隱居的日子優(yōu)哉游哉，不知?dú)q月。楚離修為不淺，用起五明扇來(lái)得心應(yīng)手，不僅治好了自己的眼睛，也醫(yī)好了石霂的怪癥，就連她體內(nèi)的刀魂都馴服了許多，可謂皆大歡喜。兩人避世而居，不知不覺(jué)就到了石霂三十八歲的生日。

    一大清早，楚離就起床為她做長(zhǎng)壽面，說(shuō)要讓她吃一天的長(zhǎng)壽面，長(zhǎng)長(zhǎng)久久長(zhǎng)命百歲。

    石霂斜臥床榻，看她樂(lè)呵呵地說(shuō)傻話，忍俊不禁。楚離親吻她臉頰，“夫人，讓你嘗嘗為夫的手藝！”

    “你呀！”石霂揉她臉頰，笑得意味深長(zhǎng)，“不知夫人昨晚睡得可好？”

    楚離老臉一紅，強(qiáng)撐著連忙輕咳了聲，“大約要比某人要好，好像都哭了呢。”

    惹得石霂惱羞，“楚離！”

    “哈哈！夫人莫羞，昨晚那模樣可真是讓人分外憐惜呢！”楚離壞笑著，一扭身跑了出去，剩下石霂滿臉緋紅，又羞惱又無(wú)奈。

    “??！”然而楚離剛剛出了房間，石霂卻突然一陣頭疼，悶哼一聲頓時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，耳邊似有電閃雷鳴。

    她甚至都沒(méi)有力氣再站起來(lái)。

    石霂赫然一驚，這一刻腦子尤為清醒，不可置信地吐出兩個(gè)字，“天譴？！”逆天改命遭天譴，豈是兒戲。

    都沒(méi)容她再說(shuō)一句話，甚至沒(méi)來(lái)得及喊上楚離的名字，她便倒在床上，再?zèng)]能醒過(guò)來(lái)。

    楚離興高采烈的洗漱完，正想問(wèn)石霂要吃什么口味的長(zhǎng)壽面，然而一進(jìn)門……

    ——

    沒(méi)了那人，便是千年萬(wàn)年也不過(guò)都是煎熬。

    楚離不言不語(yǔ)一動(dòng)不動(dòng)地躺在床上，把石霂抱在懷中。直到成公興一聲長(zhǎng)嘆，“癡兒！”

    “師父！”楚離回神，緊緊抓住了成公興的袖口，幾乎發(fā)不出聲音來(lái)，“師父！救她！”

    成公興掌心撫摸著楚離額頭，“你愿不愿意修行？”

    “修行能救她嗎？”

    成公興神色憐憫卻不答話，楚離死攥住他的衣袖，“只要能救師姐，做什么我都愿意！”

    成公興只是搖頭，“想救她也未必沒(méi)辦法，但是需要你自己潛修，護(hù)她魂魄。”

    楚離干澀的眸子這才動(dòng)了動(dòng)，成公興接著說(shuō)，“只是你已經(jīng)難有此修為。未出山時(shí)，你心性如白紙，自然澄澈，當(dāng)是修行的最佳時(shí)期?？赡闼貋?lái)厭惡煉丹打坐。而今你身負(fù)世累，心中早已生了執(zhí)念，如何能至坐忘？”

    楚離茫然，“何為坐忘？”

    “忘萬(wàn)境，定其心，無(wú)我無(wú)天地，同于混沌。”

    “我自然忘不了她，至死不忘。”

    成公興搖頭，“此忘非彼忘，卻是可意會(huì)不可言傳也。”成公興嘆惋，“癡兒，我見(jiàn)你頗有天賦，留你在身邊二十二年，誰(shuí)料你竟不悟?！庇值?，“我與你二人既有些師徒緣分，而今便助你這癡兒一臂之力吧?！?br/>
    說(shuō)罷給了楚離一顆珠子便飄然離去。

    楚離不知道這珠子是干嘛的，但是巫溪知道，墨家明鬼事。

    “此乃聚靈珠?！蔽紫獞懫淝椋瑖@道，“世上有鬼，但并非人死就能為鬼?！?br/>
    鬼其實(shí)是一種較為高級(jí)的形態(tài)。人死只是靈，魂魄分離。只有聚魂集魄，并吸收天氣靈氣，才能成為鬼。

    充斥天地間無(wú)非氣也。這里所說(shuō)的氣又不是簡(jiǎn)單的空氣。人活著，總有屬于自己的氣和質(zhì)，草木萬(wàn)物也同樣有自己的氣和質(zhì)，常說(shuō)銘感五內(nèi)，就是氣緼臟腑，這樣才能讓人有精氣神。

    靈就是這種氣。人剛死時(shí)，靈是不散的。但因?yàn)殪`失去了身體這個(gè)屏障，便會(huì)受到天地萬(wàn)物氣的沖擊和侵襲。死的時(shí)間越久，靈就越弱，也就是氣越弱。一般人死七天，靈氣就被天地萬(wàn)物間的氣沖散，復(fù)歸萬(wàn)物。

    想要成為鬼并不容易，首先要這個(gè)人有十分強(qiáng)大的精神力，精神力越強(qiáng)大，魂魄被沖散的可能性越小。但即使如此，也未必能成為鬼，因?yàn)榫窳?huì)在沖襲下逐漸消弱。其次，在有了強(qiáng)大精神力前提下，要成為鬼，一個(gè)方法可以通過(guò)人的景仰。實(shí)際上，精神力受到強(qiáng)大沖擊的主要來(lái)源就是活人的氣和質(zhì)，人本身覺(jué)察不出，但身上的氣和氣相合或者相沖，其實(shí)不需供奉，只要被景仰，那么人本身的靈氣就不會(huì)去沖襲這個(gè)魂力，甚至有可能去浸潤(rùn)它。這樣，具有強(qiáng)大精神力的人就能讓靈受萬(wàn)物浸潤(rùn)，從而漸漸聚魂集魄成為鬼。

    另一個(gè)方法就是去人煙稀少的地方，最好是杳無(wú)人煙，這就是為什么修行者總要尋求荒山野嶺的原因。他們修得就是強(qiáng)大的精神力，充盈天地間的豁達(dá)心境，這種精神力本就極難達(dá)成。這樣最后魂魄不散，受到的沖擊極小，他們又懂得如何利用萬(wàn)物靈氣修養(yǎng)自己，故而易成鬼。

    此外，還有一個(gè)取巧的法子，靠靈物庇佑。天地生萬(wàn)物，萬(wàn)物自有靈，倘若一個(gè)人能持有靈物，那他的魂魄便會(huì)多了一層保護(hù)，成為鬼的可能性大些。只是，這種靈物極為稀少，即使有也不易得。

    聚靈珠，內(nèi)蘊(yùn)萬(wàn)物靈力，可庇佑靈體。又名引魄珠，如果一個(gè)人靈未散，那么持有此珠，便可聚引魄歸來(lái)，從而凝魂聚魄。

    可惜石霂魂魄離體已是第七天，不知道魂魄受到怎樣的沖襲，現(xiàn)在還剩多少。但即使最后能聚魂集魄成鬼，也是人鬼殊途。

    要想再見(jiàn)到她，除非楚離能夠修煉靈體，讓自己靈識(shí)強(qiáng)大到可以辨識(shí)靈體的地步。而且，不知道石霂的精神力強(qiáng)弱，很有可能已經(jīng)消散了，那么即使聚靈珠也無(wú)能為力。但現(xiàn)在聚靈珠因?yàn)槭窃诘谄呷沼迷谑幧砩希敲纯赡芏嗌偈亲o(hù)住了她殘缺的魂。

    實(shí)則無(wú)投胎一說(shuō)。人的靈氣散于天地間，也來(lái)自天地間。女子懷孕期間，最能感受吸收萬(wàn)物靈氣。這靈氣也有沖和，最后靈氣聚于一體，便成了新的精氣神。這些靈氣已復(fù)歸于天地，于草木山石無(wú)異。

    但魄是不會(huì)被吸收的，魄滋養(yǎng)萬(wàn)物。也就是說(shuō)，石霂已經(jīng)散于天地的魂，可能會(huì)被重聚入人體。這就是通常人們所說(shuō)的投胎轉(zhuǎn)世。但其實(shí)，這些魂不一定甚至不可能只是石霂自己的靈氣。靈氣散于天地又重聚，相合者相聚，那就意味著，即使最后找到這個(gè)重聚了靈氣的人，那么也不是原來(lái)的石霂了。這就是所說(shuō)的人死不能復(fù)生。因?yàn)殪`以沖散，又聚以它氣，生成新的氣質(zhì)。這種情況下，人的天賦秉性都會(huì)改變。你可以說(shuō)她是變了一個(gè)人，也可以理解為靈質(zhì)尚存。

    除非魂魄齊聚，此人才能回復(fù)本元。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，要想“救”回石霂，希望渺茫?？赡苓B一線都沒(méi)有。因?yàn)檫@種靈力重聚的過(guò)程要看機(jī)緣，可能七日之后就能重聚，但也有可能散落天地間，千年萬(wàn)年不能重聚。楚離有可能等到，但未必等得到。畢竟人的壽命有限。換句話說(shuō)，楚離要想等下去，就只有自己修行，修成強(qiáng)大的靈。而且即使這樣也未必等得到。

    不過(guò)有一點(diǎn)，聚靈珠里藏緼了石霂的部分靈魄，可以氤氳滋養(yǎng)，如果楚離找得到石霂，把聚靈珠送給她，最后就能聚齊石霂此生魂魄，并助她成鬼。只是這樣的話，楚離修行就不能借聚靈珠之力。但這會(huì)大大增大楚離修行的難度。而且楚離心有所執(zhí)，執(zhí)念即心魔，恐怕更難達(dá)與天地混沌之境。事實(shí)上，歷史上那些真正能夠獨(dú)與天地精神往來(lái)的賢能，都是能勘破生死心無(wú)掛礙之人。

    這就出現(xiàn)一個(gè)悖論，楚離要是放不下心中執(zhí)念，恐怕難修得大成，也自然救不了石霂。但若是放下了所執(zhí)，那么石霂的生死就不那么重要了。

    巫溪道，“我知道的只有這些，是墨家先賢靈力強(qiáng)大者與賢靈溝通得來(lái)世代相傳的。不過(guò)世界之大，奧妙無(wú)窮，還會(huì)有何種神妙就不得而知了。”

    楚離垂眸，抱緊石霂的尸體，“等我?！?br/>
    &

    山中一日，不覺(jué)世間上百年。

    一日楚離忽然心神大動(dòng)，極為不安。

    石霂的一顰一笑盡在眼前，她心有所感，覺(jué)察到了石霂的靈已經(jīng)重新散聚，一喜一悲下，千絲萬(wàn)縷便亂了心神，為心魔所擾走火入魔竟昏死過(guò)去。

    醒來(lái)時(shí)容顏不老卻白發(fā)蒼蒼，而且傷了心智，不知自己姓甚名誰(shuí)、年方幾何、身在何處又所為何事，只隱約記得要找一個(gè)人。

    她離開(kāi)山巔，路遇僧侶竟不覺(jué)心生愧疚，故而深深拘禮相讓。待快到山下時(shí)，才向一個(gè)年輕僧人問(wèn)路。

    那僧人問(wèn)她，“施主怎么稱呼？”

    她本不在意名姓，但想來(lái)該入鄉(xiāng)隨俗。又聽(tīng)僧人們說(shuō)此山為齊云山，便自謂姓齊；見(jiàn)齊云山下天然生成太極圖，心中一動(dòng)，自感生如游云不知?dú)w處，但又浩浩然心胸開(kāi)闊，以天地為依歸，正如八卦中的巽卦，屬風(fēng)，來(lái)去無(wú)歸處，由行天地間，便自名巽，是為齊巽，“在下齊巽。不知師父怎么稱呼？”

    僧人合掌道，“貧僧辯機(jī)?！?br/>
    隱居的日子優(yōu)哉游哉，不知?dú)q月。楚離修為不淺，用起五明扇來(lái)得心應(yīng)手，不僅治好了自己的眼睛，也醫(yī)好了石霂的怪癥，就連她體內(nèi)的刀魂都馴服了許多，可謂皆大歡喜。兩人避世而居，不知不覺(jué)就到了石霂三十八歲的生日。

    一大清早，楚離就起床為她做長(zhǎng)壽面，說(shuō)要讓她吃一天的長(zhǎng)壽面，長(zhǎng)長(zhǎng)久久長(zhǎng)命百歲。

    石霂斜臥床榻，看她樂(lè)呵呵地說(shuō)傻話，忍俊不禁。楚離親吻她臉頰，“夫人，讓你嘗嘗為夫的手藝！”

    “你呀！”石霂揉她臉頰，笑得意味深長(zhǎng)，“不知夫人昨晚睡得可好？”

    楚離老臉一紅，強(qiáng)撐著連忙輕咳了聲，“大約要比某人要好，好像都哭了呢。”

    惹得石霂惱羞，“楚離！”

    “哈哈！夫人莫羞，昨晚那模樣可真是讓人分外憐惜呢！”楚離壞笑著，一扭身跑了出去，剩下石霂滿臉緋紅，又羞惱又無(wú)奈。

    “??！”然而楚離剛剛出了房間，石霂卻突然一陣頭疼，悶哼一聲頓時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，耳邊似有電閃雷鳴。

    她甚至都沒(méi)有力氣再站起來(lái)。

    石霂赫然一驚，這一刻腦子尤為清醒，不可置信地吐出兩個(gè)字，“天譴？！”逆天改命遭天譴，豈是兒戲。

    都沒(méi)容她再說(shuō)一句話，甚至沒(méi)來(lái)得及喊上楚離的名字，她便倒在床上，再?zèng)]能醒過(guò)來(lái)。

    楚離興高采烈的洗漱完，正想問(wèn)石霂要吃什么口味的長(zhǎng)壽面，然而一進(jìn)門……

    ——

    沒(méi)了那人，便是千年萬(wàn)年也不過(guò)都是煎熬。

    楚離不言不語(yǔ)一動(dòng)不動(dòng)地躺在床上，把石霂抱在懷中。直到成公興一聲長(zhǎng)嘆，“癡兒！”

    “師父！”楚離回神，緊緊抓住了成公興的袖口，幾乎發(fā)不出聲音來(lái)，“師父！救她！”

    成公興掌心撫摸著楚離額頭，“你愿不愿意修行？”

    “修行能救她嗎？”

    成公興神色憐憫卻不答話，楚離死攥住他的衣袖，“只要能救師姐，做什么我都愿意！”

    成公興只是搖頭，“想救她也未必沒(méi)辦法，但是需要你自己潛修，護(hù)她魂魄?！?br/>
    楚離干澀的眸子這才動(dòng)了動(dòng)，成公興接著說(shuō)，“只是你已經(jīng)難有此修為。未出山時(shí)，你心性如白紙，自然澄澈，當(dāng)是修行的最佳時(shí)期?？赡闼貋?lái)厭惡煉丹打坐。而今你身負(fù)世累，心中早已生了執(zhí)念，如何能至坐忘？”

    楚離茫然，“何為坐忘？”

    “忘萬(wàn)境，定其心，無(wú)我無(wú)天地，同于混沌?！?br/>
    “我自然忘不了她，至死不忘?！?br/>
    成公興搖頭，“此忘非彼忘，卻是可意會(huì)不可言傳也?！背晒d嘆惋，“癡兒，我見(jiàn)你頗有天賦，留你在身邊二十二年，誰(shuí)料你竟不悟?！庇值溃拔遗c你二人既有些師徒緣分，而今便助你這癡兒一臂之力吧?！?br/>
    說(shuō)罷給了楚離一顆珠子便飄然離去。

    楚離不知道這珠子是干嘛的，但是巫溪知道，墨家明鬼事。

    “此乃聚靈珠。”巫溪憫其情，嘆道，“世上有鬼，但并非人死就能為鬼。”

    鬼其實(shí)是一種較為高級(jí)的形態(tài)。人死只是靈，魂魄分離。只有聚魂集魄，并吸收天氣靈氣，才能成為鬼。

    充斥天地間無(wú)非氣也。這里所說(shuō)的氣又不是簡(jiǎn)單的空氣。人活著，總有屬于自己的氣和質(zhì)，草木萬(wàn)物也同樣有自己的氣和質(zhì)，常說(shuō)銘感五內(nèi)，就是氣緼臟腑，這樣才能讓人有精氣神。

    靈就是這種氣。人剛死時(shí)，靈是不散的。但因?yàn)殪`失去了身體這個(gè)屏障，便會(huì)受到天地萬(wàn)物氣的沖擊和侵襲。死的時(shí)間越久，靈就越弱，也就是氣越弱。一般人死七天，靈氣就被天地萬(wàn)物間的氣沖散，復(fù)歸萬(wàn)物。

    想要成為鬼并不容易，首先要這個(gè)人有十分強(qiáng)大的精神力，精神力越強(qiáng)大，魂魄被沖散的可能性越小。但即使如此，也未必能成為鬼，因?yàn)榫窳?huì)在沖襲下逐漸消弱。其次，在有了強(qiáng)大精神力前提下，要成為鬼，一個(gè)方法可以通過(guò)人的景仰。實(shí)際上，精神力受到強(qiáng)大沖擊的主要來(lái)源就是活人的氣和質(zhì)，人本身覺(jué)察不出，但身上的氣和氣相合或者相沖，其實(shí)不需供奉，只要被景仰，那么人本身的靈氣就不會(huì)去沖襲這個(gè)魂力，甚至有可能去浸潤(rùn)它。這樣，具有強(qiáng)大精神力的人就能讓靈受萬(wàn)物浸潤(rùn)，從而漸漸聚魂集魄成為鬼。

    另一個(gè)方法就是去人煙稀少的地方，最好是杳無(wú)人煙，這就是為什么修行者總要尋求荒山野嶺的原因。他們修得就是強(qiáng)大的精神力，充盈天地間的豁達(dá)心境，這種精神力本就極難達(dá)成。這樣最后魂魄不散，受到的沖擊極小，他們又懂得如何利用萬(wàn)物靈氣修養(yǎng)自己，故而易成鬼。

    此外，還有一個(gè)取巧的法子，靠靈物庇佑。天地生萬(wàn)物，萬(wàn)物自有靈，倘若一個(gè)人能持有靈物，那他的魂魄便會(huì)多了一層保護(hù)，成為鬼的可能性大些。只是，這種靈物極為稀少，即使有也不易得。

    聚靈珠，內(nèi)蘊(yùn)萬(wàn)物靈力，可庇佑靈體。又名引魄珠，如果一個(gè)人靈未散，那么持有此珠，便可聚引魄歸來(lái)，從而凝魂聚魄。

    可惜石霂魂魄離體已是第七天，不知道魂魄受到怎樣的沖襲，現(xiàn)在還剩多少。但即使最后能聚魂集魄成鬼，也是人鬼殊途。

    要想再見(jiàn)到她，除非楚離能夠修煉靈體，讓自己靈識(shí)強(qiáng)大到可以辨識(shí)靈體的地步。而且，不知道石霂的精神力強(qiáng)弱，很有可能已經(jīng)消散了，那么即使聚靈珠也無(wú)能為力。但現(xiàn)在聚靈珠因?yàn)槭窃诘谄呷沼迷谑幧砩?，那么可能多少是護(hù)住了她殘缺的魂。

    實(shí)則無(wú)投胎一說(shuō)。人的靈氣散于天地間，也來(lái)自天地間。女子懷孕期間，最能感受吸收萬(wàn)物靈氣。這靈氣也有沖和，最后靈氣聚于一體，便成了新的精氣神。這些靈氣已復(fù)歸于天地，于草木山石無(wú)異。

    但魄是不會(huì)被吸收的，魄滋養(yǎng)萬(wàn)物。也就是說(shuō)，石霂已經(jīng)散于天地的魂，可能會(huì)被重聚入人體。這就是通常人們所說(shuō)的投胎轉(zhuǎn)世。但其實(shí)，這些魂不一定甚至不可能只是石霂自己的靈氣。靈氣散于天地又重聚，相合者相聚，那就意味著，即使最后找到這個(gè)重聚了靈氣的人，那么也不是原來(lái)的石霂了。這就是所說(shuō)的人死不能復(fù)生。因?yàn)殪`以沖散，又聚以它氣，生成新的氣質(zhì)。這種情況下，人的天賦秉性都會(huì)改變。你可以說(shuō)她是變了一個(gè)人，也可以理解為靈質(zhì)尚存。

    除非魂魄齊聚，此人才能回復(fù)本元。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，要想“救”回石霂，希望渺茫?？赡苓B一線都沒(méi)有。因?yàn)檫@種靈力重聚的過(guò)程要看機(jī)緣，可能七日之后就能重聚，但也有可能散落天地間，千年萬(wàn)年不能重聚。楚離有可能等到，但未必等得到。畢竟人的壽命有限。換句話說(shuō)，楚離要想等下去，就只有自己修行，修成強(qiáng)大的靈。而且即使這樣也未必等得到。

    不過(guò)有一點(diǎn)，聚靈珠里藏緼了石霂的部分靈魄，可以氤氳滋養(yǎng)，如果楚離找得到石霂，把聚靈珠送給她，最后就能聚齊石霂此生魂魄，并助她成鬼。只是這樣的話，楚離修行就不能借聚靈珠之力。但這會(huì)大大增大楚離修行的難度。而且楚離心有所執(zhí)，執(zhí)念即心魔，恐怕更難達(dá)與天地混沌之境。事實(shí)上，歷史上那些真正能夠獨(dú)與天地精神往來(lái)的賢能，都是能勘破生死心無(wú)掛礙之人。

    這就出現(xiàn)一個(gè)悖論，楚離要是放不下心中執(zhí)念，恐怕難修得大成，也自然救不了石霂。但若是放下了所執(zhí)，那么石霂的生死就不那么重要了。

    巫溪道，“我知道的只有這些，是墨家先賢靈力強(qiáng)大者與賢靈溝通得來(lái)世代相傳的。不過(guò)世界之大，奧妙無(wú)窮，還會(huì)有何種神妙就不得而知了。”

    楚離垂眸，抱緊石霂的尸體，“等我。”

    &

    山中一日，不覺(jué)世間上百年。

    一日楚離忽然心神大動(dòng)，極為不安。

    石霂的一顰一笑盡在眼前，她心有所感，覺(jué)察到了石霂的靈已經(jīng)重新散聚，一喜一悲下，千絲萬(wàn)縷便亂了心神，為心魔所擾走火入魔竟昏死過(guò)去。

    醒來(lái)時(shí)容顏不老卻白發(fā)蒼蒼，而且傷了心智，不知自己姓甚名誰(shuí)、年方幾何、身在何處又所為何事，只隱約記得要找一個(gè)人。

    她離開(kāi)山巔，路遇僧侶竟不覺(jué)心生愧疚，故而深深拘禮相讓。待快到山下時(shí)，才向一個(gè)年輕僧人問(wèn)路。

    那僧人問(wèn)她，“施主怎么稱呼？”

    她本不在意名姓，但想來(lái)該入鄉(xiāng)隨俗。又聽(tīng)僧人們說(shuō)此山為齊云山，便自謂姓齊；見(jiàn)齊云山下天然生成太極圖，心中一動(dòng)，自感生如游云不知?dú)w處，但又浩浩然心胸開(kāi)闊，以天地為依歸，正如八卦中的巽卦，屬風(fēng)，來(lái)去無(wú)歸處，由行天地間，便自名巽，是為齊巽，“在下齊巽。不知師父怎么稱呼？”

    僧人合掌道，“貧僧辯機(jī)?！?br/>