角度我們可以看出，其核心是“價(jià)值的認(rèn)同”，也就是說(shuō)，“市場(chǎng)模式”能夠創(chuàng)建一種資源的分配方式，并且得到認(rèn)同，關(guān)鍵是這種分配方式是否能保持其先進(jìn)性，換句話(huà)說(shuō)就是這種方式能不能保證其事物的價(jià)值得到最有效的反映，如果不能做到這點(diǎn)，其整個(gè)體系的運(yùn)行成本就會(huì)難以把握，各種危機(jī)，停滯乃至體系部分崩潰等現(xiàn)象就不會(huì)停止，在其一定時(shí)間節(jié)點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題的根本原因，我們?cè)谄涞谒恼沦Y源的分配中會(huì)詳細(xì)講到，在此提及是因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)上面人與人生產(chǎn)關(guān)系的描述中是可見(jiàn)端倪的，愿意獨(dú)立思考的朋友，可以嘗試著去勾畫(huà)這個(gè)問(wèn)題的答案，到第四章時(shí)我們來(lái)一起做個(gè)驗(yàn)證；

    第二節(jié)人于物的關(guān)系

    人與物的關(guān)系，是兩個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系，即人構(gòu)建的系統(tǒng)和自然系統(tǒng)的關(guān)系，他們之間是有因果的，也就是說(shuō)在其邏輯上是存在先后順序的，自然系統(tǒng)是我們?nèi)祟?lèi)自身構(gòu)建系統(tǒng)的基礎(chǔ)，這從對(duì)價(jià)值的屬性分析中也可以得到側(cè)面的論證，我們這里要做的是從價(jià)值的本源出發(fā)論證其與其系統(tǒng)之間的關(guān)系，我們都知道了，價(jià)值是由自然價(jià)值，功能價(jià)值和使用價(jià)值三部分組成；功能價(jià)值可以由自然價(jià)值的轉(zhuǎn)換與其對(duì)應(yīng)的使用價(jià)值的累加計(jì)算得出，所以按此拆分最終可以表述為，自然價(jià)值+……自然價(jià)值與使用價(jià)值+……使用價(jià)值的累加，也就是說(shuō)可以用其自然價(jià)值與使用價(jià)值兩部分來(lái)表示，只是這些自然價(jià)值中分為兩部分，一部分是其自身的自然價(jià)值，一部分為其過(guò)程中蘊(yùn)含著的其他事物的自然價(jià)值即功能價(jià)值延伸出來(lái)的自然價(jià)值；同樣使用價(jià)值也分為兩部分，一部分為其自身的使用價(jià)值另一部分為其蘊(yùn)含的其他事物的使用價(jià)值；所以，最終我可以通過(guò)對(duì)其在自然系統(tǒng)中與人類(lèi)系統(tǒng)中的權(quán)值來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)確的描述；這里我們說(shuō)的權(quán)值是指一個(gè)事物保持其所在系統(tǒng)的狀態(tài)的能力大?。划?dāng)系統(tǒng)狀態(tài)發(fā)生改變時(shí)其事物權(quán)值的大小也會(huì)相應(yīng)的改變，因此其權(quán)值也是一個(gè)變值；但由于不管是自然系統(tǒng)還是我們?nèi)祟?lèi)自身構(gòu)建的系統(tǒng)都是相對(duì)穩(wěn)定的，所以在短時(shí)間內(nèi)其事物的權(quán)值可以看做是一個(gè)常量；這里就涉及到一個(gè)權(quán)值的計(jì)算問(wèn)題，對(duì)于事物的自然價(jià)值其權(quán)值取決于在其所在的自然系統(tǒng)內(nèi)的權(quán)值；事物的使用價(jià)值其權(quán)值，在于其事物所在的人類(lèi)系統(tǒng)內(nèi)其權(quán)值的大小，這里我們要承認(rèn)這是一個(gè)工作量巨大的事情，而且還涉及到科技的發(fā)展水平，這些都不是在本書(shū)內(nèi)能完成的，但要知道科學(xué)最重要的意義不是對(duì)已知事物的確認(rèn)而是對(duì)未知事物的指導(dǎo)；事物真實(shí)的定義也不是以目前能做到的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量；而且這個(gè)工作的完成并不會(huì)像一些人想象的那么遙遠(yuǎn)，尤其是在我們計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)技術(shù)高速發(fā)展的今天，其目標(biāo)變的更加清晰可測(cè)，我們可以想象我們現(xiàn)在是否能夠創(chuàng)建一個(gè)人工的“自然系統(tǒng)”，這個(gè)在5,60年代可能還是科幻的，但在今天當(dāng)下已經(jīng)是可實(shí)現(xiàn)的，至少在理論上是可實(shí)現(xiàn)的，如果要這個(gè)“自然系統(tǒng)”可以持續(xù)無(wú)外力的運(yùn)行下去是否就要對(duì)其其中的各各事物對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的權(quán)值進(jìn)行計(jì)算，這個(gè)是可預(yù)見(jiàn)的；所以在其人類(lèi)能夠創(chuàng)造出自己的“自然系統(tǒng)”時(shí)，一定對(duì)其各各事物的權(quán)值進(jìn)行了準(zhǔn)確的計(jì)算，我想這一天不會(huì)太遠(yuǎn)；不同體系內(nèi)不同事物權(quán)值的計(jì)算，本質(zhì)上是沒(méi)有區(qū)別的，在其具體的計(jì)算算法上可能是各不相同的，這個(gè)是根據(jù)具體情況來(lái)確定的；要說(shuō)明的是，雖然不同系統(tǒng)間是存在最優(yōu)，但并不是說(shuō)這個(gè)是僵化的，不變的，不可選的固化標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)是可以由主觀(guān)選擇的，比如我們開(kāi)車(chē)，在不同路況和不同檔位，都會(huì)有個(gè)最佳時(shí)速其油耗最低，但其速度是可以由我們自身控制的，它只是告訴了我們一個(gè)最佳狀態(tài)；同樣與不同系統(tǒng)相比在同一系統(tǒng)內(nèi)同樣存在其最佳狀態(tài)，這個(gè)就使其對(duì)于最佳值的確定變得更有意義；而不是以自由為借口去否定它；

    我們另要說(shuō)明的一點(diǎn)是，權(quán)值不等同于“效用”，目前我們說(shuō)的“效用理論”，“需求”……都是基于人而言的，以人為主體，而我們說(shuō)的權(quán)值是基于系統(tǒng)的，即人類(lèi)對(duì)價(jià)值的判斷應(yīng)該是基于自然系統(tǒng)和人類(lèi)系統(tǒng)，通過(guò)自然價(jià)值，功能價(jià)值，使用價(jià)值三個(gè)方面來(lái)判斷的；

    第三節(jié)產(chǎn)品的屬性

    產(chǎn)品是由其自身屬性和時(shí)間，空間三種屬性共同決定的；也就是說(shuō)一件產(chǎn)品在其不同的時(shí)間或空間可視其為兩件不同的產(chǎn)品；產(chǎn)品的自身屬性即其生產(chǎn)結(jié)束時(shí)具有的原始屬性，產(chǎn)品的時(shí)間屬性即其產(chǎn)品的自身屬性會(huì)隨時(shí)間的變化而改變；產(chǎn)品的空間屬性即產(chǎn)品的自身屬性會(huì)隨空間的變化而改變；這種變化可以通過(guò)我們所處社會(huì)發(fā)展的階段所具有的機(jī)制直接反應(yīng)出來(lái)；比如我們當(dāng)前社會(huì)的“市場(chǎng)機(jī)制”；

    我們具體舉個(gè)例子，如一輛汽車(chē)，在其生產(chǎn)線(xiàn)完成組裝后和在其銷(xiāo)售客戶(hù)使用后，以及多年使用報(bào)廢后，以我們主觀(guān)來(lái)看，一直屬于同一件產(chǎn)品；但以?xún)r(jià)值的角度看，其不同階段，價(jià)值是不同的，都要從新進(jìn)行計(jì)算，所以以?xún)r(jià)值的角度來(lái)看，是可以將其看做是不同產(chǎn)品的；一般來(lái)說(shuō)價(jià)值的變化是連續(xù)和緩慢的，所以我們可以將其分成明顯的幾部分來(lái)進(jìn)行分析；比如你剛買(mǎi)了一輛全新的汽車(chē)，開(kāi)回家后你并沒(méi)使用，將其放入車(chē)庫(kù)，十年后你突然想到了它，這時(shí)從價(jià)值的角度分析，其與十年前的價(jià)值完全不同，其價(jià)值需要重新進(jìn)行計(jì)算；以“市場(chǎng)機(jī)制”重新進(jìn)行評(píng)估的價(jià)格也會(huì)發(fā)生變化，但這種價(jià)格的變化是否遠(yuǎn)離了其價(jià)值本身的變化是不可知的；比如你將這輛新買(mǎi)的車(chē)，兩天后開(kāi)入舊車(chē)收購(gòu)市場(chǎng)，這時(shí)與其整個(gè)的使用周期相比時(shí)間屬性可以忽略，主要是空間屬性的變化，我們把它視為一件新的產(chǎn)品重新對(duì)其價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種變化對(duì)其總體價(jià)值而言變化是不大的，也就是說(shuō)其價(jià)值本身并無(wú)大的變化，但當(dāng)我們?cè)賮?lái)以“市場(chǎng)機(jī)制”重新對(duì)其價(jià)格進(jìn)行評(píng)估，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其價(jià)格會(huì)有很大的變化；這也再次說(shuō)明以我們所處社會(huì)的發(fā)展階段所具有的“市場(chǎng)機(jī)制”反應(yīng)出的價(jià)格與事物本身的價(jià)值是有很大差距的，雖然在一定歷史時(shí)期內(nèi)“市場(chǎng)機(jī)制”具有其重要意義，但最終會(huì)被更先進(jìn)的機(jī)制所代替，這是必然的規(guī)律；

    第四節(jié)產(chǎn)品的三個(gè)主要環(huán)節(jié)

    在上一節(jié)我們提及了產(chǎn)品的屬性，在此我們通過(guò)對(duì)其在市場(chǎng)機(jī)制中的主要流程詳細(xì)分析其屬性的具體變化；產(chǎn)品在其市場(chǎng)機(jī)制中主要經(jīng)過(guò)：生產(chǎn)->運(yùn)輸->銷(xiāo)售三個(gè)環(huán)節(jié)，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了其只擁有自然價(jià)值到擁有功能價(jià)值最終具有使用價(jià)值的轉(zhuǎn)變；我下面對(duì)其過(guò)程進(jìn)行一下詳細(xì)的描述：

    生產(chǎn)階段，即對(duì)事物的自然價(jià)值進(jìn)行加工，這個(gè)階段也就是我們所說(shuō)的“生產(chǎn)”，在其過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)主實(shí)現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)業(yè)人員功能價(jià)值的支配最終使其產(chǎn)生了使用價(jià)值，產(chǎn)業(yè)人員通過(guò)對(duì)其自然價(jià)值和其他事物的支配使其具有了功能價(jià)值最終成為產(chǎn)品；

    運(yùn)輸階段，即產(chǎn)品的自然價(jià)值和功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這期間產(chǎn)業(yè)主對(duì)產(chǎn)業(yè)人員的功能價(jià)值進(jìn)行了支配，最終使其產(chǎn)生了使用價(jià)值，產(chǎn)業(yè)人員通過(guò)對(duì)其他事物的支配使其產(chǎn)品空間屬性發(fā)生改變，最終使其產(chǎn)品發(fā)生了改變；

    銷(xiāo)售階段，即產(chǎn)品自然價(jià)值和功能價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)主實(shí)現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)業(yè)人員功能價(jià)值的支配最終使其產(chǎn)生了使用價(jià)值，產(chǎn)業(yè)人員通過(guò)對(duì)其他事物的支配使產(chǎn)品分配的到客戶(hù)手中，使其擁有使用價(jià)值的過(guò)程；

    其關(guān)系可以表述為：

    事物的自然價(jià)值->生產(chǎn)階段->具有了功能屬性->產(chǎn)品；

    具有自然價(jià)值和功能價(jià)值的產(chǎn)品->運(yùn)輸->銷(xiāo)售->使其具有了使用價(jià)值；

    在上面提到的過(guò)程中，大家想一想其運(yùn)輸階段產(chǎn)品的價(jià)值有沒(méi)有改變；如果沒(méi)改變那么是不是說(shuō)運(yùn)輸階段對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)變的無(wú)意義，如果有改變那么改變的是什么呢，這需要我們進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的分析；

    我們首先要回到對(duì)價(jià)值的定義，即事物的價(jià)值是由：自然價(jià)值，功能價(jià)值，和使用價(jià)值組成的；那么我們來(lái)看看產(chǎn)品在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中，其自然價(jià)值和功能價(jià)值是否有改變，我們通過(guò)分析可以看出，其自然價(jià)值和功能價(jià)值是沒(méi)有改變的，那么使用價(jià)值呢？是否有改變？我們說(shuō)過(guò)使用價(jià)值的意義在于激發(fā)其功能價(jià)值或自然價(jià)值為其提供可能實(shí)現(xiàn)的條件；如果一件產(chǎn)品其運(yùn)輸距離不同，最終的使用價(jià)值是不同的，所以我們可以看出運(yùn)輸中的附加價(jià)值最終是包含在產(chǎn)品使用價(jià)值中的；

    根據(jù)使用價(jià)值定義，我們可以知道其價(jià)值是在功能價(jià)值或自然價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的，那么如果一個(gè)產(chǎn)品最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值，其運(yùn)輸中的附加價(jià)值是不是消失了呢，我們可以來(lái)看一下，如果一種商品在其生產(chǎn)后全部運(yùn)輸?shù)搅酥付ǖ攸c(diǎn)和其中只能有一半運(yùn)輸?shù)街付ǖ攸c(diǎn)，其產(chǎn)品的使用價(jià)值在這兩種情況下很顯然是不同的，后一種情況增加出來(lái)的這部分使用價(jià)值是因?yàn)槠淞硪话氘a(chǎn)品，所以在運(yùn)輸階段每一件產(chǎn)品的附加價(jià)值最終都會(huì)反應(yīng)在剩余產(chǎn)品的使用價(jià)值中；

    在此，我們也可以回憶下，在上一章第二節(jié)我們說(shuō)自然屬性與社會(huì)屬性時(shí)，提到過(guò)功能價(jià)值的累加，其實(shí)質(zhì)是自然價(jià)值的轉(zhuǎn)換和使用價(jià)值的累加；我們上面提到的情況其實(shí)也是一種使用價(jià)值的累加，與功能價(jià)值中使用價(jià)值的累加是相似的，但因其所屬階段不同本質(zhì)上是不同的，所以我們可以稱(chēng)其為：使用價(jià)值的變相累加，即產(chǎn)品在生產(chǎn)結(jié)束后，產(chǎn)生使用價(jià)值過(guò)程中其附加價(jià)值最終累加到其使用價(jià)值中，我們稱(chēng)其為使用價(jià)值的變相累加；在分析一件事物的使用價(jià)值時(shí)，我們可以進(jìn)行這樣的細(xì)致劃分，但在對(duì)事物的價(jià)值進(jìn)行描述時(shí)，完全沒(méi)必要進(jìn)行這么繁瑣的劃分，只需概括為事物的使用價(jià)值即可；

    ，