?顏路聽到林夜如此一說，才發(fā)現(xiàn)問題的所在，才明白為什么林夜不愿意去小圣賢莊

    、甚至連“經(jīng)過”小圣賢莊

    都不情愿，本以為是這孩子嫌麻煩、嫌路遠(yuǎn)懶得走路，原來他是在“躲”師尊吶！

    他也終于明白，為什么那天伏商師尊來竹林精舍找荀師叔不遇，卻并不以為意，反倒問起送林夜過來的“那位先生”的事情了……

    可是為什么伏念師兄和伏商師尊要“提防”子夜呢？想到這里，顏路又看了看伏念。

    伏念剛聽到林夜的抱怨，不禁一驚，這件事在他們之間本是心照不宣的事情，為什么這個(gè)小師弟要當(dāng)面挑明呢？而且還要在顏路師弟在場的時(shí)候——不，也不一定非要是顏路，只要是一個(gè)不知內(nèi)情的局外人就好，這孩子究竟是什么意思？他究竟該打個(gè)哈哈否認(rèn)了還是，承認(rèn)？

    伏念這樣想著，卻神色平靜，既然這位小師弟既然這樣問，自然是要他承認(rèn)了。

    于是伏念歉意地一笑，站了起來，向林夜拱了拱手：“小圣賢莊大火，我和師尊都忙得焦頭爛額，子夜師弟雖然還是個(gè)孩子，但也是秦國遠(yuǎn)道而來的客人，我們又不大清楚府上究竟是何等顯貴，也不敢貿(mào)然應(yīng)承——的確是怠慢了?！?br/>
    在顏路的印象中，伏念從來沒有一開口就說這么多話過，而林夜知道，伏念師兄之所以說這么多，不過是將他自己的疑問也拋過來罷了。

    而林夜要的，就是他拋過來的這個(gè)疑問。

    這才是坦誠相待的真正開端，在林夜看來，暴露自己的身份，他并沒有任何風(fēng)險(xiǎn)。

    而伏念呢？他如果知道林夜的真實(shí)身份，會(huì)讓這個(gè)第一眼就使他看到“才能”存在的孩子，身陷險(xiǎn)境么？

    林夜等伏念說完，終于也站了起來，拱手奉上答案：“在下林夜子夜，一介布衣，亦非顯貴，此乃小圣賢莊名為求學(xué)，實(shí)乃避禍而已，至于那位淳于先生親自送我來，卻是看在我爺爺?shù)拿孀由?，倒是讓你們誤會(huì)了?！?br/>
    林夜這一通話說出來，伏念大吃了一驚，倒不是因?yàn)檫@個(gè)小師弟的身份有什么牛逼的，而是因?yàn)檫@個(gè)小師弟等于把什么都供出來了，君子坦蕩蕩，一時(shí)間伏念倒是有些愧疚。

    那么他或許并不是那個(gè)人的人……

    那么伏念與伏商所介懷的事情，或許與林夜并沒有什么關(guān)系，想到這里，伏念舒了一口氣。心剛放下來，另一個(gè)疑問又起來了——這個(gè)叫林夜的少年，到底是出于什么意圖，要以這么直接又“干脆”的方式對他坦誠的呢？

    林夜說完，伏家的待客廳陷入了一段時(shí)間的沉默。

    林夜知道，他可以問他想問的問題了，但究竟已經(jīng)在這里待的時(shí)間不短了，只問最關(guān)鍵的問題就行了。

    但是這氣氛還是有點(diǎn)太緊張了，還得先緩和一下才行，于是林夜語氣輕松地開口：“……兩位師兄，子夜可沒有別的意思?。　?br/>
    顏路一聽林夜這么說，趕緊說道：“子夜師弟多慮啦……”

    伏念見氣氛緩和，也附和著說：“子夜多慮了?！?br/>
    見二人如此，林夜接著說道：

    “君子道者三，我無能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。而今想來，我們幾位卻是著相了?！?br/>
    “不憂，不惑，不懼……”伏念，顏路反復(fù)念叨這三個(gè)詞。直到片刻之后，方才清醒過來。

    然后，二人就是拱手作揖向林夜行了一禮。

    “這是為何？”林夜詫異，而后急忙攙扶起二人。

    不料伏念卻是身不動(dòng)，任由林夜攙扶，他卻是依舊作揖，伏念道：

    “孔子師百家方成圣人，學(xué)無先后，達(dá)者為師。所謂三人行，必有我?guī)熝?！今日子夜師弟一語點(diǎn)醒于我們，卻是當(dāng)受我等一禮?！?br/>
    “理當(dāng)如此?！鳖伮烽_口道，而后與伏念二人又是一禮。

    見攙扶不起來，林夜不由苦笑，這算個(gè)什么事??！

    林夜所說的這句話卻是孔子回答弟子問題時(shí)所答的。

    什么叫“仁者不憂”？

    就是說，一個(gè)人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。

    而所謂的“知者不惑?！?br/>
    在我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。

    什么叫“勇者不懼”？

    用老百姓的話來說就是“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，也就是說，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢、足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

    一個(gè)真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。

    孔子說這三條我做不到。子貢說“夫子自道也”，您說的不就是您自己嘛！

    孔子告訴我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界，而是把有限的時(shí)間、精力，用來“苛責(zé)”內(nèi)心。

    一個(gè)人內(nèi)心對自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們今天老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人立場上想問題。

    因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爺不給我機(jī)會(huì)，也不抱怨這個(gè)世界上沒有人了解我。

    一個(gè)人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。

    林夜今日拿孔子的言論來提醒于伏念，卻是在變相地告訴他君子之道，當(dāng)無愧于天，君子坦蕩蕩，知行合一，為人處事當(dāng)行君子之事。

    他說這話的意思也是在提醒伏念對他的提防有駁于君子之道。故此才有林夜向其討要說法之事。

    不過這伏念也不愧于后來齊魯三杰之首。

    知恥而后改，他身為儒門大弟子，卻是敢于向林夜承認(rèn)錯(cuò)誤，就憑這一點(diǎn)，也難怪他以后會(huì)成為儒家掌門。.飛盧b.歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在飛盧！

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